大理
个人日记
依然为一杯茶，煞有介事地摆放于桌角，被沸水冲淋的当归、佛手、决明子，及菊花，一副心不甘情不愿的样子……水，或许是烫了点，但，亦惟有这沸腾之水，方可令你们迎来第二春，权当将这透明的玻璃杯，视为复开之季节，一枝香，一口涩。
——引语
喝了300毫升之中药，用舌尖于口中轻搅，挡不住的苦味，又一次袭来，一如我此时想写作的欲望。大理，大理这个名字，是两年前TTCV3就中国地理有过一期《人在旅途》之诗朗诵。诗文，很美，而朗诵者那带有磁性的男音（如果没记错的话，应该是中央电视台主持人熊雄），着实让我痴迷，那一刻，大理便入驻我心，这两年来，我不曾放下。
近几年来，每年的暑假都（会）有一个计划，那就是带孩子们出去走一走，2014年的今年也不例外。 但凡喜欢出行的人，都有一颗蠢蠢欲动之心，他人我不敢肯定，但，我真的是这样子。我喜欢户外活动，尤其喜欢远足，如果条件允许，我更喜欢徒步。这里不是浪漫，而是一种真实之需求。自觉于都市里待久了，对大自然便有了渴望之情，就像寂寞已久的身子，没日没夜地想着异性，想着他那挺拔的身子，还有坚硬的下体。
大理，于我而言，应该为云南之腹，说来惭愧，应该说遗憾，此次云南之旅，与大理仅有“擦肩而过”之缘，并未真正走进大理之怀。大理，多好听的名字，阳刚而不失温柔。若，用手去触摸，会有什么的感觉，温热，抑或冰冷？ 打个岔，方才有信息提示海洋之心就《一个人的夏天》回复了您的评论：“难。‘一笔文字近’？还是算了吧。不敢无病呻吟，不敢乱了心情。再者，我文字粗浅不堪，实在羞于‘写字’……抱歉，吾友！海洋敬上，顺祝心安！”看了该回复，我只想说：年轻，真好！可惜的是，我再也回不去了，就拿大理来言，我还可以回去吗？当然不可以！我们每个人，从出生到死亡，只有一刻不停地往前行，从来没见过可以掉头往回走的，读者您不可以，我亦不可以。不过大理可以，君不闻城墙依依，但见石板块块，或翘首，或半蹲，或匍匐，于云南红色之土壤上，日复一日，年复一年，只为与你一见。我不敢说我是“你”，因为我不能给大理一笔镌刻之文字，更不能还其一怀之绵柔。借吾友海洋所言：“还是算了吧”。“还是算了吧”，我这么一说，有多无力多无奈，只有我自己知道。 洱海 ，身在大理，由洱海之脉，便可听到大理之心跳——日复日，年复年，怎言相思苦，相见不待时。
且将大理埋葬吧，也只有腐了肉露了骨，我方可心安。
饶恕我吧，我是罪人，您的慈悲，令我羞愧不已。扒去坟土，又是一见。
大理，大理。
云南有22个名族，以纳西族为多。说纳西族，不论从服饰，还是语言，与白族、彝族、苗族等，我根本分不清，感觉都一个样：穿着名族服装，说着名族语言，过着名族生活。这里所说的穿着名族服装，并不是想象的那种大街小巷皆可见，也只有在特定的环境，例如舞台上方可见。由张艺谋执导之《印象丽江》， 于舞台上表演的就有11个名族。这11个名族，就穿有11种不同的服饰，于舞台上似缤纷之花，开放展姿。纳西族的男人们喜欢喝酒，他们边喝边唱。酒，未尝，不过应该很甘甜，要不然为何举坛而灌？单这一坛酒，我在想，嫁了吧，女人，嫁了这喝酒的男人吧；歌，听不懂，但，力量无处不在。尤其是一段击鼓表演，场面之震撼，足矣将一个死去的人唤醒……这种力量，来自红色之土，源自名族之魂。
鼓声，似在耳畔，又若前世，亦如来生。
前世，我为大理寻。来生，我因大理行。
云南之旅，我带着多种答案上路，例如：生生将大理想象成舞蹈家“杨丽萍”的样子，最终答案被一一否定。很多时候，我们仅凭想象去想一件事，抑或说一个人，真的不够。不是我们的想象力不够，而是我们过于“想象”了！
事，必须去经历。人，必须去接触。只有经历了接触了，这事你便有了了解，那人你才有了晓知。有智者言：男人需要阅历，女人需要经历。我为女人，如此说来，我需要经历。经历，不外乎事与人。这事与人，不在家里，亦不在文字里，其在一脚远足里。远足，可以去一陌生的地方，与陌生人说着话，感受陌生之气息。气息，当指生活。何为生活，说白了，就是过日子。“过日子”，让我又一次想到清风老师那三盘菜：鸡蛋炒木耳、木耳炒鸡蛋，及鸡蛋木耳合炒。“三盘菜”，呈圆形摆放在木质的桌面上，陌生的主人，用方言热情地招呼着陌生的来客。陌生，好呀，您不知我来自哪里，又将去向何方，我只不过于此借宿一宿……如果可以，我想将“何方”定为远方，可以么？
远方，玉龙雪山么？
玉龙雪山，位于云南省丽江市纳西族自治县境内，海拔五千多米，为北半球最南边之雪山。未去云南之前，合肥中青旅的工作人员称：您此番大理（云南）之旅，唯玉龙雪山最为景点。果不其然，玉龙雪山。由索道坐缆车，经近15分钟，便可到达雪山。雪山的温度，与地面想比，应该不少于15°，这15°之差，让人直觉身在寒冬，所幸大家都穿着雪山备用的红色的羽绒服。山，多以成块成块的石头铺地，几乎见不着泥土，更别说青草树木什么的，如果用“寸草不生”来形容，再贴切不过了。或许因了常年气温之寒，雪山石头的表面，皆泛着白色，仿佛堆积了一层白霜，感觉用手抓上几把，要不了几秒钟就会自指间“啪啪”地滴出水来，清凉凉的，好想吐出舌尖舔一舔，一定很甜……云南的山，没有哪一座不云雾缭绕。云，白蓝白蓝的，雾，蓝白蓝白的，真正的将天地连接，成了一体。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”，此乃杨万里笔下之诗句，我想“改笔”该诗句，且让我一试：天连雪山无俗韵，雾浓人远见禅心。
“改笔”这一说，我便是自傲了，所谓“稻穗不熟自昂首”，便是如此，实乃惭愧。
未登山之前，导游何说：玉龙雪山，其高度乃西藏拉萨布达拉宫不可比，可在山上给自己家人，还有所爱之人打个电话，将雪山之神韵之灵气传递给他们，同时，亦让他们的声音于山上，随那千年之雪而千年。没有随人流一起爬山，忙不迭地掏出手机，解开“chen jin he",给孩子们的父亲打去电话，一连打了三次，均在通话中，第四次终于拨通了：“是我，老母猪（因我一连生了三个孩子，像母猪下崽一样，老公便送了我这么个美称），我在云南一个景点，这里好高好高哟……”给孩子们父亲打完电话之后，又相继拨通了老大（张林），二子（张左林，因要代表合肥市少年宫与韩国某街舞团比赛，此次大理之行未随行）的电话……之后，又拨通了家里的固定电话，想与阿姨说几句，因阿姨有事，未接听。“给自己的家人，还有所爱之人打个电话”，这所爱之人……？略一犹豫，自联系人里翻出1539581****，思忖了足有三分钟，最终没有按下“通话键”。拨通电话，是为了给对方送去祝福与心愿，若我拨通了电话，他该接，还是不该接，怎么着都是给他添麻烦，皆为一种打扰，这非我想我要，不可以！电话可以不打，不能没有信息：风儿……！
常听人说缺氧，换句话说高原反应，但，究竟是怎么一回事，我不清楚。在玉龙雪山下，小三子（张右林）直喊想吐，当时我以为孩子听了导游的话，是心理作用。到了山上后，孩子真的吐了，尽管不断地吸着氧气瓶里的氧气，仍嘴唇发紫，浑身哆嗦，打不起精神。待打了几个电话，发完信息后，我再也无心爬山，领着孩子乘上缆车，匆匆地赶向山脚。在去看《印象丽江》的大巴上，孩子流了一些鼻血，当时没把我吓死，暗忖：原来，这就是所谓的高原反应。
玉龙雪山，我想我再也不会涉足了，但，这并不妨碍山之一日日拔高，一层层积雪。
山，到了一定的高度，应该不会再拔高了，要不然将天顶了一个大窟窿，怎么办，难不成还将女娲请来？
世上本无事，庸人自扰之。
以前仅知道“读万卷书，不如行万里路。行万里路，不如阅人无数。”，现在才明白“阅人无数，不如高人点拨”。高人是谁，尽在旅途中。此次去大理，我与小三子作为散客，落地昆明后，被当地旅行团拼凑进车号2726一个34人团队里。团队里的游客，分别来自全国各地：深圳、福建、西安、重庆等等，都来自大城市，但，我并不因此而自卑，怎么说我也是来自安徽合肥，别的不说，单黄山，试问：你们那有吗？何为“一览众山小”，你们知道吗？要说玉龙雪山之高，也高不过我们黄山。再说了，那玉龙雪山本为“不毛之地”，又怎可与绿草铺地，众树攀拔，山峰连绵之黄山相提并论。说笑了，其实玉龙雪山与黄山皆为中国一块瑰宝，自是不分伯仲。
于“2726”里，我与小三子为9号家庭。但凡出门旅游，都以家庭为“单位”，很少有一个人。“2726”里，有一来自福建的6号家庭，由一对老夫妻，一双小夫妻，及一个8龄小男孩所组成。老夫妻均有70多岁，毕竟年岁不饶人，加之一路疲劳，不论是走路，还是用餐，看上去都有那么点力不从心。一双小夫妻，乃他们的儿子与儿媳，从头至尾，一直呵护着他们身边的孩子，至于他们的老父母，怎么说呢，与团队走散了有半小时之多，他们居然没发现，仍领着孩子赏景购物。孩子，你们一直领在身边，殊不知你们年迈的父母，亦如孩子般需要照顾。说到这，实际上我是心虚的，因为我对我的父母没有尽到做女儿的责任。一个对父母都不能尽责的人，她，还能说些什么。就像后来众多游客就走散一事议论纷纷时，我未发一言，极力“闭目养神”……我想到了我的妈妈，妈妈很少走出家门，仅有的两次：第一次是十多年前，妈妈因我要求，到我这边小住几日，没想到当晚老公就于妈妈面前骂我“没事找事”。第二次是妈妈有肝病在身，又因了我的要求，来到合肥市第二人民医院医治，期间老公未有一次探病。
人，都会成长，亦都在成长，就像那玉龙雪山一日日拔高一样。这里的人，可以说是我们每个人，例如：“2726”。小夫妻那8龄孩子，一路上断断续续地大声说着话，于他父母面前，你一言我一语地夸着这孩子聪明，原因是爱说喜动的孩子，没有不聪明的，听得孩子的父母，那对小夫妻不时地笑着。也就一个小时不到，于一个临时休息站，待小夫妻领着孩子走开后，有一个声音说：“一路上吵死了，真没家教。”话音一落，纷纷支持。当时我想起了初中时读的课文《变色龙》……
好怕，人，为什么要这样？
汗，自额头流进眼里，眼睛被刺得生疼，忙用桌角备用的小毛巾将眼睛捂起来……近几天，合肥的温度达到38°，与大理上下20°相比，确实是热了点，小三子从机场回来，直哭着说热。中国的地域差别，单从气温上来言，就悬殊分明。人说胖子怕热，我承认我怕热，但，也得看什么时候，什么环境。就拿现在来说，汗，几乎将我上身这黑色的吊带衫浸透，阿姨来给我续水，见状问我为什么不开空调，是不是舍不得交电费，我含糊地说是……真是这样吗？当然不是！人的一生，有多少次机会去流汗？人死了，可以流汗吗？当然不可以，因为身体冰冷了，再也不会因热而流汗……那，有好友直言不讳地说我的文字呈病态，“引申义”就是无病呻吟。说真的，这要是搁在两年前，无论如何我都难以接受，因为，即便我有病，亦不会呻吟。所谓“呻吟”，摇尾乞怜么？有时候，我们都分不清狗与人的位置，或者说是高度，又怎可糟蹋了“呻吟”。真想呻吟一回，是彻底的那种，可，终是无病重。
很容易想到死亡，因为死亡就在眼前，乃不可回避之事实。
此次去大理，导游吴（云南之行，共有三位导游轮流跟团），女，30来岁的年纪，于“2726”上，从古谈到今，复自今说至古。其说，纳西族之图腾为乌鸦，为什么，因为懂得“乌鸦反哺”，还有“乌鸦喝水”，也就是说，纳西族尊崇孝敬父母，尊师重教。于我们汉族而言，但凡见到乌鸦，总觉得有那么点不吉利，或因了乌鸦“独特”之叫声。纳西族人深知：乌鸦有着一种超凡之嗅觉，能嗅到人即将死去之味，因此，它的叫声是恐慌的恐惧的，由此，听起来也就显得较为“独特”。
生死乃大界，看到过一些葬礼，也有亲身参加的，白花花一片，儿孙们头缠白布，腰系麻绳，瓦盆里燃烧着纸钱，此乃几千年的延续。我想，我死后亦想有这么个过场，那样的话，我躺在棺材里也会笑着睡去……
中国人很避讳谈“死”，因为死了就“死了”，再也不会醒来。《圣经》有言：人，可以活到九百岁，但，终会死去。就死亡，鲁迅有过这么一段话：一个孩子生下来，有人说这个孩子一脸的官相，长大必当官；亦有人说这孩子一脸的福相，长大必是富贵之人；只有一个人说，这孩子将来一定会死。最后，说了实话这个人毫不客气地被主人撵走，并被众人吐了一身口水。我想，鲁迅之所以能说出这样的一段话，必定是也看清了，更有可能是看轻了生死。此时，我想起仓央嘉措那句话：世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。
10086有信息提示：您好！截至（止）07月22日23时，您账户余额为9.15元，将启用300.00元信用度。于10086而言，1350560****的信用度仅300元，不知“林丽”的社会信用度是多少，或许，也就300元吧，甚为惭愧！
近10天未去广场锻炼了，那种大汗淋漓的感觉，让我对广场竟有了不舍之情。每去一个城市，即便那座城市比合肥要好很多，或翻倍，但，也只有合肥为我最爱。行走在他乡，我身背行囊，怀揣“野心”，我，不过是过客。也只有回到合肥，放下行囊的那一刻，我方能感受到什么是故乡，什么为家，那种“母唤乳归”，也只有行走于异乡的人，方可深深地懂得！
我们每个人都有过出门行走的经历，如果给个称谓就叫旅游，或者说旅行。于“旅游”与“旅行”间，我喜欢后者，因为“游”是心情，而“行”则为心境。我在想，如果我不喜欢文字，想必亦不会于“游”与“行”之间纠缠。文字是什么，如果真要我给个答案，毒品，可否？我知道，当一个人女人沾染上文字，便注定该女人将与寂寞终老，以文字了断此生……
前一段时间，与一自称为“烟儿（拙作《一个人的夏天》里有提及”的好友聊天，当我们聊到文字时，我说：不要相信文字，必要时可以丢弃文字，因为文字蛊惑人心，垄断我们的情感。“烟儿”没有说话，只发来三个哭泣的“表情”。一个大男孩，会因文字而哭，我见得并不多。该好友之《过客》，一直在我心里喜欢着，一如清风老师那“三盘菜”。
汗，一直在淌，不，应该说“冒”更贴切一些。从字面上去理解，“淌”为急，而“冒”则为缓。不就一身汗么，如果加点形容词，无非多了一字“酸”，或“臭”。“酸臭”，本就难登大雅之堂，何须多此一笔，就像此次云南之行，本一心见到大理，可，却偏偏与大理仅有“擦肩而过”之缘，对大理所有之想象所有之爱，就这么夭折了。
不好意思，再打个岔。几日前在云南，收到好友呔逅？的信息，要我赠送李娜之《南（na）无（mo)阿（e)弥陀佛》一曲，以作背景音乐。收到信息后，我立马给呔逅？去电，告诉她我在外地，等回合肥再赠送，因为只有电脑方可操作。昨天赠送没有成功，今天试着再赠送，不知是操作程序有误，还是其他原因，依旧没有成功。实际上，我并无分享音乐，何故空间动态有显示？有一好友看了我的“分享”，评论如下：
宝贝 你信佛了吗
很突然，我们并不熟悉，也从未有过聊天，这一声“宝贝”从何而来？试问：您对我（1~ 2）了解有多少？我该如何回复您，该位好友？
“你信佛了吗（没打‘？”，我看着难受。可以说，我对“标点符号”或多或少有那么点‘敏感’）”，佛，不是信与不信，而是佛在心中，不信也是信。坦诚地说，我信佛，因为我知道何为因果。凡夫畏果，菩萨畏因。对佛的领悟，我仍是“凡夫”。虽为凡夫，但，畏因之心，已然成熟。
有人问过我，或者说我有过自问：何为佛？佛，就是与人为善，一心向善。
我不知道我是什么时候开始信佛的，或许是在某个花开季节，又抑或于某个青灯黄卷时，那“一枝花开谢满地，一卷黄书染禅房”，该是怎样的一怀佛？这是想象，还是意境，不，都不是，不过“一盏油灯苦熬，一耳梵音空等”。不好意思，我……我不知道如何再说下去……不知道什么时候，我竟喜欢上（使用）悠长的“省略号”。
蝉在树梢聒噪——断断续续。隐隐约约。
回头读我自己的文字，何尝不是这样。能一气呵成，将内心所想，可淋漓尽致去表达，这该是一篇怎样的佳作！
我们写文字，都力求将文字写好，就像去某个城市，或某个地方将当地的“风土人情”，一一揽怀一样。
大理，我有过很多次想将其拥怀的想法，可，终是落空。或许，我不够温柔，难以“以柔克刚”；也许，我不够修力，难以“同为众生”。某日，于昆明某酒店用完晚餐，我一人走到酒店门口透透气（酒店里的冷气太足，我不怎么喜欢），见同团的一位游客也在门口，闲聊几句后，我问道：“您去过大理吗？”“大理吗？09年去过一次，是三八妇女节期间，领着单位女职工们去过一次。”“好玩吗，大理？”“不怎么好玩……”“您能简单描述一下大理吗？大理是不是到处都是石块，类似我们家铺在客厅的大理石？大理有用大理石垒砌的城墙，像万里长城那样的？”“没有，没有什么石块，也没有什么城墙。不过，有几所寺塔。”“寺塔……？”“寺塔……”这时，有电话打过来，他不好意思对我笑笑：“接个电话……”“没事！您忙去吧！”我也笑了笑说。我心里在想：一定是情人打来的电话，要不然不会一脸的不好意思！看看，我有多坏，人家一一给我解答，我还说人家有情人，这要是被他老婆知道了，还不打死架。
Shut up（闭口）。
大理，如果用百度去搜查，轻而易举可得。但，我不想走“捷径”，因为，只有经过跋山涉水之“大理”，方为真正之大理。
山高水深，如何去“跋涉”，此生再也无缘大理了。
何故单恋大理，而置他处不顾？于我看来，大理理应色为青灰，表面有细密水珠泛出，漂浮于大理上空的空气，潮湿柔软，若深呼吸，会有缕缕冰冷之味，既现代又古老，既古老亦现代。突然有了欲穿越之感：如果可以，我想将“人心不古”放进背囊，马不停蹄地赶到古代，于那里过着“夜不闭户，路不拾遗。”之日子。
真有这样的日子吗？我也就这么随便一说，也请读者您就那么随意一听吧。若是您认真了，我以后不敢提笔是小事，您输了，那才是大事。我们读他人的文字，得有个思想准备，随时随文字而虚空，此乃阅读之一种智慧，更是一种慈悲。喜欢文字已有多年，却越发感到寂寞。我不知道我是因了文字而寂寞，还是文字因为我而寂寞。
说不清楚。
我敢说，大理也身处寂寞中。每天有大量的游客来来往往，但，哪一位有心将其抱在怀里，给予温柔，哪怕是片刻。我倒是有心，可，我双臂过短，怀里过浅，大理无法依偎。如果“抱歉”一声能解了遗憾，我愿用残生去“抱歉”……
时光清淡，人生倥偬。
人生，乃老掉牙之话题，即便如此，其也为话题不是。自合肥至大理，这其间的路程，量来算去，也就“时光”之短，不过“人生”之长。所谓“远近山水叠又叠，无味缠绕久又久”，也就体现于此。
阿姨轻轻地将房门推开，说开了客厅的空调。我略起身：“谢谢大姐……”不知不觉，阿姨来我们家已有一年好几个月了。犹记得阿姨初来时的样子……阿姨是个好人，更是老实人。如果可以，改天我将因阿姨而专笔一篇，届时，我将一字一句读给阿姨听，阿姨不识字，我有这个责任。
我的父辈们都不识字，小时候听得最多的便是：我们这一代一定要读书，好歹去城里也认得男女厕所，要不然就会被憋死，不能像他们一样，扁担长的“一”字都认不得。时代在更新，躺在地下的父辈们，我的亲人们，你们又如何知道，现在城里的厕所岂是男与女这么简单。十年前年前，合肥长江路豪享来西餐厅的厕所，就以领结与蝴蝶结，分别代表男厕与女厕；七八年前，合肥某些购物商厦，用烟斗与艳唇，作男女如厕之分；更有甚者，某些娱乐城居然以男女生殖器为示，用以男女方便之别。近几年，“厕所”，已被卫生间，或洗手间所替代，听上去要文雅很多，但，却少了实质性。
我的父辈们，我的那些不识字，早已躺在地下的父辈们，女儿巧盈想问：另一个世界的“厕所”，是什么样子！？那里，也有一个叫大理的地方么？！
我觉得我这么一问，并无不妥之处，因为，我死了，大理也会随之而死。且不问情愿与否，而是必须与我同死，因为我不舍大理仍留在人间，从叹人者，最终成为被叹人。
掸尽满袖灰尘，别离尘世萧瑟。
此次云南之行，车多以盘山而驶。山，多被云雾覆盖。听说，也只有云南及西藏才可见。坐在车里，我在想：那云深之处，是否藏有大理？
心里有很多疑问，亦有很多答案，但，无一成立。折腾了一天，回到宾馆，却毫无睡意。不是因为不累，而是因为恐惧。怎么说呢，这恐惧之来源，原是受村上春树《舞！舞！舞！》之诱：海豚宾馆，位于札幌市区一处不甚堂皇的地段。宾馆前台，有一位叫由美吉的女孩。某日该女孩值夜班，待处理完事务后，乘电梯到16楼职工小睡室去休息。当跨出电梯时，才发现走廊上一片漆黑，就连空气也有发霉的味道，好像几十年前陈腐的空气。她想乘电梯回到一楼，这时电梯开关显示灯不见了。走廊里静得出奇，令她毛骨悚然。就在这当儿，前方出现微弱的光亮，她循着光亮走去，发现光是从一个微微裂开的门缝里泻出来的。门，很奇特，她从未见过。她试着小声地“橐橐（tuo）”敲了敲门，不一会儿，里面传出窸窸窣窣的声音，接着又传出“嚓……嚓……嚓……”的声音，直觉告诉她，那不是人的足音，而是鬼……她不寒而栗（中国的成语，村上春树居然也会运用？应该为林少华翻译之结果。）……一直喜欢听鬼故事，但，每每听过之后，就会联系到实际生活，然后就拼命地害怕……于丽江，我与小三子住在五星级宾馆大港旺宝。宾馆里的设施，还有走廊，几乎与海豚宾馆无异，于是，我就不由自主地将两宾馆混淆了，到最后根本不敢睡觉，总是感觉有“嚓……嚓……嚓……”之声，在铺有厚厚地毯的走廊上，游来荡去……
到了这个年龄，人到中年不是，再说怕，自个儿都觉得不好意思。但，怕，确实存在，就像日本真有个作家，名曰村上春树一样。怕，既已形成，何不想办法解决，我心想。打开手机，于微信里以“百度”之心，查询着36位好友，用“排除法”想着这深更半夜找哪一位好友聊天适合，最后我挑选了好友逝水无度（梦晓）。之所以挑选该好友：一，该好友加我为好友时于“附加消息”里所言，我一直记忆犹新。二，该好友之文字也非常了得，尤其是那一笔诗文，有着一种超凡脱俗之美。三，与该好友就2014年巴西世界杯“射门”，有过聊天基础。鉴于以上三点，我打出“雷锋，你知道吗？”“美艺家”很快回复：“知道！”“雷锋同志喜欢做好事，你知道吗？”“知道……”“那好，今晚你就是雷锋，陪我说话，好不好？”“Ok！”
……我们聊文字，并由此达到共识——文字起源生活，生活也埋葬文字。
时间不知不觉近了凌晨……睡意最终袭来，我对梦晓道声“晚安”，便自顾自睡去，竟没有丝毫恐惧感。
第二天晚上，约十点多钟，好友梦晓发来信息：电话是多少？待我打出一串数字后，手机随后响起……我们依旧聊文字，聊文字给我们带来的感受，还有感动。我们几乎不约而同地说“感谢文字，也感谢你！”聊到最后，好友梦晓说要唱歌给我听，并问我喜欢什么歌。我说什么歌都行，于是好友便自选自唱起来……第一首歌，我现在想不起来。第二首为费玉清之《一剪梅》。说实话，歌，唱得很一般，但，好友那种信心满满，确实感染了我，于是乎，于电话这头，我也随之哼唱起来……
我想说，感谢你，吾友梦晓，感谢你连日来的陪伴；更感谢你有心邀我（1~ 2）合笔《鱼》。鱼，离不开水。人，难离情。正如吾友所言，我们每个人都如鱼一样，于社会上游动。可，社会不是缺水，就是缺氧，最终让我们精疲力竭，惟有求死为赢。
《鱼》……鱼……
——逝水展纸吾研墨，一笔细润水里游。
再打个岔，怎么说呢，是不是……刚才有好友幸福的鱼于QQ说的那几句话，怎么说呢，是不是，正如该好友所言：人的一生，都是在苦难中熬。实际上，我此时的文字，也是在苦难中熬，苟延残喘，不作挣扎。前面我说了，能一气呵成之文字，不论其笔下流淌的是什么样的文字，读上去应该是很美的有感觉的。我也想，可，条件不允许，这事那事的，唉……！说到哪里了，现在……？这么一问，不傻，即痴，毫无悬念。很多时候，我说了前半句，却不知后半句该怎么说，没急着他人，倒慌了自己。更有甚者，有几次走在路上，居然不知要去向何方，原地愣了几秒后，一拍额头，噢……
15日落地昆明后，想以势不可挡之势，切开大理之腹部，然后猫着腰钻进去，一一抚摸，一一感受。
没办法去想象，很多事很多人。想多了，你累！想少了，你空！我很想在这举个例子，以证明“想象”，并没有想象的那样好。我不可以这样做，因为这样一来，不仅伤着了他人，同时也伤了我自己。不能再伤了，是不是，真会疼！最主要的是，疼多了疼久了，你会麻木，就像被注了麻醉剂似的，感觉不到疼了！实际上，伤口尚在颤动，既具体又隐约。
大理就在云南，地理位置非常的具体，可，给我的感觉，却是隐约的，我见不到，亦摸不着，有着一种“远看清晰近却无”之无奈，或遗憾。
诚然，很多遗憾可以用金钱去解决，也就是说，说不准明年的暑假我还会出行云南。我可以自主游，到了当地我可以以适当的租金包一辆车子，然后直驱大理……此时，我想到了梅（前面拙作有提及）。原本梅想与我一起去大理，其老公不赞成，说云南有高原反应，而梅自切除子宫后，体质一直不是很好。考虑到老公说得有道理，梅也就没再坚持。亏得梅没去，那玉龙雪山，梅去了我会心疼。“心疼”，按常理来言，乃长辈对晚辈之爱。但，我不会这么想。对梅，我经常自然而然地生出心疼的感觉。不仅如此，有时候与好友聊起来，聊到动情处，我还会以“妈妈”自居，称对方为“孩子”。
突然有了语塞之感，不知道说什么了。
2013年去的是三亚，蜈支洲岛有一寺庙，我领着小二子与小三子进去进香，完毕后，与年龄约38岁左右一蓄发师傅面对面而坐，当时师傅所说的话，我想我此生再也不会忘记：
“女施主面带愠色，不要吵架，伤人又伤己！”
“您是如何得知的，师傅？不瞒您说，来时，我确实（因生意投资问题）大吵了一次，我……”当时被师傅说中，差点没把我吓死。
“施主原本善良之人，只是脾气急躁了点，有些事情便多了些曲折！”听了师傅这么一说，我立马流下了眼泪，包括现在想到当时的场景，我又流下了眼泪，直觉自己好没用。
“师傅，我……怎么办？”
“有些事情要看淡，不是你的不要强求！你的善良，会给你带来很多善缘！你将有第二次婚姻……你老了，会很幸福！”
“我，我，我怎么会有第二次婚姻呢？我不想离婚……老公现在对我很好！”
“……有些事情，不是你想不想，而是你根本无法去控制！”
“您说我善良，善良吗，我？是不是因为我捐了善款，您才这样说……？”
“阿弥陀佛！出家人，不打诳语！”
感谢师傅一番教诲与点拨，弟子林丽记住了！我佛慈悲，愿众生脱离苦难！阿弥陀佛！！！
以上“对话”，稍显“偏题”。我想说得是，或者说我所追求的文字，很大程度上力求“随意性”，不主观非刻意。文字，好比枝头的花，说“花”，有点矫情，那就说草，狗尾巴草。该草，处处可见，即便“生不逢时，死不逢时”，却也可以“心无所恃，随遇而安”。正因为如此，我们才可以于每个角落，随时随地都可见着该草之身影——驼着背，低着头，于凄凄冷风里，顾影自怜。这里我用四字“顾影自怜”，并不夸张，草，本就有生命，我又如何能做到熟视无睹，不可以！
梅，乃我好友，已然走进我的生命，她的点点滴滴，就像狗尾草一样，在我眼里，更在我心里。之所以将梅与狗尾巴草放在一个高度，或者说一个位置，乃受丰子恺散文《爱子之心》所启发，现照抄如下：
常见庄户人家给孩子取名，“丫头”、“小狗”、“和尚”，为什么给孩子取这样的名字，经窥察，他们的理论是这样的：世间可贵的东西，往往容易丧失。而贱的东西，偏生容易长养。故要宠儿或独子长养，只要在名字上把他们假装为贱的，死神便受他们的欺骗，不会来光顾了，就放他在世间健壮地活着。 注：以上摘抄，有三五字改动，特此说明。
日常生活中，和尚，怎么说都是受人尊敬的，尤其是对信佛人来说，例如：我。而丰子恺何故将“和尚”视为贱，原因是那些穷苦人家，日子过不下去，即便是丰年也难以饱腹，于是只得将儿子卖给寺里作小和尚。丰年可卖三块钱一岁，照这样计算，十岁应该可收三十元，3×10=30，对不对……？权当对吧……如果，3×10=100，这才好呢！如若遇到荒年，实际上荒年是常有的事，孩子白送人也没人要，这样一来，岂有不贱之理。再说了，和尚乃修行人，可积福聚寿，还是很划算的。
我估计丰子恺也是这样想的，要不然就不会有《爱子之心》一文。如若我说错了，还请丰子恺丰先生看在弘一法师（李叔同）的面子上，原谅我的“揣摩”。也请梅原谅我，原谅“林子（‘子’，听起来像日本女人，不要……）”将你视为“狗尾巴草”……实际上，你就是狗尾巴草，有着不择环境不惧季节之顽强生命力。佛会保佑你的，包括读者您，一生平安，一世幸福！
“一生一世 ”，如果换作“永远”，应该会更入心。但，我不想那样说，因为这人世本无永远。
二十天前，与一好友（这里不便说出他的网名，因为我们有几位共同好友）聊天，他说他通过聊天，就知道我的文学很好。某日下午，聊天中他说要来合肥看我，我没有拒绝，因为，不论从公，或从私来说，我都不会。这里的公，当指礼貌。而私，自然是我内心的“想法”。他说，我们会永远在一起。看到“永远”两个字，我想到风儿也这样对我（蝶儿）说过，突然悲从心起，没有一丝的犹豫，我主动将手机号打出来，然后要他给我打电话。电话接通后，于电话里我泣不成声：
“这世间哪有‘永远’，你为什么要这样说？如果你想要永远，对不起，我不能给你……有时候，‘一次’，反而会更长久，更有延续力！”
“妈呀，你的声音太漂亮了，没想到会这么温柔……不行，就凭你这声音，我也要去合肥！”
“来，来合肥做什么？”我边哭边噗嗤一笑，问道。
“不做什么，看看你还不行呀！”
“……下次不要说‘永远’，好不好？”
“不说了……不说！”
“你，什么时候来（合肥）？”
“十天左右……一周之内，怎么样？”
“……这么快！？”
“怎么，你不想（早些）见到我吗？”
“我，我不是那个意思……我感觉就是太快了！”
“……什么都别说，等着我就行！”
……
凭“记忆”，将那日对话，以“文字”形式呈现出来，或许，过于“简明扼要”，但，总比憋在心里要好受些。换作他人，其笔下应该不会有这样的“对话”，因为我们都想将自己包装成君子。这里的君子，不仅仅单指男性。于古代，“君子”，男女都受用。
有什么不可以，我的文字，我的私生活，没有什么不可以。
犹记得某夜与好友海洋聊天，他说我很勇敢（指我的文字），言下之意是说，我将很多隐私写在文字里面，让好友们看到了，难免会有一些人之常情之“议论” 。虽我明白他的意思，但，我没有作解释，只说了我没有那么多观众（我将文章视作人生舞台），因此，何来畏惧之心。要说勇敢，越货杀人，那才称得上勇敢，因为其不惧“因果报应”，不怕下地狱。所谓“凡夫畏果，菩萨畏因”，很多时候就体现于此。我不能说我是菩萨，也不能说我有“未卜先知”之智慧，但，我知道人若作恶过多，必遭报应。孔子孔圣人有言：人非圣贤，孰能无过。这里的过，当然指过错之意。我（们）可以允许自己有小错，但，涉及到金钱、家庭、自尊等，就不是小错了，与孔子所言之过，已然背道而驰，生生成了罪人。
退一万步说，我可以成为罪人，但，万不可因我而让他人也成了罪人，如此，我便是罪上加罪，我不允许我这样，也不会这样。
我善待我身边的每个人，不是说我已经做得很好，但，最起码我是朝着这个方向在走……说句实话，我周围也有我不喜欢的人，但，我依旧可以去善待。不是说我有多么的好，只能说我内心成熟了，成熟到可以容纳这些不喜欢……就拿我在玉龙雪山来说，将风儿电话翻出来，犹豫了好几分钟，最终没有按下“通话键 ”，这就我而言，非常不容易。回到山脚，回首再看玉龙雪山，只有茫茫云海，于天际孤独寂寞。那一刻，我想到了唐代诗僧贾岛之《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
小时候，从未完整地背诵过类似这样的诗文，更别说去理解，经常被老师拧耳朵，有一次与几个男生被老师还揪了眼皮……眼下老了，丢开书包都几十年了，居然能一字不落地背出来，并能加以理解。按理说，人越老越糊涂，我怎么越来越聪明了呢，说笑了，不过“触景生情”而已。
有智者言：不论是什么感情，长时间不联系，都会淡下来。对此，我不敢肯定，亦不敢否定，只能说“顺其自然”吧。
（2014年）7月10日上午8:33，好友他自QQ发来信息：已经出发！等我电话，盈儿！
收到信息后，我呆坐电脑前，眼泪“哗哗”往下流：从山东烟台到合肥，路程有900公里，用时需要9小时，仅高速收费就得支付400元。这些“数字”，非好友告诉我，而是经“百度”而得。一路颠簸不提，所支付金钱亦不说，单这时间……
桂峰，乃你的名字，是你告诉我的。好像我从来没有喊过你的名字，从头至尾一直都喊你流氓……这里我无需将流氓打上“双引号”，我还是那句话：流氓的男人，方为真正的男人。不是每个男人，都有资本去流氓，包括体质，包括金钱，包括外在与内在的修养等。男人这个称谓，与年龄大小无关，二十岁与八十岁，同样可以被称为男人。渡边淳一（日本小叔家，于今年4月30日因前列腺癌离世，享年80岁）说他七十多岁，对异性的身子，依然有渴望之情，按他自己的话来说，说明他还年轻，换句话说，对异性失去了感觉，你也就彻底老了。个人以为：男人什么地方都可以软，唯独下体不能软，软了你就无法了解女人，继而也就无法了解这个世界，因为这个世界乃女人所滋养。
女人……？我……谢谢你，谢谢你让我重拾做女人的信心，流氓！（盈儿）想说：
——你——真的——流氓——
合肥在下雨，雨很大，噼里啪啦地砸在玻璃上，似无数个玻璃球在滚动，听起来甚为悦耳。推开窗，风夹着雨丝，急急地扑在我的脸上，一股清凉瞬间渗透我的皮肤，并随血液在我体内奔腾起来。我闭上眼睛深呼吸：啊……啊……！
好久没有深呼吸了，也好久没有伫立于窗前，安静地望着远方。天，阴沉得就像栖息在纳西族乌鸦的叫声，失落、哀怨、恐惧。几道闪电划断雨幕，似一条长长的火蛇于鳞次栉比的楼顶翻腾跳跃，稍顷，“轰隆隆”的雷声，便在合肥上空炸开了，一时间，蝉声鸟声人声， 隐匿尽无。
大理，不知有无下雨？
总该会下一场雨，想必这会儿正下着呢，多半不紧不慢……用石块铺就的巷弄，用石块拼凑的拱桥，用石块堆砌的寺塔，无不因了这场雨，湿润，并慈悲着。一位穿在巷弄，行于拱桥的信徒，她手里撑着一柄伞。伞，看上去有些破旧，甚至有几眼小洞，但，她的身上并无一点湿迹。稍显臃肿的身子，被一身织染的粗布裹着，好似夜晚被闲搁在木质织布机上那一捶棉线。巷弄很深，拱桥很滑，她一心一意地走着，朝着寺塔的方向走去。巷弄，似从电视剧里走出，三五七九人家，家家厅堂里都摆有四方桌，红檀木的那种，油亮油亮的，散发着幽幽的香味。想必莫言的“檀香刑”，就是在这削得一角。拱桥，如蹙眉，于滴答的雨声里，作词谱曲，“但见泪痕深，不知谁人疼？”难不成霍尊之《卷珠帘》，就是于此生烟煮味的？桥墩不远处，有几小片荷叶漂浮于水面，不见一粉，亦不嗅一红，素然恬淡。寺塔，应该不远了，因为她听到了浑厚有力的撞钟声，亦听见了绵长悠远的木鱼音，甚至听到了一只虫儿偎在塔角的唧唧语。她，双膝跪地，双手合十，念念有词……山那边有断断续续的鞭炮声，声音听起来有点嘶哑，许是被雨水淋着了。谁家又死人了，这鞭炮声分明在那招魂？死者是男还是女？年岁为老还为少？趁着泥土还算松软，挥几锹挖几铲，埋了吧，就埋在大理，先用红土覆身，再用石块加固。
人死入土，昄依自然。没有什么可牵挂的了，也无什么可恐惧的了，还有什么比睡在地底下更让人踏实的。不闻风雨，不问世事，睡上个百千年，醒来，也许大理犹在，那巷弄、拱桥、片荷，亦应一一犹在……
有些地方，此生一定要去，例如：大理、西藏、日本、印度等。
有些人，该生一定要见，例如：风儿等。
真好——欲去有处，欲爱有人。
于丽江吃到了枣子，是在午餐后一胖金妹（纳西族称未嫁的姑娘为胖金妹，未婚的小伙子为胖金哥。）用果盘端上来的。枣子，个头不大，十几二十枚，多以青黄色为多，少有三两枚周身红透，被西瓜梨子哈密瓜簇拥在盘心。初咬，味，轻酸，复嚼，淡甜。
丽江枣子熟了，厨房窗前那两棵枣树，还有鲁迅后花园那“一棵是枣树，另一棵也是枣树”呢，熟了吗？
回到合肥的第二天晚上，也就是本月的23号，眼见天要下雨，我心不在焉地扒了几口饭，换上运动装就冲出了家门。合肥的晚上，比云南要温暖美丽得多（如果读者您为云南人，1~ 2于此所言，万不可放在心上，试问：谁人不爱故乡！？这里敬‘茶’一杯，请慢用！）。一排排绿色的植物，小到低矮的花木，大到扶摇直上之树木，无不苍翠欲滴，差一点儿就将合肥的夜晚涂成了绿色，真是这样的话，乖乖，路灯、行人、和平广场、还有厨房窗前那两棵枣树，岂不都成了绿色，哇，好厉害哟！“心有暖爱无关绿”，即便合肥乃一座空城，爱合肥又何妨！“母唤乳归”，不论我身在何处，合肥自始至终都在我心里！没有哪一座城市比合肥美，没有哪里的人比合肥亲，因为合肥乃我的故乡，为我赖以生存之土壤。
与我国其他都市相比，合肥还是个嗷嗷待哺之婴孩，还需成长长大！
听老人说，房子长期空着不住人，少了该有的人气，不怎么好。老人的话，总该要听的，常言道：不听老人言，吃苦在眼前。老人，集生活经验，及智慧经验于一身，可以说老人们吃过的盐，比我吃过的饭都要多，由此，面对老人的善言，我连声“谢谢”！前一段时间将紧邻和平广场一套原住房租出去了，租金为每月2800元。房子是租出去了，但“厨房窗前那两棵枣树”，无论如何我都不会租，因为，那两棵枣树已然融进我的生活，亦融进我的生命。
有些东西，有些事情，不是钱不钱的问题，而是责任，还有习惯。
枣树，开花结果，无不在我心里。枣树开花了，我也开花了，包括我的文字，甚至合肥也随之开花了；枣树结果了，满树满枝挂着枣儿，于太阳底下，闪着亮散着香，诱死人哟！别的不说，单舔一舔我此时的文字，保准甜……七月末了，再过几日就八月了，还有不甜的……习惯了，无法不甜！
“荣成雅居苑”，还是原来的样子，虽显破旧，却不失温馨。环顾四周，灯光暖暖，人影依依，还有几声狗吠，太熟悉了，这一切，我好喜欢……与现居住的“城市绿苑”相比，这里的烟火味则浓一些，因为楼房没有那么高，车辆亦没有那么多，这就老实本分的我来说，更容易融进这种生活。
远远望去，两棵枣树没在一片昏黄之灯光里，一抹婆娑之影，温柔地贴着草坪。野草萋萋，女人凄凄，皆期期。枣枝弯着腰，无需踮脚也够得着。我以左手固定枣枝，再伸出右手一摸，呀……呀呀……呀呀呀……好多枣儿，清凉圆润，于细密的枣叶里，正睡着呢……一种满足喜悦之情，瞬间自我的心底蔓延开去，一如我看到吾友香水有毒于拙作《一个人的夏天》之留评：“且不问荷香浓淡，但问我的林姐，别来无恙？林姐，我来了！”那一刻，我方理解何为“失而复得”。
落地昆明之夜（班机晚点），回到宾馆打开手机，看到吾师三道口（宝哥）于拙作《 蝶儿与风儿》就我的“自评”给予回复：“走出去海阔天空……旅途愉快！”那一时，我才明白何为“恩师”！
一样的满足，同样的喜悦。
近段时间，空难事件，屡屡发生，感谢关心及牵挂我的好友您（不好意思，请允许我称呼您为‘您’，因为我不想伤害您）！感谢！感恩！
——引语
喝了300毫升之中药，用舌尖于口中轻搅，挡不住的苦味，又一次袭来，一如我此时想写作的欲望。大理，大理这个名字，是两年前TTCV3就中国地理有过一期《人在旅途》之诗朗诵。诗文，很美，而朗诵者那带有磁性的男音（如果没记错的话，应该是中央电视台主持人熊雄），着实让我痴迷，那一刻，大理便入驻我心，这两年来，我不曾放下。
近几年来，每年的暑假都（会）有一个计划，那就是带孩子们出去走一走，2014年的今年也不例外。 但凡喜欢出行的人，都有一颗蠢蠢欲动之心，他人我不敢肯定，但，我真的是这样子。我喜欢户外活动，尤其喜欢远足，如果条件允许，我更喜欢徒步。这里不是浪漫，而是一种真实之需求。自觉于都市里待久了，对大自然便有了渴望之情，就像寂寞已久的身子，没日没夜地想着异性，想着他那挺拔的身子，还有坚硬的下体。
大理，于我而言，应该为云南之腹，说来惭愧，应该说遗憾，此次云南之旅，与大理仅有“擦肩而过”之缘，并未真正走进大理之怀。大理，多好听的名字，阳刚而不失温柔。若，用手去触摸，会有什么的感觉，温热，抑或冰冷？ 打个岔，方才有信息提示海洋之心就《一个人的夏天》回复了您的评论：“难。‘一笔文字近’？还是算了吧。不敢无病呻吟，不敢乱了心情。再者，我文字粗浅不堪，实在羞于‘写字’……抱歉，吾友！海洋敬上，顺祝心安！”看了该回复，我只想说：年轻，真好！可惜的是，我再也回不去了，就拿大理来言，我还可以回去吗？当然不可以！我们每个人，从出生到死亡，只有一刻不停地往前行，从来没见过可以掉头往回走的，读者您不可以，我亦不可以。不过大理可以，君不闻城墙依依，但见石板块块，或翘首，或半蹲，或匍匐，于云南红色之土壤上，日复一日，年复一年，只为与你一见。我不敢说我是“你”，因为我不能给大理一笔镌刻之文字，更不能还其一怀之绵柔。借吾友海洋所言：“还是算了吧”。“还是算了吧”，我这么一说，有多无力多无奈，只有我自己知道。
且将大理埋葬吧，也只有腐了肉露了骨，我方可心安。
饶恕我吧，我是罪人，您的慈悲，令我羞愧不已。扒去坟土，又是一见。
大理，大理。
云南有22个名族，以纳西族为多。说纳西族，不论从服饰，还是语言，与白族、彝族、苗族等，我根本分不清，感觉都一个样：穿着名族服装，说着名族语言，过着名族生活。这里所说的穿着名族服装，并不是想象的那种大街小巷皆可见，也只有在特定的环境，例如舞台上方可见。由张艺谋执导之《印象丽江》， 于舞台上表演的就有11个名族。这11个名族，就穿有11种不同的服饰，于舞台上似缤纷之花，开放展姿。纳西族的男人们喜欢喝酒，他们边喝边唱。酒，未尝，不过应该很甘甜，要不然为何举坛而灌？单这一坛酒，我在想，嫁了吧，女人，嫁了这喝酒的男人吧；歌，听不懂，但，力量无处不在。尤其是一段击鼓表演，场面之震撼，足矣将一个死去的人唤醒……这种力量，来自红色之土，源自名族之魂。
鼓声，似在耳畔，又若前世，亦如来生。
前世，我为大理寻。来生，我因大理行。
云南之旅，我带着多种答案上路，例如：生生将大理想象成舞蹈家“杨丽萍”的样子，最终答案被一一否定。很多时候，我们仅凭想象去想一件事，抑或说一个人，真的不够。不是我们的想象力不够，而是我们过于“想象”了！
事，必须去经历。人，必须去接触。只有经历了接触了，这事你便有了了解，那人你才有了晓知。有智者言：男人需要阅历，女人需要经历。我为女人，如此说来，我需要经历。经历，不外乎事与人。这事与人，不在家里，亦不在文字里，其在一脚远足里。远足，可以去一陌生的地方，与陌生人说着话，感受陌生之气息。气息，当指生活。何为生活，说白了，就是过日子。“过日子”，让我又一次想到清风老师那三盘菜：鸡蛋炒木耳、木耳炒鸡蛋，及鸡蛋木耳合炒。“三盘菜”，呈圆形摆放在木质的桌面上，陌生的主人，用方言热情地招呼着陌生的来客。陌生，好呀，您不知我来自哪里，又将去向何方，我只不过于此借宿一宿……如果可以，我想将“何方”定为远方，可以么？
远方，玉龙雪山么？
玉龙雪山，位于云南省丽江市纳西族自治县境内，海拔五千多米，为北半球最南边之雪山。未去云南之前，合肥中青旅的工作人员称：您此番大理（云南）之旅，唯玉龙雪山最为景点。果不其然，玉龙雪山。由索道坐缆车，经近15分钟，便可到达雪山。雪山的温度，与地面想比，应该不少于15°，这15°之差，让人直觉身在寒冬，所幸大家都穿着雪山备用的红色的羽绒服。山，多以成块成块的石头铺地，几乎见不着泥土，更别说青草树木什么的，如果用“寸草不生”来形容，再贴切不过了。或许因了常年气温之寒，雪山石头的表面，皆泛着白色，仿佛堆积了一层白霜，感觉用手抓上几把，要不了几秒钟就会自指间“啪啪”地滴出水来，清凉凉的，好想吐出舌尖舔一舔，一定很甜……云南的山，没有哪一座不云雾缭绕。云，白蓝白蓝的，雾，蓝白蓝白的，真正的将天地连接，成了一体。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”，此乃杨万里笔下之诗句，我想“改笔”该诗句，且让我一试：天连雪山无俗韵，雾浓人远见禅心。
“改笔”这一说，我便是自傲了，所谓“稻穗不熟自昂首”，便是如此，实乃惭愧。
未登山之前，导游何说：玉龙雪山，其高度乃西藏拉萨布达拉宫不可比，可在山上给自己家人，还有所爱之人打个电话，将雪山之神韵之灵气传递给他们，同时，亦让他们的声音于山上，随那千年之雪而千年。没有随人流一起爬山，忙不迭地掏出手机，解开“chen jin he",给孩子们的父亲打去电话，一连打了三次，均在通话中，第四次终于拨通了：“是我，老母猪（因我一连生了三个孩子，像母猪下崽一样，老公便送了我这么个美称），我在云南一个景点，这里好高好高哟……”给孩子们父亲打完电话之后，又相继拨通了老大（张林），二子（张左林，因要代表合肥市少年宫与韩国某街舞团比赛，此次大理之行未随行）的电话……之后，又拨通了家里的固定电话，想与阿姨说几句，因阿姨有事，未接听。“给自己的家人，还有所爱之人打个电话”，这所爱之人……？略一犹豫，自联系人里翻出1539581****，思忖了足有三分钟，最终没有按下“通话键”。拨通电话，是为了给对方送去祝福与心愿，若我拨通了电话，他该接，还是不该接，怎么着都是给他添麻烦，皆为一种打扰，这非我想我要，不可以！电话可以不打，不能没有信息：风儿……！
常听人说缺氧，换句话说高原反应，但，究竟是怎么一回事，我不清楚。在玉龙雪山下，小三子（张右林）直喊想吐，当时我以为孩子听了导游的话，是心理作用。到了山上后，孩子真的吐了，尽管不断地吸着氧气瓶里的氧气，仍嘴唇发紫，浑身哆嗦，打不起精神。待打了几个电话，发完信息后，我再也无心爬山，领着孩子乘上缆车，匆匆地赶向山脚。在去看《印象丽江》的大巴上，孩子流了一些鼻血，当时没把我吓死，暗忖：原来，这就是所谓的高原反应。
玉龙雪山，我想我再也不会涉足了，但，这并不妨碍山之一日日拔高，一层层积雪。
山，到了一定的高度，应该不会再拔高了，要不然将天顶了一个大窟窿，怎么办，难不成还将女娲请来？
世上本无事，庸人自扰之。
以前仅知道“读万卷书，不如行万里路。行万里路，不如阅人无数。”，现在才明白“阅人无数，不如高人点拨”。高人是谁，尽在旅途中。此次去大理，我与小三子作为散客，落地昆明后，被当地旅行团拼凑进车号2726一个34人团队里。团队里的游客，分别来自全国各地：深圳、福建、西安、重庆等等，都来自大城市，但，我并不因此而自卑，怎么说我也是来自安徽合肥，别的不说，单黄山，试问：你们那有吗？何为“一览众山小”，你们知道吗？要说玉龙雪山之高，也高不过我们黄山。再说了，那玉龙雪山本为“不毛之地”，又怎可与绿草铺地，众树攀拔，山峰连绵之黄山相提并论。说笑了，其实玉龙雪山与黄山皆为中国一块瑰宝，自是不分伯仲。
于“2726”里，我与小三子为9号家庭。但凡出门旅游，都以家庭为“单位”，很少有一个人。“2726”里，有一来自福建的6号家庭，由一对老夫妻，一双小夫妻，及一个8龄小男孩所组成。老夫妻均有70多岁，毕竟年岁不饶人，加之一路疲劳，不论是走路，还是用餐，看上去都有那么点力不从心。一双小夫妻，乃他们的儿子与儿媳，从头至尾，一直呵护着他们身边的孩子，至于他们的老父母，怎么说呢，与团队走散了有半小时之多，他们居然没发现，仍领着孩子赏景购物。孩子，你们一直领在身边，殊不知你们年迈的父母，亦如孩子般需要照顾。说到这，实际上我是心虚的，因为我对我的父母没有尽到做女儿的责任。一个对父母都不能尽责的人，她，还能说些什么。就像后来众多游客就走散一事议论纷纷时，我未发一言，极力“闭目养神”……我想到了我的妈妈，妈妈很少走出家门，仅有的两次：第一次是十多年前，妈妈因我要求，到我这边小住几日，没想到当晚老公就于妈妈面前骂我“没事找事”。第二次是妈妈有肝病在身，又因了我的要求，来到合肥市第二人民医院医治，期间老公未有一次探病。
人，都会成长，亦都在成长，就像那玉龙雪山一日日拔高一样。这里的人，可以说是我们每个人，例如：“2726”。小夫妻那8龄孩子，一路上断断续续地大声说着话，于他父母面前，你一言我一语地夸着这孩子聪明，原因是爱说喜动的孩子，没有不聪明的，听得孩子的父母，那对小夫妻不时地笑着。也就一个小时不到，于一个临时休息站，待小夫妻领着孩子走开后，有一个声音说：“一路上吵死了，真没家教。”话音一落，纷纷支持。当时我想起了初中时读的课文《变色龙》……
好怕，人，为什么要这样？
汗，自额头流进眼里，眼睛被刺得生疼，忙用桌角备用的小毛巾将眼睛捂起来……近几天，合肥的温度达到38°，与大理上下20°相比，确实是热了点，小三子从机场回来，直哭着说热。中国的地域差别，单从气温上来言，就悬殊分明。人说胖子怕热，我承认我怕热，但，也得看什么时候，什么环境。就拿现在来说，汗，几乎将我上身这黑色的吊带衫浸透，阿姨来给我续水，见状问我为什么不开空调，是不是舍不得交电费，我含糊地说是……真是这样吗？当然不是！人的一生，有多少次机会去流汗？人死了，可以流汗吗？当然不可以，因为身体冰冷了，再也不会因热而流汗……那，有好友直言不讳地说我的文字呈病态，“引申义”就是无病呻吟。说真的，这要是搁在两年前，无论如何我都难以接受，因为，即便我有病，亦不会呻吟。所谓“呻吟”，摇尾乞怜么？有时候，我们都分不清狗与人的位置，或者说是高度，又怎可糟蹋了“呻吟”。真想呻吟一回，是彻底的那种，可，终是无病重。
很容易想到死亡，因为死亡就在眼前，乃不可回避之事实。
此次去大理，导游吴（云南之行，共有三位导游轮流跟团），女，30来岁的年纪，于“2726”上，从古谈到今，复自今说至古。其说，纳西族之图腾为乌鸦，为什么，因为懂得“乌鸦反哺”，还有“乌鸦喝水”，也就是说，纳西族尊崇孝敬父母，尊师重教。于我们汉族而言，但凡见到乌鸦，总觉得有那么点不吉利，或因了乌鸦“独特”之叫声。纳西族人深知：乌鸦有着一种超凡之嗅觉，能嗅到人即将死去之味，因此，它的叫声是恐慌的恐惧的，由此，听起来也就显得较为“独特”。
生死乃大界，看到过一些葬礼，也有亲身参加的，白花花一片，儿孙们头缠白布，腰系麻绳，瓦盆里燃烧着纸钱，此乃几千年的延续。我想，我死后亦想有这么个过场，那样的话，我躺在棺材里也会笑着睡去……
中国人很避讳谈“死”，因为死了就“死了”，再也不会醒来。《圣经》有言：人，可以活到九百岁，但，终会死去。就死亡，鲁迅有过这么一段话：一个孩子生下来，有人说这个孩子一脸的官相，长大必当官；亦有人说这孩子一脸的福相，长大必是富贵之人；只有一个人说，这孩子将来一定会死。最后，说了实话这个人毫不客气地被主人撵走，并被众人吐了一身口水。我想，鲁迅之所以能说出这样的一段话，必定是也看清了，更有可能是看轻了生死。此时，我想起仓央嘉措那句话：世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。
10086有信息提示：您好！截至（止）07月22日23时，您账户余额为9.15元，将启用300.00元信用度。于10086而言，1350560****的信用度仅300元，不知“林丽”的社会信用度是多少，或许，也就300元吧，甚为惭愧！
近10天未去广场锻炼了，那种大汗淋漓的感觉，让我对广场竟有了不舍之情。每去一个城市，即便那座城市比合肥要好很多，或翻倍，但，也只有合肥为我最爱。行走在他乡，我身背行囊，怀揣“野心”，我，不过是过客。也只有回到合肥，放下行囊的那一刻，我方能感受到什么是故乡，什么为家，那种“母唤乳归”，也只有行走于异乡的人，方可深深地懂得！
我们每个人都有过出门行走的经历，如果给个称谓就叫旅游，或者说旅行。于“旅游”与“旅行”间，我喜欢后者，因为“游”是心情，而“行”则为心境。我在想，如果我不喜欢文字，想必亦不会于“游”与“行”之间纠缠。文字是什么，如果真要我给个答案，毒品，可否？我知道，当一个人女人沾染上文字，便注定该女人将与寂寞终老，以文字了断此生……
前一段时间，与一自称为“烟儿（拙作《一个人的夏天》里有提及”的好友聊天，当我们聊到文字时，我说：不要相信文字，必要时可以丢弃文字，因为文字蛊惑人心，垄断我们的情感。“烟儿”没有说话，只发来三个哭泣的“表情”。一个大男孩，会因文字而哭，我见得并不多。该好友之《过客》，一直在我心里喜欢着，一如清风老师那“三盘菜”。
汗，一直在淌，不，应该说“冒”更贴切一些。从字面上去理解，“淌”为急，而“冒”则为缓。不就一身汗么，如果加点形容词，无非多了一字“酸”，或“臭”。“酸臭”，本就难登大雅之堂，何须多此一笔，就像此次云南之行，本一心见到大理，可，却偏偏与大理仅有“擦肩而过”之缘，对大理所有之想象所有之爱，就这么夭折了。
不好意思，再打个岔。几日前在云南，收到好友呔逅？的信息，要我赠送李娜之《南（na）无（mo)阿（e)弥陀佛》一曲，以作背景音乐。收到信息后，我立马给呔逅？去电，告诉她我在外地，等回合肥再赠送，因为只有电脑方可操作。昨天赠送没有成功，今天试着再赠送，不知是操作程序有误，还是其他原因，依旧没有成功。实际上，我并无分享音乐，何故空间动态有显示？有一好友看了我的“分享”，评论如下：
宝贝 你信佛了吗
很突然，我们并不熟悉，也从未有过聊天，这一声“宝贝”从何而来？试问：您对我（1~ 2）了解有多少？我该如何回复您，该位好友？
“你信佛了吗（没打‘？”，我看着难受。可以说，我对“标点符号”或多或少有那么点‘敏感’）”，佛，不是信与不信，而是佛在心中，不信也是信。坦诚地说，我信佛，因为我知道何为因果。凡夫畏果，菩萨畏因。对佛的领悟，我仍是“凡夫”。虽为凡夫，但，畏因之心，已然成熟。
有人问过我，或者说我有过自问：何为佛？佛，就是与人为善，一心向善。
我不知道我是什么时候开始信佛的，或许是在某个花开季节，又抑或于某个青灯黄卷时，那“一枝花开谢满地，一卷黄书染禅房”，该是怎样的一怀佛？这是想象，还是意境，不，都不是，不过“一盏油灯苦熬，一耳梵音空等”。不好意思，我……我不知道如何再说下去……不知道什么时候，我竟喜欢上（使用）悠长的“省略号”。
蝉在树梢聒噪——断断续续。隐隐约约。
回头读我自己的文字，何尝不是这样。能一气呵成，将内心所想，可淋漓尽致去表达，这该是一篇怎样的佳作！
我们写文字，都力求将文字写好，就像去某个城市，或某个地方将当地的“风土人情”，一一揽怀一样。
大理，我有过很多次想将其拥怀的想法，可，终是落空。或许，我不够温柔，难以“以柔克刚”；也许，我不够修力，难以“同为众生”。某日，于昆明某酒店用完晚餐，我一人走到酒店门口透透气（酒店里的冷气太足，我不怎么喜欢），见同团的一位游客也在门口，闲聊几句后，我问道：“您去过大理吗？”“大理吗？09年去过一次，是三八妇女节期间，领着单位女职工们去过一次。”“好玩吗，大理？”“不怎么好玩……”“您能简单描述一下大理吗？大理是不是到处都是石块，类似我们家铺在客厅的大理石？大理有用大理石垒砌的城墙，像万里长城那样的？”“没有，没有什么石块，也没有什么城墙。不过，有几所寺塔。”“寺塔……？”“寺塔……”这时，有电话打过来，他不好意思对我笑笑：“接个电话……”“没事！您忙去吧！”我也笑了笑说。我心里在想：一定是情人打来的电话，要不然不会一脸的不好意思！看看，我有多坏，人家一一给我解答，我还说人家有情人，这要是被他老婆知道了，还不打死架。
Shut up（闭口）。
大理，如果用百度去搜查，轻而易举可得。但，我不想走“捷径”，因为，只有经过跋山涉水之“大理”，方为真正之大理。
山高水深，如何去“跋涉”，此生再也无缘大理了。
何故单恋大理，而置他处不顾？于我看来，大理理应色为青灰，表面有细密水珠泛出，漂浮于大理上空的空气，潮湿柔软，若深呼吸，会有缕缕冰冷之味，既现代又古老，既古老亦现代。突然有了欲穿越之感：如果可以，我想将“人心不古”放进背囊，马不停蹄地赶到古代，于那里过着“夜不闭户，路不拾遗。”之日子。
真有这样的日子吗？我也就这么随便一说，也请读者您就那么随意一听吧。若是您认真了，我以后不敢提笔是小事，您输了，那才是大事。我们读他人的文字，得有个思想准备，随时随文字而虚空，此乃阅读之一种智慧，更是一种慈悲。喜欢文字已有多年，却越发感到寂寞。我不知道我是因了文字而寂寞，还是文字因为我而寂寞。
说不清楚。
我敢说，大理也身处寂寞中。每天有大量的游客来来往往，但，哪一位有心将其抱在怀里，给予温柔，哪怕是片刻。我倒是有心，可，我双臂过短，怀里过浅，大理无法依偎。如果“抱歉”一声能解了遗憾，我愿用残生去“抱歉”……
时光清淡，人生倥偬。
人生，乃老掉牙之话题，即便如此，其也为话题不是。自合肥至大理，这其间的路程，量来算去，也就“时光”之短，不过“人生”之长。所谓“远近山水叠又叠，无味缠绕久又久”，也就体现于此。
阿姨轻轻地将房门推开，说开了客厅的空调。我略起身：“谢谢大姐……”不知不觉，阿姨来我们家已有一年好几个月了。犹记得阿姨初来时的样子……阿姨是个好人，更是老实人。如果可以，改天我将因阿姨而专笔一篇，届时，我将一字一句读给阿姨听，阿姨不识字，我有这个责任。
我的父辈们都不识字，小时候听得最多的便是：我们这一代一定要读书，好歹去城里也认得男女厕所，要不然就会被憋死，不能像他们一样，扁担长的“一”字都认不得。时代在更新，躺在地下的父辈们，我的亲人们，你们又如何知道，现在城里的厕所岂是男与女这么简单。十年前年前，合肥长江路豪享来西餐厅的厕所，就以领结与蝴蝶结，分别代表男厕与女厕；七八年前，合肥某些购物商厦，用烟斗与艳唇，作男女如厕之分；更有甚者，某些娱乐城居然以男女生殖器为示，用以男女方便之别。近几年，“厕所”，已被卫生间，或洗手间所替代，听上去要文雅很多，但，却少了实质性。
我的父辈们，我的那些不识字，早已躺在地下的父辈们，女儿巧盈想问：另一个世界的“厕所”，是什么样子！？那里，也有一个叫大理的地方么？！
我觉得我这么一问，并无不妥之处，因为，我死了，大理也会随之而死。且不问情愿与否，而是必须与我同死，因为我不舍大理仍留在人间，从叹人者，最终成为被叹人。
掸尽满袖灰尘，别离尘世萧瑟。
此次云南之行，车多以盘山而驶。山，多被云雾覆盖。听说，也只有云南及西藏才可见。坐在车里，我在想：那云深之处，是否藏有大理？
心里有很多疑问，亦有很多答案，但，无一成立。折腾了一天，回到宾馆，却毫无睡意。不是因为不累，而是因为恐惧。怎么说呢，这恐惧之来源，原是受村上春树《舞！舞！舞！》之诱：海豚宾馆，位于札幌市区一处不甚堂皇的地段。宾馆前台，有一位叫由美吉的女孩。某日该女孩值夜班，待处理完事务后，乘电梯到16楼职工小睡室去休息。当跨出电梯时，才发现走廊上一片漆黑，就连空气也有发霉的味道，好像几十年前陈腐的空气。她想乘电梯回到一楼，这时电梯开关显示灯不见了。走廊里静得出奇，令她毛骨悚然。就在这当儿，前方出现微弱的光亮，她循着光亮走去，发现光是从一个微微裂开的门缝里泻出来的。门，很奇特，她从未见过。她试着小声地“橐橐（tuo）”敲了敲门，不一会儿，里面传出窸窸窣窣的声音，接着又传出“嚓……嚓……嚓……”的声音，直觉告诉她，那不是人的足音，而是鬼……她不寒而栗（中国的成语，村上春树居然也会运用？应该为林少华翻译之结果。）……一直喜欢听鬼故事，但，每每听过之后，就会联系到实际生活，然后就拼命地害怕……于丽江，我与小三子住在五星级宾馆大港旺宝。宾馆里的设施，还有走廊，几乎与海豚宾馆无异，于是，我就不由自主地将两宾馆混淆了，到最后根本不敢睡觉，总是感觉有“嚓……嚓……嚓……”之声，在铺有厚厚地毯的走廊上，游来荡去……
到了这个年龄，人到中年不是，再说怕，自个儿都觉得不好意思。但，怕，确实存在，就像日本真有个作家，名曰村上春树一样。怕，既已形成，何不想办法解决，我心想。打开手机，于微信里以“百度”之心，查询着36位好友，用“排除法”想着这深更半夜找哪一位好友聊天适合，最后我挑选了好友逝水无度（梦晓）。之所以挑选该好友：一，该好友加我为好友时于“附加消息”里所言，我一直记忆犹新。二，该好友之文字也非常了得，尤其是那一笔诗文，有着一种超凡脱俗之美。三，与该好友就2014年巴西世界杯“射门”，有过聊天基础。鉴于以上三点，我打出“雷锋，你知道吗？”“美艺家”很快回复：“知道！”“雷锋同志喜欢做好事，你知道吗？”“知道……”“那好，今晚你就是雷锋，陪我说话，好不好？”“Ok！”
……我们聊文字，并由此达到共识——文字起源生活，生活也埋葬文字。
时间不知不觉近了凌晨……睡意最终袭来，我对梦晓道声“晚安”，便自顾自睡去，竟没有丝毫恐惧感。
第二天晚上，约十点多钟，好友梦晓发来信息：电话是多少？待我打出一串数字后，手机随后响起……我们依旧聊文字，聊文字给我们带来的感受，还有感动。我们几乎不约而同地说“感谢文字，也感谢你！”聊到最后，好友梦晓说要唱歌给我听，并问我喜欢什么歌。我说什么歌都行，于是好友便自选自唱起来……第一首歌，我现在想不起来。第二首为费玉清之《一剪梅》。说实话，歌，唱得很一般，但，好友那种信心满满，确实感染了我，于是乎，于电话这头，我也随之哼唱起来……
我想说，感谢你，吾友梦晓，感谢你连日来的陪伴；更感谢你有心邀我（1~ 2）合笔《鱼》。鱼，离不开水。人，难离情。正如吾友所言，我们每个人都如鱼一样，于社会上游动。可，社会不是缺水，就是缺氧，最终让我们精疲力竭，惟有求死为赢。
《鱼》……鱼……
——逝水展纸吾研墨，一笔细润水里游。
再打个岔，怎么说呢，是不是……刚才有好友幸福的鱼于QQ说的那几句话，怎么说呢，是不是，正如该好友所言：人的一生，都是在苦难中熬。实际上，我此时的文字，也是在苦难中熬，苟延残喘，不作挣扎。前面我说了，能一气呵成之文字，不论其笔下流淌的是什么样的文字，读上去应该是很美的有感觉的。我也想，可，条件不允许，这事那事的，唉……！说到哪里了，现在……？这么一问，不傻，即痴，毫无悬念。很多时候，我说了前半句，却不知后半句该怎么说，没急着他人，倒慌了自己。更有甚者，有几次走在路上，居然不知要去向何方，原地愣了几秒后，一拍额头，噢……
15日落地昆明后，想以势不可挡之势，切开大理之腹部，然后猫着腰钻进去，一一抚摸，一一感受。
没办法去想象，很多事很多人。想多了，你累！想少了，你空！我很想在这举个例子，以证明“想象”，并没有想象的那样好。我不可以这样做，因为这样一来，不仅伤着了他人，同时也伤了我自己。不能再伤了，是不是，真会疼！最主要的是，疼多了疼久了，你会麻木，就像被注了麻醉剂似的，感觉不到疼了！实际上，伤口尚在颤动，既具体又隐约。
大理就在云南，地理位置非常的具体，可，给我的感觉，却是隐约的，我见不到，亦摸不着，有着一种“远看清晰近却无”之无奈，或遗憾。
诚然，很多遗憾可以用金钱去解决，也就是说，说不准明年的暑假我还会出行云南。我可以自主游，到了当地我可以以适当的租金包一辆车子，然后直驱大理……此时，我想到了梅（前面拙作有提及）。原本梅想与我一起去大理，其老公不赞成，说云南有高原反应，而梅自切除子宫后，体质一直不是很好。考虑到老公说得有道理，梅也就没再坚持。亏得梅没去，那玉龙雪山，梅去了我会心疼。“心疼”，按常理来言，乃长辈对晚辈之爱。但，我不会这么想。对梅，我经常自然而然地生出心疼的感觉。不仅如此，有时候与好友聊起来，聊到动情处，我还会以“妈妈”自居，称对方为“孩子”。
突然有了语塞之感，不知道说什么了。
2013年去的是三亚，蜈支洲岛有一寺庙，我领着小二子与小三子进去进香，完毕后，与年龄约38岁左右一蓄发师傅面对面而坐，当时师傅所说的话，我想我此生再也不会忘记：
“女施主面带愠色，不要吵架，伤人又伤己！”
“您是如何得知的，师傅？不瞒您说，来时，我确实（因生意投资问题）大吵了一次，我……”当时被师傅说中，差点没把我吓死。
“施主原本善良之人，只是脾气急躁了点，有些事情便多了些曲折！”听了师傅这么一说，我立马流下了眼泪，包括现在想到当时的场景，我又流下了眼泪，直觉自己好没用。
“师傅，我……怎么办？”
“有些事情要看淡，不是你的不要强求！你的善良，会给你带来很多善缘！你将有第二次婚姻……你老了，会很幸福！”
“我，我，我怎么会有第二次婚姻呢？我不想离婚……老公现在对我很好！”
“……有些事情，不是你想不想，而是你根本无法去控制！”
“您说我善良，善良吗，我？是不是因为我捐了善款，您才这样说……？”
“阿弥陀佛！出家人，不打诳语！”
感谢师傅一番教诲与点拨，弟子林丽记住了！我佛慈悲，愿众生脱离苦难！阿弥陀佛！！！
以上“对话”，稍显“偏题”。我想说得是，或者说我所追求的文字，很大程度上力求“随意性”，不主观非刻意。文字，好比枝头的花，说“花”，有点矫情，那就说草，狗尾巴草。该草，处处可见，即便“生不逢时，死不逢时”，却也可以“心无所恃，随遇而安”。正因为如此，我们才可以于每个角落，随时随地都可见着该草之身影——驼着背，低着头，于凄凄冷风里，顾影自怜。这里我用四字“顾影自怜”，并不夸张，草，本就有生命，我又如何能做到熟视无睹，不可以！
梅，乃我好友，已然走进我的生命，她的点点滴滴，就像狗尾草一样，在我眼里，更在我心里。之所以将梅与狗尾巴草放在一个高度，或者说一个位置，乃受丰子恺散文《爱子之心》所启发，现照抄如下：
常见庄户人家给孩子取名，“丫头”、“小狗”、“和尚”，为什么给孩子取这样的名字，经窥察，他们的理论是这样的：世间可贵的东西，往往容易丧失。而贱的东西，偏生容易长养。故要宠儿或独子长养，只要在名字上把他们假装为贱的，死神便受他们的欺骗，不会来光顾了，就放他在世间健壮地活着。 注：以上摘抄，有三五字改动，特此说明。
日常生活中，和尚，怎么说都是受人尊敬的，尤其是对信佛人来说，例如：我。而丰子恺何故将“和尚”视为贱，原因是那些穷苦人家，日子过不下去，即便是丰年也难以饱腹，于是只得将儿子卖给寺里作小和尚。丰年可卖三块钱一岁，照这样计算，十岁应该可收三十元，3×10=30，对不对……？权当对吧……如果，3×10=100，这才好呢！如若遇到荒年，实际上荒年是常有的事，孩子白送人也没人要，这样一来，岂有不贱之理。再说了，和尚乃修行人，可积福聚寿，还是很划算的。
我估计丰子恺也是这样想的，要不然就不会有《爱子之心》一文。如若我说错了，还请丰子恺丰先生看在弘一法师（李叔同）的面子上，原谅我的“揣摩”。也请梅原谅我，原谅“林子（‘子’，听起来像日本女人，不要……）”将你视为“狗尾巴草”……实际上，你就是狗尾巴草，有着不择环境不惧季节之顽强生命力。佛会保佑你的，包括读者您，一生平安，一世幸福！
“一生一世 ”，如果换作“永远”，应该会更入心。但，我不想那样说，因为这人世本无永远。
二十天前，与一好友（这里不便说出他的网名，因为我们有几位共同好友）聊天，他说他通过聊天，就知道我的文学很好。某日下午，聊天中他说要来合肥看我，我没有拒绝，因为，不论从公，或从私来说，我都不会。这里的公，当指礼貌。而私，自然是我内心的“想法”。他说，我们会永远在一起。看到“永远”两个字，我想到风儿也这样对我（蝶儿）说过，突然悲从心起，没有一丝的犹豫，我主动将手机号打出来，然后要他给我打电话。电话接通后，于电话里我泣不成声：
“这世间哪有‘永远’，你为什么要这样说？如果你想要永远，对不起，我不能给你……有时候，‘一次’，反而会更长久，更有延续力！”
“妈呀，你的声音太漂亮了，没想到会这么温柔……不行，就凭你这声音，我也要去合肥！”
“来，来合肥做什么？”我边哭边噗嗤一笑，问道。
“不做什么，看看你还不行呀！”
“……下次不要说‘永远’，好不好？”
“不说了……不说！”
“你，什么时候来（合肥）？”
“十天左右……一周之内，怎么样？”
“……这么快！？”
“怎么，你不想（早些）见到我吗？”
“我，我不是那个意思……我感觉就是太快了！”
“……什么都别说，等着我就行！”
……
凭“记忆”，将那日对话，以“文字”形式呈现出来，或许，过于“简明扼要”，但，总比憋在心里要好受些。换作他人，其笔下应该不会有这样的“对话”，因为我们都想将自己包装成君子。这里的君子，不仅仅单指男性。于古代，“君子”，男女都受用。
有什么不可以，我的文字，我的私生活，没有什么不可以。
犹记得某夜与好友海洋聊天，他说我很勇敢（指我的文字），言下之意是说，我将很多隐私写在文字里面，让好友们看到了，难免会有一些人之常情之“议论” 。虽我明白他的意思，但，我没有作解释，只说了我没有那么多观众（我将文章视作人生舞台），因此，何来畏惧之心。要说勇敢，越货杀人，那才称得上勇敢，因为其不惧“因果报应”，不怕下地狱。所谓“凡夫畏果，菩萨畏因”，很多时候就体现于此。我不能说我是菩萨，也不能说我有“未卜先知”之智慧，但，我知道人若作恶过多，必遭报应。孔子孔圣人有言：人非圣贤，孰能无过。这里的过，当然指过错之意。我（们）可以允许自己有小错，但，涉及到金钱、家庭、自尊等，就不是小错了，与孔子所言之过，已然背道而驰，生生成了罪人。
退一万步说，我可以成为罪人，但，万不可因我而让他人也成了罪人，如此，我便是罪上加罪，我不允许我这样，也不会这样。
我善待我身边的每个人，不是说我已经做得很好，但，最起码我是朝着这个方向在走……说句实话，我周围也有我不喜欢的人，但，我依旧可以去善待。不是说我有多么的好，只能说我内心成熟了，成熟到可以容纳这些不喜欢……就拿我在玉龙雪山来说，将风儿电话翻出来，犹豫了好几分钟，最终没有按下“通话键 ”，这就我而言，非常不容易。回到山脚，回首再看玉龙雪山，只有茫茫云海，于天际孤独寂寞。那一刻，我想到了唐代诗僧贾岛之《寻隐者不遇》：
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
小时候，从未完整地背诵过类似这样的诗文，更别说去理解，经常被老师拧耳朵，有一次与几个男生被老师还揪了眼皮……眼下老了，丢开书包都几十年了，居然能一字不落地背出来，并能加以理解。按理说，人越老越糊涂，我怎么越来越聪明了呢，说笑了，不过“触景生情”而已。
有智者言：不论是什么感情，长时间不联系，都会淡下来。对此，我不敢肯定，亦不敢否定，只能说“顺其自然”吧。
（2014年）7月10日上午8:33，好友他自QQ发来信息：已经出发！等我电话，盈儿！
收到信息后，我呆坐电脑前，眼泪“哗哗”往下流：从山东烟台到合肥，路程有900公里，用时需要9小时，仅高速收费就得支付400元。这些“数字”，非好友告诉我，而是经“百度”而得。一路颠簸不提，所支付金钱亦不说，单这时间……
桂峰，乃你的名字，是你告诉我的。好像我从来没有喊过你的名字，从头至尾一直都喊你流氓……这里我无需将流氓打上“双引号”，我还是那句话：流氓的男人，方为真正的男人。不是每个男人，都有资本去流氓，包括体质，包括金钱，包括外在与内在的修养等。男人这个称谓，与年龄大小无关，二十岁与八十岁，同样可以被称为男人。渡边淳一（日本小叔家，于今年4月30日因前列腺癌离世，享年80岁）说他七十多岁，对异性的身子，依然有渴望之情，按他自己的话来说，说明他还年轻，换句话说，对异性失去了感觉，你也就彻底老了。个人以为：男人什么地方都可以软，唯独下体不能软，软了你就无法了解女人，继而也就无法了解这个世界，因为这个世界乃女人所滋养。
女人……？我……谢谢你，谢谢你让我重拾做女人的信心，流氓！（盈儿）想说：
——你——真的——流氓——
合肥在下雨，雨很大，噼里啪啦地砸在玻璃上，似无数个玻璃球在滚动，听起来甚为悦耳。推开窗，风夹着雨丝，急急地扑在我的脸上，一股清凉瞬间渗透我的皮肤，并随血液在我体内奔腾起来。我闭上眼睛深呼吸：啊……啊……！
好久没有深呼吸了，也好久没有伫立于窗前，安静地望着远方。天，阴沉得就像栖息在纳西族乌鸦的叫声，失落、哀怨、恐惧。几道闪电划断雨幕，似一条长长的火蛇于鳞次栉比的楼顶翻腾跳跃，稍顷，“轰隆隆”的雷声，便在合肥上空炸开了，一时间，蝉声鸟声人声， 隐匿尽无。
大理，不知有无下雨？
总该会下一场雨，想必这会儿正下着呢，多半不紧不慢……用石块铺就的巷弄，用石块拼凑的拱桥，用石块堆砌的寺塔，无不因了这场雨，湿润，并慈悲着。一位穿在巷弄，行于拱桥的信徒，她手里撑着一柄伞。伞，看上去有些破旧，甚至有几眼小洞，但，她的身上并无一点湿迹。稍显臃肿的身子，被一身织染的粗布裹着，好似夜晚被闲搁在木质织布机上那一捶棉线。巷弄很深，拱桥很滑，她一心一意地走着，朝着寺塔的方向走去。巷弄，似从电视剧里走出，三五七九人家，家家厅堂里都摆有四方桌，红檀木的那种，油亮油亮的，散发着幽幽的香味。想必莫言的“檀香刑”，就是在这削得一角。拱桥，如蹙眉，于滴答的雨声里，作词谱曲，“但见泪痕深，不知谁人疼？”难不成霍尊之《卷珠帘》，就是于此生烟煮味的？桥墩不远处，有几小片荷叶漂浮于水面，不见一粉，亦不嗅一红，素然恬淡。寺塔，应该不远了，因为她听到了浑厚有力的撞钟声，亦听见了绵长悠远的木鱼音，甚至听到了一只虫儿偎在塔角的唧唧语。她，双膝跪地，双手合十，念念有词……山那边有断断续续的鞭炮声，声音听起来有点嘶哑，许是被雨水淋着了。谁家又死人了，这鞭炮声分明在那招魂？死者是男还是女？年岁为老还为少？趁着泥土还算松软，挥几锹挖几铲，埋了吧，就埋在大理，先用红土覆身，再用石块加固。
人死入土，昄依自然。没有什么可牵挂的了，也无什么可恐惧的了，还有什么比睡在地底下更让人踏实的。不闻风雨，不问世事，睡上个百千年，醒来，也许大理犹在，那巷弄、拱桥、片荷，亦应一一犹在……
有些地方，此生一定要去，例如：大理、西藏、日本、印度等。
有些人，该生一定要见，例如：风儿等。
真好——欲去有处，欲爱有人。
于丽江吃到了枣子，是在午餐后一胖金妹（纳西族称未嫁的姑娘为胖金妹，未婚的小伙子为胖金哥。）用果盘端上来的。枣子，个头不大，十几二十枚，多以青黄色为多，少有三两枚周身红透，被西瓜梨子哈密瓜簇拥在盘心。初咬，味，轻酸，复嚼，淡甜。
丽江枣子熟了，厨房窗前那两棵枣树，还有鲁迅后花园那“一棵是枣树，另一棵也是枣树”呢，熟了吗？
回到合肥的第二天晚上，也就是本月的23号，眼见天要下雨，我心不在焉地扒了几口饭，换上运动装就冲出了家门。合肥的晚上，比云南要温暖美丽得多（如果读者您为云南人，1~ 2于此所言，万不可放在心上，试问：谁人不爱故乡！？这里敬‘茶’一杯，请慢用！）。一排排绿色的植物，小到低矮的花木，大到扶摇直上之树木，无不苍翠欲滴，差一点儿就将合肥的夜晚涂成了绿色，真是这样的话，乖乖，路灯、行人、和平广场、还有厨房窗前那两棵枣树，岂不都成了绿色，哇，好厉害哟！“心有暖爱无关绿”，即便合肥乃一座空城，爱合肥又何妨！“母唤乳归”，不论我身在何处，合肥自始至终都在我心里！没有哪一座城市比合肥美，没有哪里的人比合肥亲，因为合肥乃我的故乡，为我赖以生存之土壤。
与我国其他都市相比，合肥还是个嗷嗷待哺之婴孩，还需成长长大！
听老人说，房子长期空着不住人，少了该有的人气，不怎么好。老人的话，总该要听的，常言道：不听老人言，吃苦在眼前。老人，集生活经验，及智慧经验于一身，可以说老人们吃过的盐，比我吃过的饭都要多，由此，面对老人的善言，我连声“谢谢”！前一段时间将紧邻和平广场一套原住房租出去了，租金为每月2800元。房子是租出去了，但“厨房窗前那两棵枣树”，无论如何我都不会租，因为，那两棵枣树已然融进我的生活，亦融进我的生命。
有些东西，有些事情，不是钱不钱的问题，而是责任，还有习惯。
枣树，开花结果，无不在我心里。枣树开花了，我也开花了，包括我的文字，甚至合肥也随之开花了；枣树结果了，满树满枝挂着枣儿，于太阳底下，闪着亮散着香，诱死人哟！别的不说，单舔一舔我此时的文字，保准甜……七月末了，再过几日就八月了，还有不甜的……习惯了，无法不甜！
“荣成雅居苑”，还是原来的样子，虽显破旧，却不失温馨。环顾四周，灯光暖暖，人影依依，还有几声狗吠，太熟悉了，这一切，我好喜欢……与现居住的“城市绿苑”相比，这里的烟火味则浓一些，因为楼房没有那么高，车辆亦没有那么多，这就老实本分的我来说，更容易融进这种生活。
远远望去，两棵枣树没在一片昏黄之灯光里，一抹婆娑之影，温柔地贴着草坪。野草萋萋，女人凄凄，皆期期。枣枝弯着腰，无需踮脚也够得着。我以左手固定枣枝，再伸出右手一摸，呀……呀呀……呀呀呀……好多枣儿，清凉圆润，于细密的枣叶里，正睡着呢……一种满足喜悦之情，瞬间自我的心底蔓延开去，一如我看到吾友香水有毒于拙作《一个人的夏天》之留评：“且不问荷香浓淡，但问我的林姐，别来无恙？林姐，我来了！”那一刻，我方理解何为“失而复得”。
落地昆明之夜（班机晚点），回到宾馆打开手机，看到吾师三道口（宝哥）于拙作《 蝶儿与风儿》就我的“自评”给予回复：“走出去海阔天空……旅途愉快！”那一时，我才明白何为“恩师”！
一样的满足，同样的喜悦。
近段时间，空难事件，屡屡发生，感谢关心及牵挂我的好友您（不好意思，请允许我称呼您为‘您’，因为我不想伤害您）！感谢！感恩！
2014 7 26
文章评论
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该篇拙作，因某种原因，不想再用时间，还有精力去修改，对不起认真阅读之读者您！抱歉！
逝水无度
先点了赞，忙着没有看。吃晚饭的时候细读了一遍，饭完文未尽。不禁感叹，你的执着，如水的文思，独异的观点。坦荡，深剖。我想说，裸体本就是美。
逝水无度
感谢对我的抬举，而我……，只是一笔细润水中游，这句有点诙谐啦[em]e112[/em][em]e112[/em]
正气浩然
[ft=,,courier][/ft]要么旅行，要么读书，身体和灵魂，必须有一个在路上。人生，就是一段路，或长或短，或弯或直。要么，让身体硬朗地行走，要么，让灵魂高贵地云游。您能触及的，无论是身体还是灵魂，都是一种阅历。旅行，亲历各种不同的风景；读书，领悟各种不同的人生。只要在路上，光阴就不是虚掷。阿姨，祝您健康快乐。[ft=,,courier][/ft]
赶路人
“人”在旅途，需要良师点拨，更需要自悟成长……为你高兴，共勉！
玫瑰女人【快乐常伴 】
┈┾ ＊惦記 妩需哆唁...
玫瑰女人【快乐常伴 】
祝福依旧，开心依旧，幸福依旧[em]e7287[/em][em]e7287[/em]
一叶飞渡
[em]e129[/em] 大理，史称需大治理而得名。观楼主文章，大理乃大道理，即是顺乎自然之理，非世俗眼光判评得了。因此无遮无拦地写下来，让我们耳目一新。
念
[em]e163[/em] [em]e163[/em] [em]e163[/em]
平安
拜读啦！ｏＫ！[em]e179[/em] [em]e163[/em]
莼涩つ咝语
林姐又出新作，最间关系，只是略过一遍，未能细读，晚点再细品，林姐来云南太理都不来怒江，也好让我尽尽地主之谊！
闪现
你的文笔太厉害了！拜读了！
闪现
女人有太多的理想，写出了就轻松了。
轻风飞过
说东道西，扬扬撒撒，真的很好看
轻风飞过
我的好朋友1—2[em]e179[/em]