依教奉行《无量寿》，随意所愿皆可度——净空法师
个人日记
依教奉行《无量寿》，随意所愿皆可度
第十六位「解脱」菩萨，「表灭除结缚」。结缚是烦恼的代名词，结缚让一个人不自在、不自由。说解脱，把烦恼解除了，烦恼解除；脱是脱离苦海，脱离生死、脱离轮回，有这个意思，所以叫做解脱。「如经云：身独度脱，获其福德」，身心自在。
戒律着重在身，身不犯戒，不杀生、不偷盗、不邪行；口也在身上，所以说身，口也包括，不妄语、不两舌、不恶口、不绮语。就是身三口四，一句佛号统统把它摄受，心里头只有佛号，贪瞋痴也没有了。由此可知，这一句佛号把十善业全包了，五戒也全包了，五戒十善就一句佛号统统都摄受在其中，这个人就是有福、有德。
「可得长寿泥洹之道」，长寿泥洹之道是往生西方极乐世界，生到极乐世界你都得到了。「又值斯经者，随意所愿，皆可得度」，值是遇到，斯经就是这本经。你要是能够遇到这本经，认真去学习它，你一生随意所愿；这句话就是说，事事如意，有求必应。
无论什么人，只要遇到，依照这个方法修行，没有一个不得度的。这个度是指的六道轮回，你有能力超越六道轮回、有能力超越生死。往生到极乐世界，你就证得长寿泥洹之道，这是阿弥陀佛对一切众生无比殊胜的功德利益。
所以这部经不能不学，这部经不能不讲，学了之后希望大家常常为别人宣讲。第一遍我们讲完了，一千二百个小时现在做成了光盘，经本跟光盘都有，可以好好去听。现在我们讲第二遍，预定一年讲一遍，还能住世几年就讲几遍。
其它的都不讲了，就讲这部经，就念这一句阿弥陀佛。阿弥陀佛我们现在认识他，这是无量无边殊胜功德，念别的都不如念他，念他全得到了；念别的是一部分、一部分，不是圆满的。我们把这种机缘抓住，遇到非常不容易。
文摘恭录—净土大经科注（第六十四集）2011/11/29 檔名：02-037-0064 
对待小动物真诚恭敬，菩提心就发起来了
第七是「无下劣心。念佛之人，常行平等之心，于诸众生，尊重恭敬，不生轻慢，是名无下劣心」。这一条也非常重要，这是养成什么？普贤十愿的第一愿「礼敬诸佛」。用平等心看一切众生，一切众生皆是菩萨，一切众生皆是佛，一切众生皆是未来佛。在佛经上常常这样教导我们，我们没有把它落实，我们看到小动物还是轻视牠，牠是畜生，牠愚痴，这就是傲慢。
如何能看到这些小动物生怜悯心、生慈悲心、生恭敬心、生尊重心，我们对牠尊重恭敬，我们称牠为菩萨。我们起心动念牠知道，所以跟这些小动物可以感应道交，真做它就真有效，牠就真有感应。初学的时候比较困难一点，你把那个难关克服过去，正常了。没法子克服过去是什么？是自己不肯布施。
蚊子来咬我，我现在不杀牠了，把牠赶走，不肯施与，我们对牠的心还是有轻慢。真的尊重、恭敬牠了解，牠也会尊重你、也会恭敬你，可以和睦相处，互不干扰。我们要下定决心，要真干，要真正做。
无下劣心就在这些小动物身上，落实在这个地方，真诚心、恭敬心，我们常讲真诚、清净、平等、正觉、慈悲，对待这些小动物。能以真心待小动物，对人、对事当然就一片真实，这个人菩提心发起来了。净宗修学的条件你就具足了，「发菩提心，一向专念」，你就成就了。
印光大师在《文钞》里头记录，他都常常写到、提到，他房间里面有跳蚤、有蚊虫、有蚂蚁，他的侍者要把牠清除出去，他禁止：让牠们在此地，给我警惕，我的德行还不够，还没有真正能感动牠们。过了几年之后，老和尚七十岁以后，他是八十岁圆寂的，七十岁以后他房间里这个东西都没有了，你去找，找不到。
偶尔到外面，只要他住的房间，这些蚊虫蚂蚁都不会去。这说明老和尚七十岁之后，感动这些动物了。他是演给我们做榜样，这是我们应当要学习的，用平等心处事待人接物。
文摘恭录—净土大经科注（第六十一集）2011/11/25 檔名：02-037-0061 
初学念佛的方便法
印光大师告诉我们，念佛不必计数，计数怎么？分心，心不清净。他自己念佛为什么要计这个十声数？十声数这不是计数，这是一种对治的方法，让杂念不能进来。就是用什么方法能达到不夹杂，这个方法可以达到不夹杂，真正到不夹杂的时候就不需要了。可是印老他念成习惯了，到老年他念佛还是这个老方法。他就是三个清楚，念得清楚、听得清楚，这一声佛号是第几声，心里头记得清楚。
胡小林居士给我打个电话，他做了四个月的实验，很有效果，告诉我，但是常常忘掉。念的时候，念个五、六声之后就不晓得这第几声了。所以他教人用这种方法，阿弥陀佛一、阿弥陀佛二，这是什么？这就是计数，阿弥陀佛里头夹杂着一到十。但是也有个好处，只夹杂这个，不夹杂别的杂念。这个一到十也容易丢掉。
所以我就告诉他，我说对初学来讲，行，但是要告诉他，不是永远的，这是一个阶段，阶段性的。你用一个月，一个月能舍你就把它舍掉，不能舍再用一个月。用它做初学的一种方法可以，不能常常依赖它，因为佛号里头毕竟还杂着有妄念在里头。佛号不许夹杂妄念，这才能跟阿弥陀佛相应。佛法没有定法可说，要应各种不同的根性，应机施教，念佛人的功夫也要常常提升。
文摘恭录—净土大经科注（第六十一集）2011/11/25 檔名：02-037-0061
『懈倦』突破之后功夫就提升了一层
发布：心源 ［全部文章 空间 留言］ 日期:2013-7-13 8:56:00 收藏
初学的同修，『懈倦』一定有，从哪来的？无始劫来的业障。这个问题怎么解决？一定要把它突破，突破之后功夫就提升了一层。你像我们一般念二十四小时的佛，就会念得精疲力倦，再念下去身体就支持不下去了。这个时候一定要振作起来，要克服障碍，克服困难；你真正克服了，你念起来就轻松愉快。这个要真干，不要怕，这个关口要突破。
我们在台北有一位许秋雄居士，开计程车，他差不多一个月都会念两次佛，半个月念一次，他是念两天两夜，他愈念精神愈好，他这个关突破了，愈念精神愈好。两天两夜念完了，他说只要休息两个小时，他就工作去了，精神饱满，这叫功夫得力。我们念一两个钟点，身体就不行了，这是业障现前，一定要把它熬过去，咬紧牙根熬过去，不可以倒下来，这一关才能突破。
无量寿经 （第三十九集） 1992/6 美国圣荷西迪安那大学 档名：02-012-0039
佛歌——乘愿力把家回
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众生缘【勿闲聊勿加群】
[ft=#ff0000,7,tahoma] [M][B]阿弥陀佛！!阿弥陀佛！!!阿弥陀佛！!![/B][/M] [/ft]