有感“爱邻，如爱己"
个人日记
云飞扬先生因我转载了一篇文章感慨“爱邻、如爱己”。由此联想到墨家的“兼爱”与儒家的“仁爱”。墨家主张爱人要“远施周遍”，不应有亲疏薄厚之分；儒家提倡“亲亲有术，尊贤有等”，认为爱有差等。于是孟子不客气地质问墨家：你难道把一个陌生人当做父亲来爱吗？能把父亲等同陌生人吗？这样岂不是取消了父亲？取消父亲是"无父","无父”的人就是禽兽。
我认为儒家与墨家爱的出发点不同。儒家以家庭为单位、墨家以团队为单位。生活中爱往往由近及远、由此及彼、很自然产生爱的等级。先是爱亲人、然后爱朋友、同事推及到陌生人。如果爱他们你付出的爱是同样的就是“兼爱”了。
现实中“仁爱”更有“市场”。因为家庭是生活里不可或缺的、只有把家庭伦理之爱发挥好了、家庭才能和睦、幸福、美满。但是当这种家庭伦理放大到国家伦理时、等差观念占了上风。等差把“仁爱”幻化成敬畏、追随、上下服从......这有助于国家体制巩固、社会管理的强化。
敞开胸怀“兼爱”他人、众生，是爱的一种升华。如果地球人都能“兼爱”，应该不会出现侵略、战争。世界将和平！
“仁爱”的实用无可厚非。但我们都不是独立存在的，如果能让“兼爱”领路成为一种信仰，生活会更加美好！
文章评论
雁南飞
如此的论述，很有道理。有时候道理简单明了，可是做起来好难好难的。
竹韵
[ft=,4,隶书]读你，是一种文字沁人的墨香，入心入肺；[/ft][ft=,4,隶书]懂你，[/ft][ft=,4,隶书]是一缕[/ft][ft=,4,隶书]回味无穷[/ft][ft=,4,隶书]的[/ft][ft=,4,隶书]柔情[/ft][ft=,4,隶书]，入情入感；知你，是一丝风过玫瑰的飘逸，[/ft][ft=,4,隶书]入骨入髓[/ft][ft=,4,隶书]！读你，即使不声不响，懂你，即使不言不语，知你，即使山高水远，但我的心依然是那么的与你贴近，[/ft][ft=,4,隶书]没有一丝的隔膜；我[/ft][ft=,4,隶书]的情依然是那么的与你交融，[/ft][ft=,4,隶书]没有一点的距离！今生能与小妹相遇相识真是荣幸！祝你，我亲爱的小妹更加健康、[/ft][ft=,4,隶书]更加[/ft][ft=,4,隶书]幸福，[/ft][ft=,4,隶书]更加[/ft][ft=,4,隶书]快乐！[/ft]
竹韵
[ft=,4,隶书]读你，是一种文字沁人的墨香，入心入肺；[/ft][ft=,4,隶书]懂你，[/ft][ft=,4,隶书]是一缕[/ft][ft=,4,隶书]回味无穷[/ft][ft=,4,隶书]的[/ft][ft=,4,隶书]柔情[/ft][ft=,4,隶书]，入情入感；知你，是一丝风过玫瑰的飘逸，[/ft][ft=,4,隶书]入骨入髓[/ft][ft=,4,隶书]！读你，即使不声不响，懂你，即使不言不语，知你，即使山高水远，但我的心依然是那么的与你贴近，[/ft][ft=,4,隶书]没有一丝的隔膜；我[/ft][ft=,4,隶书]的情依然是那么的与你交融，[/ft][ft=,4,隶书]没有一点的距离！今生能与小妹相遇相识真是荣幸！祝你，我亲爱的小妹更加健康、[/ft][ft=,4,隶书]更加[/ft][ft=,4,隶书]幸福，[/ft][ft=,4,隶书]更加[/ft][ft=,4,隶书]快乐！[/ft]
深秋赏月之花好月圆
此篇好日志读来受益匪浅，赞赏。爱的等级先是亲人，然后爱朋友，同事陌生人。此话说得非常对。同时也让我想起有人说的那话，有酒有肉接远亲，风发火起要邻居。邻居很重要的,关键一个"舒"字 谢谢主人！祝安好！
简简单单
爱临如爱己，，团结合作，一个团队重要的是凝聚力，，，
行云流水
大爱无垠[em]e179[/em]
独殇
写的真好！