二十四诗品 之纤浓
采采流水，蓬蓬远春。窈窕深谷，时见美人。碧桃满树，风日水滨。
柳荫路曲，流莺比临。盛之愈往，识之愈真。如将不尽，与古为新。
如纹理鲜明的流水，如韶华茂盛的春色。如深曲幽静的山谷，遥见艳光四映的美人走过。如碧桃
挂满树支，如风水相映的水边旭日相照。如深幽的小路柳树成阴。如飞动的莺雀群集在一起唱和飞
舞。乘兴构思越深入，学识和思考达到的境界越真实。如此即便未达到纤益求纤，浓益求浓，其境界
光景常新，与古人也没有什么分别了。总之讲的是一种辨证关系，分则纤，合则浓，由浓而纤，纤尽
于浓，纤浓得中。小散的学习认识：浓中应看出纤的纹理，非如百川入海，不辩源头也。
二十四诗品 之沉着
绿林野屋，落日气清。脱巾独步，时闻鸟声。 鸿雁不来，之子远行。
所思不远，若为平生。 海风碧云，夜渚月明。如有佳语，大河前横。
如绿林里的小屋（着），在清新的空气中夕阳西下（沉）。摘下头巾沉思独往（着），时时听到
林鸟的鸣叫（沉）。思念没有书信来往而远行的朋友，又仿佛就在近处，这就是平生不忘的人啊。
二十四诗品 之高古
畸人乘真，手把芙蓉。泛彼浩劫，脱然空踪。月出东斗，好风相从。
太华夜碧，人闻清钟。虚伫神素，脱然畦封。黄唐在独，落落玄宗。
——如仙人驾御着真气，手持一尘不染毫无俗气的芙蓉（而或莲花，莲花亦有称水芙蓉者）。仙人修
行几经挫折和磨难才能得道，始能凌虚蹑景，轻身飞渡，自由纵横。月亮东升，清风伴随着它徐徐吹
拂过来。夜色中的华山一碧无余，清钟悠远，人闻之而神游太古。空立其中心驰神往，意识似脱去躯
壳的卑俗之气，融合在高古的境界之中。
二十四诗品 之洗练
如矿出金，如铅出银。超心炼冶，绝爱缁磷。空潭泻春，古镜照神。
体素储洁，成月返真。 载瞻星气，载歌幽人。流水今日，明月前身。
如同从矿石里洗炼出黄金，如同从铅里提炼白银。不断地超越和冶炼，功夫到了不美可以美，破
旧可以新，即便是淄磷也绝觉可爱。澄清彻底的水潭，泻下一片春意，更觉一尘不染，清净之极。百
炼精致的古铜镜，仍可精光照人，神魂毕见。洁白的自身，通过洗炼愈觉洁白坚韧、新意昂然，如同
乘月色静气，归于玄妙的仙境。仰慕浩瀚的星光，仰慕有道行的人（易经曰：幽人贞吉）。洗刷之新
就象今天的样子，磨炼之明就象明月般光洁照人的前生。容之总结：“超心炼冶”之“超”，暗喻不
停止地超越自己，磨练自己，无止境也。“流水今日，明月前身”暗喻洗炼非一日之功。物之清洁出
于洗，物之纯洁由于炼。去杂质、去陈言、去烟火俗气，要无休止地洗炼自身，也许才能达到前生如
明月般皎洁的境界。
二十四诗品之 劲健
行神如空，行气如虹。巫峡千寻，走云连风。饮真茹强，蓄素守中。
喻彼行健，是谓存雄。天地与立，神化攸同。期之以实，御之以终。
运行神韵，劲气直达，毫无阻滞，又了无痕迹；运行气魄，如虹之长没有尽头，似有象而实无
象。巫峡有千寻之高（健），云走其上，风连其中（劲）。自身真气充盈，坚不可破，强力积实，间
无可乘，聚集自身的本色而守之于内，形容他气势不息，其实是他内在的真气不疲呀。不敝的气息可
以与天地终古俱立，与天地之气相互交融流通不息。犹要将胸中的气势结合实象，才能心无虚假，得
以劲。驾驭实象的事物功无间断，才能得以健，达到劲健的境界。
容之浅见：劲于外，健于内，相辅相成，劲不敝则健不息，健不息则劲不疲。蓄素守中颇有老庄真意，守则无妄动，中则无外弛，不中则真为蠢，强为悍，怎能运行自如呢？真劲健者，还是得依靠自身的学养啊。
二十四诗品之绮丽
神存富贵，始轻黄金。浓尽必枯，淡者屡深。雾余水畔，红杏在林。
月明华屋，画桥碧阴。金尊酒满，伴客弹琴。取之自足，良殚美襟。
意境能得富贵（有说，此富贵喻含苞未放的牡丹花）的神髓（得则不以世俗的绮丽为绮丽），即
便是黄金也比这种神韵为轻啊。色彩浓到尽头就必然枯竭了，而清淡的文辞越玩味越觉得深意无穷
（这才是真正的绮丽）。在晨雾尚未散尽的水边，余雾缭绕，似明非明（本不丽也），然点点红杏挂在枝头，葱绿陪衬（立时就灿烂夺目了）。明月照耀着华丽的房屋，雕栏玉彻的小桥在绿树之荫翳里。黄金酒杯里倒满了酒（金杯原本就可谓之丽，但是杯中无酒美中不足，倒满酒金光酒色，相互辉映，你想说他不绮丽都不行。），弹奏古琴来伴随客人。取富贵神韵得以自足，那世界上所有的绮丽，无不如同在我怀里取用的一般。容之总结，绮丽在于骨，否则便如依门卖笑的庸脂俗粉，不值一观。这里所描述的绮丽是内在美、意境美、神韵美，外在美是相附的。绮丽在淡，在薄发，浓则枯，有物极必反的道理在其中也。
二十四诗品之 自然
俯拾即是，不取诸邻，俱道适往，著手成春。如逢花开，如瞻岁新。
真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采萍。薄言情悟，悠悠天钧。
俯身即可拣到（喻可随手拈来），又何必去模拟周围其他的事物呢？与道一起往还，随手就可描绘出春天的景色。（道，理也，自然也。老子说道法自然，非道师法自然，而是道本寓于自然，道即是自然也）。如同看到花开一样，如同看到岁月更新一样，都是自然赐予的，谁也不能改变它，用强力得到的东西，最终必将失去。幽人（自然）居住在空山（自然）里，在雨后（自然）随手采摘萍（自然），（连环起来还是自然）。随意指点情真开悟，其悠悠然的自然之意，就如同天体运行一般。
二十四诗品 之含蓄
不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。
是有真宰，与之沉浮。如渌满酒，花时返秋。
悠悠空尘，忽忽海沤。浅深聚散，万取一收。
二十四诗品 之豪放
观化匪禁，吞吐大荒。由道返气，处得以狂。
天风浪浪，海山苍苍。真力弥满，万象在旁。
前招三辰，后引凤凰。晓策六鳌，濯足扶桑。
二十四诗品之 精神
欲返不尽，相期与来。明漪绝底，奇花初胎。
青春鹦鹉，杨柳楼台。碧山人来，清酒深杯。
生气远出，不著死灰。妙造自然，伊谁与归？
二十四诗品之 缜密
是有真迹，如不可知。意象欲出，造化已奇。
水流花开，清露未晞。要路愈远，幽行为迟。
语不欲犯，思不欲痴。犹春于绿，明月雪时。
二十四诗品之 疏野
惟性所斋，真取弗羁。控物自富，与率为期。
筑室松下，脱帽看诗。但知旦暮，不辨何时。
倘然适意，岂必有为。若其天放，如是得之。
二十四诗品之清奇
涓涓群松，下有漪流。晴雪满汀，隔溪鱼舟。
可人如玉，步行寻幽。载行载止，空碧悠悠。
神出古异，澹不可收。如月之暑，如气之秋。
二十四诗品 之委曲
登彼太行，翠绕羊肠。杳霭流玉，悠悠花香。
力之与时，声之于羌。似往已回，如幽匪藏。
水里漩流，鹏风翱翔。道不自器，与之圆方。
二十四诗品之实境
取语甚直，计思匪深。忽逢幽人，如见道心。
清涧之曲，碧松之阴。一客荷樵，一客听琴。
性情所至，妙不自寻。遇之自天，泠然希音。
二十四诗品 之悲概
大风卷水，林木为摧。适苦欲死，招憩不来。
百岁如流，富贵冷灰。大道日丧，若为雄才。
壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔。
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