莲华台

寂天菩萨著

《入菩萨行论·回向文》

——浅释·编辑  惭愧 化 永——

“周遍诸方所，身心病苦者，愿彼因吾福，得乐如大海（菩萨的胸怀量周沙界，菩萨的情怀心包太虚，周遍诸方所，换句话说就是没有菩萨不挂念的人！身心病苦者，在这里尽指轮回中的凡夫，生命在轮回中就不会有一个是不苦的人，菩萨挂念我们什么？因他的福德故，而使我们得像阳光下的小草“得乐如大海”一样）！

愿彼尽轮回，终不失安乐（菩萨的愿望是要我们尽生命轮回之苦，才会怎么样？“终不失安乐”啊），

愿彼悉皆得，菩萨相续乐（菩萨已经得到涅槃寂静之乐，他希望我们也“悉皆得到菩萨那样的相续乐”）。

愿诸世间界，所有诸地狱，彼中诸有情，悉获极乐喜（菩萨最清楚，轮回中最苦不过三途苦，菩萨的修行就是想把他的福德如雨水般渗进大地一样的渗进三途苦众生的生命里，使他们悉能沐浴佛光，启发出本性而踏上修行的菩提之路）。

愿彼寒者暖！亦愿菩萨云，飘降无边水，清凉炙热苦（经言有寒冰地狱，说那里能把人的皮肤冻裂而开出像紫色一样的莲花来，无有一避寒处。亦有热地狱，《地藏经》言下火彻上，上火彻下，还有铁蛇铁狗东西驰逐而驱逐罪人。菩萨愿寒者得暖、热者得清凉）。

愿彼剑叶林，悉成美乐园（地狱里无边刑法，“剑叶林”就是：我们看见是树林，若是人一旦走进去，树叶马上变成利剑不断的从头顶上落下来，没有逃避之处。而菩萨愿他修行的福德之力使这些地狱皆“悉成美乐园”）！

铁刺树枝干，咸长如意枝（“铁刺树枝干”就是上面的“剑叶林”地狱类）！

“愿狱成乐园，饰以鸥鹅雁，悦音美飞禽，芬芳大莲池（这一颂不用解了，朋友们一定能理解）！

“愿煨成宝聚（‘煨’是什么？你知道草木烧过后无烟无火时是什么状态吗？表面上看好像是一团死灰，其实下面全是红红的火灰，若是人误踏进此灰，比踏进火里还要可怕！有种地狱就是这样，若在人间心生害人意，心口不一致，所感苦果就会如是受骗至苦。菩萨修行愿将自己的福德化‘煨成宝聚’），

烧铁成晶地（《地藏经》言，地狱里的刑罚无非是铜、是铁、是石、是火，朋友们，那些无形的世界咋会有这些东东呢？就是我们心中的无明、贪嗔所成，所谓：‘此做彼生’之理就是这样，而菩萨修行愿将自己的福德化‘烧铁成晶地’），

怖畏众合山，成佛无量宫（啥叫‘众合山’？有种地狱看似两山分开的，人若是进入，两山迅速合拢，什么生命落於其中都无有躲避之处，使人闻之生畏！而菩萨修行愿将自己的福德化‘众合山悉成：成佛无量宫’）。

岩浆石兵器，悉成散花雨，刀兵相砍杀，化为互投花（在人间时若嗔恚心害人、挑斗是非、令众不和，所感苦果就是‘刀兵相砍杀’，菩萨修行愿将自己的福德化此为‘互投花’）！陷溺似火燃（就是如上面那种‘煨地狱’），无极大河众，皮肉熔蚀尽，骨露水仙白（看似是一条大河，其实无限宽广，人一旦下水皮肉瞬间就熔蚀一尽，骨头露出像水仙花一样白。）。

愿彼因吾福，得获妙天身，缓降天池中，天女共悠游（天地间慈悲莫过菩萨也，菩萨修行愿将自己的福德化诸地狱为天堂，愿诸苦众生得获妙天身，像天女一样缓缓地飘降到天池中，享受着天人般的快乐）。

云何此中隼，卒鹫顿生惧（菩萨发此愿心，希望众生得乐，然而看见地狱里的众生为什么还是那样恐惧呢？）？

谁有此妙力，除暗生欢喜（菩萨仰天叹曰：‘有谁啊？能使他们享乐我的福德，知此我的愿心，除去他们心中的恐怖而换生法喜呢’）？

思已望空际，喜见金刚手，愿以此欣喜，远罪随密迹（‘金刚手’就是具大势力的大势至菩萨，菩萨说：大势至菩萨啊，愿这些苦众生都能仰仗您的威德而灭去无边罪，跟随您修行成佛啊！‘密迹’也是大势至菩萨的别名）。

“愿狱有情见，香水拌花雨，自天迅飘降，熄灭炽狱火（菩萨想起地狱中苦难的众生，心急如焚啊，他仰望着天空说：‘愿我所修的功德福报就像天上的雨水变成菩萨的甘露、从天上迅速的飘降到地狱里，愿能熄灭那炽盛的狱火啊’）。

安乐意喜足，心思何因缘（可是呢，我愿众生受此安乐、心生喜足而个个凝神思维：这是什么因缘呢）？

思时望空际，喜见圣观音（我希望众生在思维的时候，突然仰望天空，幸喜中见到的是大慈大悲的观世音菩萨）！

愿狱众有情，欢呼见文殊，友朋速来此，吾上有文殊，五髻光灿灿（更愿地狱中众有情跳跃欢呼见到了文殊菩萨，大家将此消息迅速传开、相互告知：‘快来看啊，我们头上的文殊菩萨哦，光灿灿的好庄严哦’）。

已生菩提心，力能灭诸苦（能见到观音、文殊这些大菩萨，必然能引发出他们的菩提心，以无上菩提心之力，愿‘能灭诸苦’），

引乐护众生，令畏尽消除，谁愿舍彼去（大家生发了菩提心而互传喜乐，地狱中的畏惧尽皆消除，有谁愿意舍菩萨而去呢）？

彼居悦意宫，天女齐歌颂，着冠百天神，齐礼莲足前，花雨淋髻顶，悲泪润慈目（众生因发菩提心而离诸苦地，都生到天上，住的是‘悦意宫’，常有天女相伴，他们修行在菩提道上，就连天王都顶礼在他们的莲足前，漫天飘着吉祥的花雨，此时此刻，有谁不喜泪盈框呢——）。”

“复愿狱有情，以吾善根力，悉见普贤等，无碍菩萨云，飘降芬芳雨，清凉复安乐，见已彼等众，由衷生欢喜（愿一切地狱有请众生受我寂天菩萨的福德善根之力，举头就能见到普贤、文殊、观音、势至诸大菩萨，更愿这些大菩萨的功德福报悉成无量甘露，结成无碍彩云，飘洒芬芳香雨，清凉那些炙热的苦众生，众生受安乐已，皆欢呼互传而‘由衷生欢喜’啊）！

愿彼诸旁生，免遭强食畏（更愿一切动物不遭互相吞啖之苦）！

复愿饿鬼获，北俱卢人乐（更愿饿鬼道的众生能受我福报功德而速获北俱芦洲人一样的快活啊）！

愿圣观世音，手出甘露乳，饱足饿鬼众，永浴恒清凉（大慈大悲的观世音菩萨啊，愿您老人家不违慈悲众生的本誓，净瓶常洒清凉甘露，使这些五百年不闻浆水之名的饿鬼众生能吃饱、能沐浴着甘露的清凉啊——）！

愿盲见形色（复愿这世间的盲人受我所修福，盲眼忽见色），

聋者常闻声（耳聋者忽然能听见声音）！

如彼摩耶女，孕妇产无碍（那些身怀六甲的妇女就像佛母摩耶夫人一样，在分娩时一点痛苦都没有）！

愿裸获衣裳（没有衣服穿的人能获得服饰），

饥者得足食（没有吃的人能获得饮食），

渴者得净水（在路上饥渴的人立马能见到清澈的泉水），

妙味诸甘饮（使一切众生因我所修福而尽皆如愿，妙味甘露具）！

愿贫得财富，苦者享安乐（更愿一切众生财富饱足，永离贫苦啊）！

愿彼绝望者，振奋意永固（如果有因不如意而产生绝望的人，因依我修福而离诸烦恼得振奋人生——）！

愿诸病有情，速脱疾病苦（更愿一切在病苦中这，受我福利之光而‘速脱疾病苦’）！”

“亦愿众生疾，毕竟永不生（此一‘疾’字就是我们的病苦、我们的烦恼啊，菩萨是已得解脱者、大自在者，他知道生命的幸福凡有‘疾’就不成。所以菩萨修行愿我们受他福德而永离烦恼、病苦）！

愿畏无所惧（愿一切在恐怖中的众生而无有恐惧、心得自在），

缚者得解脱（愿一切心生烦恼的众生因我之福速得解脱）！

弱者力强壮，心思互饶益（身体嬴廋、体弱者因我福力而速至强壮之身，愿他们都发心：一切众生身体都健康啊）！

愿诸营商贾，处处皆安乐（愿世间一切营生之人，皆无烦恼，生意兴隆）！

所求一切利，无劳悉成办（不费很大力而能成办一切利，凡是生意人皆能心想事成）！

愿诸航行者，成办意所愿，安抵河海岸，亲友共欢聚（世间有诸多在外旅行的人，愿他们在外心心念念都能心想事成，当他们一下飞机、或者一下轮船、一下汽车、火车皆有迎接他们的亲友，和睦融融‘亲友共欢聚’啊）！”

“愿迷荒郊者，幸遇诸行旅，无有盗虎惧，无倦顺利行（这五浊世间坑、坎、沟、豁，森林、沙漠雪山、草地，充满迷人之地，菩萨知道，人们为生存故，常常流落在荒野的森林、沙漠，很多人就因之迷路而丧失了性命！因此，菩萨愿众生因自己的功德福报之力、使那些迷途在荒郊野外的人能遇到识途的旅行者，而消除虎豹盗贼之惧，充满精力、顺利回家）。

愿诸天守护，无路险难处（还有一些过往必经的险难之地，愿诸天神能加以守护）。

老弱无怙者（因天灾人祸而丧失了亲人，留下来的老人和孩子），

愚痴颠狂徒（因宿世业障而牵缠在身的愚痴人和神经病人），

愿脱无暇难，具心慈爱慧（愿他们能受我福德之力，远离这人生‘无暇难’，心生慈悲喜舍，互相爱慕、增长智慧）。

食用悉富饶，时时忆宿命（而且衣食充裕、人人富足天下，个个皆知自己宿命）。

受用愿无尽，犹如虚空藏（快乐永无尽，所受福禄取之不尽就像取之不尽的虚空一样）。

无诤亦无害，自在享天年（人人快乐、大同天下，颐享天年）。

愿卑寒微士，容光悉焕发（还有一等有知识却衣食‘寒微’贫乏的人，愿他们因我之福力而‘容光悉焕发’）。

苦行憔悴者，健朗形庄严（因烦恼缠缚而‘苦行憔悴’的人，愿他们因我之福力而健康体魄、形态庄严）。

愿世诸妇女，悉成男子汉（佛说女人是五漏之身，生育延续这个世界真的很苦，菩萨说：愿他们因我之福力而将女性之身悉成大丈夫）”！

“寒门晋显贵（‘寒门’就是贫寒之家。五浊恶世里众生贫富不均，菩萨知道，多有家庭连衣食都缺，故愿贫穷的家庭依我之福德力而尽驻富贵一族），

慢者转谦逊（还有那些贡高我慢的人因我之福德而转慢人为谦卑之人）！

愿诸有情众，因吾诸福德，悉断一切恶，常乐福善行（更愿轮回中的一切众生啊，因我所修的功德、福德，使他们‘悉断一切恶，常乐福善行’，命终皆生天上，受无上妙乐）！

愿不舍觉心，委身菩提行（在受福乐的同时，愿诸众生不忘自性清净，生命原本不生不灭、不垢不净，觉知世间无常从而将身踏上菩提大道）！

诸佛恒提携，断尽诸魔业（放心吧，是佛子，十方诸佛都会加持的，熄灭我们往昔世的魔业）！

愿诸有情众，万寿永无疆，安乐度时日，不闻死殁名（是故，愿诸众生啊，生生世世恒吉祥，无病无痛无灾秧，个个‘不闻死殁名’，人人尽得如意所）！

愿于诸方所，遍长如意林， 充满佛佛子，所宣妙法音（十方法界因我之福德而无寒热之恼，一切世间充满菩萨，到处都是宣扬生命解脱的佛法妙音）！

“普愿十方地，无砾无荆棘，平坦如舒掌，光滑似琉璃（我们这娑婆世界邱林坑坎、高低起伏、多有险崖沟豁，菩萨知道这是众生业感所致，故愿将自己所修之功德、福报化此秽恶为净土，十方法界“无砾无荆棘，平坦如舒掌，光滑似琉璃”）！

愿诸菩萨众，安住闻法眷（愿一切在修学中的菩萨都有无量眷属围绕、恭敬，个个净心安住闻法），

各以妙功德，庄严佛道场（愿诸菩萨众各以所修所证之长，普度法界不同根性的众生，为凡愚众生闭塞诸恶趣、广开诸善门。真正‘庄严佛道场’）！

愿诸有情众，相续恒听闻（愿一切众生听法无倦），

鸟树虚空明，所出妙法音（愿这娑婆世间因我功德力故，鸟树山水六尘说法，虚空清明，时时常出美妙之音）！

愿彼常值佛，以及诸佛子（愿这世间如我一般修学的佛子啊，能常生佛世，与诸菩萨眷属相续围绕在一起），

并以无边云，献供众生师（香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣随意手中出，供养十方佛）！”

“愿天降时雨，五谷悉丰收（农家说：春雨贵如油。经过一冬霜寒，一切物质开始复苏，在这时若能得老天下雨，人们就会获得五谷丰收。可是，由于众生业感不同，时转运不至，旱涝常困，是故，菩萨发愿：因我之福德，感天降时雨‘五谷悉丰收’）！

仁王如法行（世间一切帝王皆带领他的国民奉行五戒十善，无有战争人怨），

世事皆兴隆（科技兴盛、人民丰乐，太平天下）

愿药具速效（众生若有病，吃药便好），

咒语咸灵验（十方诸佛的真言咒语都是无上菩提之种，菩萨愿心：愿此梵音响处，皆能引众生趣入菩提大道）！

空行罗刹等，悉具慈悲心（一切鬼神因我之福德力‘悉具慈悲心’）！

愿众无苦痛（一切众生祥和安乐），

无病未造罪（愿一切众生知因识果，都能奉行十善啊）！

无惧不遭轻（就连很轻的恶念也不生），

毕竟无不乐（愿此娑婆因我智福德而速成净土，众生‘毕竟无不乐’）！”

“愿诸伽蓝寺，讲诵以兴盛（‘伽蓝寺’就是泛指供奉着诸佛菩萨圣像的寺院、丛林。寺院本是一所教育机构，传递佛陀教育，引领众生生命归途的机构，而不是仅供众生祈福求欲之地。菩萨此言‘讲诵’就是弘扬佛陀教育，菩萨愿因自己所修的福德力故，唯愿天下一切寺院皆能以：与众生宣讲佛法为宗旨。佛法的基准是什么？就是因果啊，众生明白了因果，知道未来善恶之报都是由自己所生，故能断恶修善、集储圣因，自然闭塞恶道之门，将生命永置善趣！所以出家僧尼言：弘法是家务）！

僧伽常和合，僧事悉成办（菩萨知道五浊世间人心不一啊，修为层次不同，识知有别，故愿我们‘常和合’，弘法利生之事才能‘悉成办’）！

愿欲学比丘，悉住阿兰若（菩萨哦殷殷期盼：愿意如是学的出家僧人啊，请你们常住在寺院吧，因这里清静、没有世间的盛欲闹心，正是诵经、参禅的好地方啊）！

断诸散乱已，轻安堪修善（隔绝了世间的那些繁华，一颗轻安的心不是正好修行么）！

愿尼得利养，断诤远诸害（愿出家行道的比丘尼能得到自己的本分利养，皆入‘六和敬’之伍）！

如是众僧尼，戒圆无缺憾（持戒修行、福慧圆满）！

犯者愿生悔，时时忏罪业，寿尽生善趣，不复失禁戒（修行中如有犯戒者，因受我之福德力故常生忏悔之心、忏悔已后不再犯，后世生人天善道，任然不失‘三聚净戒’）！

愿智受尊崇，化缘皆得足（弘法利生的法语、智慧，众生皆能恭敬、顶戴、受持，若修建庙宇、弘扬佛法乃至养育自身的一切财物皆能得到檀那布施）！

心续悉清净，令誉遍十方（南无僧伽耶，清净圣誉遍满十方）！