云水禅心
南无阿弥陀佛[em]e7068[/em][em]e7068[/em][em]e7068[/em][em]e160[/em][em]e163[/em][em]e166[/em][em]e166[/em][em]e166[/em][em]e196[/em][em]e196[/em][em]e196[/em]
化解不满，学会排阴
个人日记
修行要懂得身体规律，太顺着身体，顺着自己习气，也不行，好比说想发火就发火，没有自制力。那样不行，就会伤到肝脏，很像张飞一样。但太克制自己的情绪，也不行。比如说不敢发火，那只好生闷气。这样子女人很容易得子宫肌瘤，也会就会伤到胃。中医讲到气，人一起情绪，体内的气机就混乱，就会产生各种物质。那如果没有适当的排出来，身体就容易生病。
人起了情绪，起了烦恼，应当要适当的把情绪释放掉，或者化解掉。而不是克制。比如说起了嗔恨心，这个恨藏在心里，就会伤身体。恨会产生毒素，毒素伤身体。那内心存着不满，也一定要释放掉。释放的方式，可以找人诉说，诉说其实是“排阴”的过程。内心不满就是阴气重，那他一定要说出来。
比如说一个家庭中，夫妻之间，经常吵架的，就容易和好。那经常打冷战的，谁都不理谁，内心里存着对对方的不满，这样子婚姻就危险。吵架也是排阴的过程。如果一直藏在心里，也不想对人讲，就把阴气藏在心里，想要当个好人，那样子其实很苦。那在一个家庭中，吵吵闹闹，也是正常的。有不满就说出来，说出来大家心中就不会有地狱。
生气了体内就产生毒素，你要化解掉。没有能力化解掉它，就要说出来。不要藏在心里，藏在心里，其实是地狱啊。所以以前的老太婆们，都喜欢说长道短的，虽然不好，但有时候也是排阴的方式，对身心其实还算有益。但能念佛最好了，念佛后把色身都弄得清净了，没有不满的毒素，就不会说长道短。心中有不满，就是有地狱。心里坦荡荡的，生气了就放下了，但敢于生气，也要敢于道歉，这样子人比较长寿。
如果内心起了嗔恨后，没有爆发出来，一定要学会用念经来化解。这时体内已经有了黑暗物质，没有念经来化解掉，它就存着，对色身都很不好。有人说，好人不长寿。如果是假装好人，为了面子，内心藏着不满，嘴巴不说，这样子的人自然不长寿了。那真的好人，还是长寿的。
内心很苦的人，因为没有地方说，或者不敢说，或者说了别人也不明白他，甚至还笑他。其实这里面就是地狱。这也是爱面子的表现。不好。内心有不满，就要说出来，不要藏在心里恨对方。其实我们要是恨对方，就是自己给自己制造地狱罢了。
不为表现自己是好人，而亏了道
真正修道人，不要贪图好名声。世间人都喜欢做个好人，但好人是给自己做的，不是给别人看的。这才是真的好人。清朝时，苏州有个孝廉曹锦涛，他精通歧黄之术，帮人治病都是妙手回春。有次，有个贫妇跪在门口，求他帮她小姑治病，说自己家庭困难，很难请到其他医生，所以求他。曹公就去了。回来后，小姑发现枕头底下的五两银子没了，想是曹公偷走。贫妇就来找到曹公。曹公也不解释，就如数的给她。贫妇回来后，小姑已经找到了五两白银了，就把银子送回谢罪。就说，你怎么都不解释了。曹公说，因为小姑病重，又加上银子的事情，一定更加严重，所以先给你，他病好后。不怕别人说我盗银啊。
这曹公，甘愿自己受虚假盗名，但一心要他人病好。所谓的医者父母心。可见他的心地很纯厚。上天并没有亏待真好人。他的三个孩子，大儿子作御医，两个小子做到翰林。他要的是真心帮人，不为了自己名声，甚至甘受虚假的盗名。后来真的果报就显现在子孙身上了。
佛弟子做事也一样，要学会不要留名，不要好名声。只要利益到他人，自己的名声也算不了什么。要有这个信心，才是真修道人。世人都想着好名声，就坏在这个好上。
修道人不要表现，我是有修行的，我是做善事的。做了许多善事后，也会产生傲慢，摆架子，这样不好。这样福报都转化为了架子。好比说，当官的，做领导的，如果有了架子，别人虽然听从，也是因为你目前的福报转化。所以要越修越谦卑，越低下，这样福报才能留得住，甚至留给子孙后代。
顶礼十方诸佛，南无阿弥陀佛！
戒杀、放生、素食、供灯、念佛、消业增福、功德无量。
戒杀、放生、素食、供灯、念佛、消业增福、功德无量。
随缘感谢您的阅读和分享！祝您身体健康！生活幸福！六时吉祥！
顶礼十方诸佛，南无阿弥陀佛！南无观自在菩萨摩诃萨！
人身难得今已得，佛法难闻今已闻。让佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子
的责任。希望众同修佛友慈悲发心，成为法的传递者和播种者。将手中法宝，一化为十，
十化为百，让千千万万众生，都能步上成佛觉悟之道。顶礼十方诸佛，南无阿弥陀佛！
人生总是会遇到很多意想不到的状况，让你身不由己，不是所有的方向，都是你向往的，不是所有的路都是你心甘情愿走的。老天常常会关上了你面前的这扇门给了你失落，却又在别处给你打开了一扇窗给了你惊喜。所以说人生有悲喜，有顺逆，却没有绝境有的只是困境，这就是俗话说的天无绝人之路。一辈子做人不容易，风风雨雨，什么样的人，什么样的境遇都要面对，这需要智慧，想要做个真真正正的好人就更不易，因为你所做的一切，所想的一切都被老天看在眼里，都被因果所相随，即使瞒过了所有人，甚至蒙蔽了自己，也逃不过他们。所以，活着有时宁可……也不要……
一、宁可装傻，也不要自作聪明。
二、宁可装穷，也不要炫耀财富。
三、宁可吃亏，也不要占小便宜。
四、宁可辛苦，也不要贪图享乐。
五、宁可平庸，也不要沽名钓誉。
六、宁可自信，也不要盲目悲观。
七、宁要健康，也不要功名利禄。
八、宁可走小路通往天堂，也不要走大路通往深渊。 经常念佛的十个好处
（一）未进入佛门的凡夫俗子，不分男女老幼，经常口念阿弥陀佛，你会心地善良，思想平静，杜绝一切邪念。
（二）经常念佛，你会身体健康，颜色光泽，气力充盛，心情快乐，气息平和，各种疾病原则上不会再侵害于你，小毛小病也很快就会消失。
（三）经常念佛，你不会再斤斤计较各种利害得失，不会再人为制造人际关系的紧张，不会因愤怒而伤元气。
（四）经常念佛，一切恶鬼、罗刹、夜叉皆不能侵害于你；毒蛇、毒药、皆不能伤害于你。
（五）经常念佛，可远离各种是非场合，以及水火、车祸、歹徒、牢狱、刀兵等一切灾祸。
（六）经常念佛，你的善良本性将成为言行主导，即使先前所作坏事（十恶不赦除外），也可在念佛后得到减轻或消灭。
（七）经常念佛，你会心里坦然，白天淡然处理各种事务，夜间睡眠香甜，可避免失眠及恶梦。
（八）经常念佛，知道顺应自然规律，不会有非分之想，不会去强加于人，于是所作之事都会吉利，真正做到心想事成。
（九）经常念佛，你会常常有感恩之心，明白世事复杂，一切随缘，你会知道佛法无边，光明普照，于是潜心向佛，热爱生命，热爱生活。
（十）在你临终时，心里无恐怖无畏惧，视死如归，无痛苦，无遗憾。因而往生到极乐世界。 慈云忏主说：‘极乐世界有十种乐：
（1）无不常值佛苦，而有花开见佛，常得亲近之乐。
（2）无不闻说法苦，而有水鸟树林，皆宣妙法之乐。
（3）无恶友牵缠苦，而有诸上善人，俱会一处之乐。
（4）无群魔恼乱苦，而有诸佛护念，远离魔事之乐。
（5）无轮回不息苦，而有横截生死，永脱轮回之乐。
（6）无难免三涂苦，而有恶道永离，名且不闻之乐。
（7）无尘缘障道苦，而有受用自然，不俟经营之乐。
（8）无寿命短促苦，而有寿与佛同，更无限量之乐。
（9）无修行退失苦，而有入正定聚，永无退转之乐。
（10）无尘劫难成苦，而有一生行满，所作得办之乐。
身虽处红尘，心却向极乐，他日莲花佛国中，众生化成法声声。南无阿弥陀佛 人生最应该看看的地方
一是去医院看看，知道健康的重要性。
看看哪些受病痛折磨的患者，方知人生在世，健康才是第一位重要的，失去了健康，也就失去了生存的首要条件。当前流行的“富贵病”大都源于不断的应酬，才悟出老中医所言“日日上高坐，渐渐入祠堂”的真谛。一句话，不管外界如何如何，自己的健康是自己作主，这一点至关重要！
二是去贫民窟看看，知道人要知足常乐。
看看那些日日在温饱线上痛苦挣扎的穷人，他们辛辛苦苦干了一辈子，但微簿的收入仍是捉肘见襟，更有甚者吃了上顿愁下顿，那些“一餐饭一头牛”、“一掷千金”的特定人群的潇洒，在这里则是一种罪过。我们都是凡人，都要养家糊口，自己收入虽说一般，但比上不足比下不余，“人心不足蛇吞象”，过得去就行了；属于骑车族之列的，完全没必要看见骑摩托车、开轿车的就耿耿于怀，因为身后还有许多走路的，还有好多拉板车的呢，至此，有什么理由还不满足呢？
三是去火葬场看看，知道人活着才是一种幸福。
逝者已去，殊途同归，不分贵贱，皆化灰燃。陆游有诗“死去原知万事空”，金钱、名利皆身外之物，生不带来死不带去，又何必为此挖空心思。金钱不是万能的，只要够用就行，不要钻到钱眼里去，钱多了未必就是福，当钱多得不能存银行、放家里既怕查怕偷怕抢，压在心头而又挥之不去时，岂不是人生的一大悲哀！又有什么必要把带不进棺材的钱看得比命还重呢？
四是去监狱看看，知道自由是何等的重要。
如今参观监狱已不单是探监人的专利了，而成了警示教育的一项有效举措。听一听服刑人员现身说法，对个别有贼心无贼胆的，还是很有效的。那些高墙内失去自由的群体，有落马的高官，也有违法的平民，此时才领悟出“法律面前人人平等”，“人生最大的痛苦莫过去失去自由。”一墙之隔，迥异世界，两种人生。或许此时才想起“生命诚可贵，自由价更高”，这句诗总结得是何等的经典。 南无阿弥陀佛 [em]e179[/em]
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红莲妙音
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