依教修行是功，法喜充满是德 + 喜怒哀乐现前，佛号立刻提起 —

依教修行是功，法喜充满是德 + 喜怒哀乐现前，佛号立刻提起 ——净空法师

个人日记

依教修行是功，法喜充满是德

学佛的人总算是觉悟了，知道回头，回头就是修善，真的要积累功德。功是指修行的功夫。功是什么？学习经教，明了经教，依教修行，这是功。德是什么？德是结果，我依照这个修行，我得到什么结果。功德这个德跟得失的得是同样的意义，我修功，我就有所得。得到的是什么？开悟。

佛经上常讲烦恼轻，智慧长，这是你得到这个。烦恼轻，智慧长，附带的你身心健康，你快乐自在，这都得到了。你的家庭幸福，你的事业顺利，你所居住的环境，少灾少难，吉祥如意，它统统都带来了，附带的。最主要的是烦恼轻，智能长，其它的统是附带的，都带来了。

方东美先生早年告诉我，学佛是人生最高的享受。最高的享受，那是德，学佛是功。你不学佛，你怎么可能在这一生当中得到最高的享受！这个话是真的，我学佛六十年，我亲身感受，我这一生感念老师。

不是老师，哪有这样快乐的人生，法喜充满，常生欢喜心。老师要是不指出这条路，我不知道，我的一生一定相当痛苦，一定造很多罪业，受很多苦报，这一定的道理。不知道有福田，不知道积功累德，所积的是不善，所累的，恶业，这一生活着就受罪，活受罪；死了之后，三途地狱去了，就搞这个。

所以我们相信一个人在世，遇缘不同。遇到一个真正的明白人，他指出我们一条正道，他自己走正道，他也教我们走正道，帮助我们走正道，这个恩德太大了，超过父母。

每个人、每一桩事情，都有宿世的因缘

现代的社会，我们很清楚，夫妻不和，貌合神离，父子不和，兄弟不和，什么原因？你要讲原因，那是宿世的因缘。

修行，从哪里下手？从人事下手。诸位要知道，对事、对物比较容易，最麻烦的是人！人的麻烦在哪里？人的麻烦，这里头有宿世的因缘。

你好心对人，人家恶意相向，你学了佛，知道这是宿世因果，知道过去自己对他不好，你不放在心上，怨恨马上就化解了；如果你不了解三世因果，人家对你不好，你心存怨恨，一心想报复，那好了，这个帐还在，来世还要报，冤冤相报，生生世世、没完没了！

每个人、每一桩事情，都有宿世的因缘。不善的业要消除，怨结要化解！所以，六祖讲得好，“若真修道人，不见世间过。”你要不真正通达明了，在逆境里面你忍不住，你还是跟人家冤冤相报，那你只好等到来生再世，再慢慢地修！

诸位要晓得，我们自己一生当中的遭遇，无论是顺境、是逆境，都是有前因的，决不是偶然的。世间没有偶然的事情，决定有宿世的因缘，就连战争当中阵亡的，也有宿世因缘，真正是所谓“一饮一啄，莫非前定”。

明了了这个真相，我们眼前无论受什么样的苦难，我们晓得这是自己造作的结果，决定不会怨天尤人！我们好不容易在这一生当中遇到佛法，在佛法里头真的明白了这个道理，了解了事实真相，我们不再搞来世，希望在这一生统统报了。

我学佛，一生从事于这个工作，章嘉大师替我拣择的。这一条路子，确实让我这一生得到幸福美满！这一个拣择也得靠缘分，如果我没有遇到章嘉大师和李炳南老师，肯定现在已经不在这个世间，自己早就不晓得到哪一道去了！

一个人一生的际遇，古人说得好，“可遇不可求”，那是宿世的因缘。自己总算在过去生中，跟这一些善知识大德们结了善缘，这一生遇到了，得到他们的帮助，从这些地方我们就要觉悟到：能够包容、能够尊重、能够谦虚、能够信赖、能够敬爱，自己决定得好处；这个好处，不止这一生，而是生生世世！

喜怒哀乐现前，佛号立刻提起

不容易！说得容易做起来难。在哪里做？就在日常生活当中，从早到晚，穿衣吃饭，工作、处事待人接物，都是你修行的地方，都是菩萨学处。在这练什么？於境界不染。好事做，不好的事情不做，要跟清净心相应，这叫菩萨道。如果心动了，有欢喜，有喜怒哀乐就完了，马上堕到七情五欲里头去了。修行的功夫在这个地方观察，你就会看得很清楚、很明白，自己到了什么样的境界，自己清清楚楚、明明白白。不需要去问人，别人给你讲都是假的，都不是真的，他连他自己境界都不知道，他怎么会知道你的？实在不行怎么办？那一句阿弥陀佛不要间断就行。你说这个法门多妙！日常生活当中起心动念、喜怒哀乐现前了，古人讲的，「不怕念起，只怕觉迟」，净宗的觉，妙，就是一句佛号，立刻佛号提起来，就把那个境界伏住了。天天这样干，三年的功夫，你的烦恼可以伏住八成，这功夫很不错了，五年的功夫应该可以伏到九成，就决定得生，这是净土无比殊胜庄严。
【法宝来源于净土学佛网——感恩一切善知识的整理！感恩净空法师的慈悲开示！顶礼十方三世佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！】