点一盏心灯

个人日记

 
 
 
 
 
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取与舍

　　“取”是一种本事，“舍”是一门哲学。没有能力的人取不足；没有通悟的人，舍不得。
舍之前，总要先取，才有得舍，取多了之后，常得舍弃，才能再取，
所以“取”、“舍”虽是反义，却也是一物的两面。
人初生时，只知取。除了取得生命，更要取得食物，以求成长；取知识，以求内涵。
既然长大，则要有取有舍，或取熊掌而舍鱼，或取利禄而舍悠闲；或取权位，而舍性命。
至于老来，则愈要懂得舍，仿佛登山履危，行舟遇险时，先得将不必要的行李抛弃；
仍然嫌重时，次要的东西便得舍出；再有险境，则除了自身之外，一物也留不得。
所以人到此时，绝对是舍多于取。不知舍、不服老的人，常不得不最先落水坠崖，把老本也赔了进去。
如此说来，人生是愈取愈少，愈舍愈多，怎么办呢？
答案是：
少年时取其丰；壮年时取其实；老年时取其精。
少年时舍其不能有；壮年时舍其不当有；老年时舍其不必有。
 
 
 
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　顺风与逆风

　　上国画课，教授说：
“画柳，要表现顺风的美；画松，要表现逆风的美；
    画牛，要顺风而走；画马，要逆风而奔。”
“那么画人呢？”学生问。
“王维的‘请留盘石上，垂钓将已矣。’以顺风为佳。
       文天祥的‘风檐展书读，古道照颜色。’以逆风为好。”
“有没有又顺又逆的？”
“陶渊明的‘登东皋以舒啸，临清流而赋诗’，前一句逆凤，后一句顺凤。
“人在顺凤和逆风中的表现，有没有什么当然的道理可以依循？”
“风大时，要表现逆的风骨；风小时，要表现顺的悠然。”
 
 
 
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盈与虚

　　月有阴晴圆缺：人有计合死生；命有否泰变化；年有四季更替。
只要你细细观察，便会发现，
它们看似无常，却是有常；看似残破，却是完满；看似动荡，实则凝止。
它们千年万年总脱不开盈与虚、死与生、否与泰、寒与暖、消与长、日与夜，
合与分、得意与失意、繁荣与凋零的更换。
所以熬尽长夜，你便能见到黎明；饱受痛苦，你便能拥有快乐；
耐过残冬，你便无需蛰伏；落尽寒梅，你便能企盼新春。
正因为虚之后有盈，所以便充满希望，正因为盈之后有虚，所以便知道满足；
 正因为此虚而彼盈，所以宇宙能均衡；正因为此死而彼生，所以万物能延续。
宇宙之道，不过盈虚而已。
 
 
 
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文：刘墉  图：网络  整理：简梦

    

 

 

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