分别与事奉----群分享
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读经：法老召了摩西，亚伦来，说，你们去，在这地祭祀你们的神吧。摩西说，这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华我们的神，若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？
我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们神所要吩咐我们的祭祀他。法老说，我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远。求你们为我祈祷。【出825-28】
正文：摩西与亚伦一次次找到法老传达神的话说：容我的百姓去，好事奉我。但是法老在灾难严重的时候，会有一阵松口；但等到灾祸松缓，就硬心不肯听他们。【出8:15,19,32 】直到不得已的时候，他才说：我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远。求你们为我祈祷。
今天你在教会里要是来真的，就会受到别人的讥笑，受到别人的逼迫。或许会有人讽刺你：就你积极吗？就你有爱心吗？就你比别人热心吗？如果你坚持真理，好似你那么的不近人情，大家都不乐意你走的太远，这正是法老的心声我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们神所要吩咐我们的祭祀他。法老说，我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远。求你们为我祈祷。【出825-28】
正文：摩西与亚伦一次次找到法老传达神的话说：容我的百姓去，好事奉我。但是法老在灾难严重的时候，会有一阵松口；但等到灾祸松缓，就硬心不肯听他们。【出8:15,19,32 】直到不得已的时候，他才说：我容你们去，在旷野祭祀耶和华你们的神，只是不要走得很远。求你们为我祈祷。
今天，世界的王仍然对我们说：你不妨有宗教信仰，你可以寻求心灵的安慰，但不要走的太远，不要走向极端，不要自以为义，与人分别。如果真理叫你孤立，你不如随俗妥协。今天我们仍然能听到的声音说：信耶稣挺好的，信啥都一样，只要积德行善，只要不作坏事，
今天当我们信了耶稣，家里人也很喜悦，因为如此他就不敢犯罪了，甚至有的家人原本没有脾气，因为我们信了耶稣，他们脾气也上来了，因为知道你不会和他吵架。但是，我们是否发现一个问题，就是家人允许你信耶稣，支持你聚会，但是你要是来真的，他们就极大的不喜悦
今天当我们信了耶稣，家里人也很喜悦，因为如此他就不敢犯罪了，甚至有的家人原本没有脾气，因为我们信了耶稣，他们脾气也上来了，因为知道你不会和他吵架。但是，我们是否发现一个问题，就是家人允许你信耶稣，支持你聚会，但是你要是来真的，他们就极大的不喜悦
撒旦的伎俩是想方设法阻止人信耶稣，想方设法拦阻人真信耶稣。撒旦不计较人的宗教倾向、宗教仪式，但他最最不能接受的是那些分别为圣的基督徒，是公然宣告不属于这个世界，属于另外一个国度，因为他甚至比基督徒都晓得，只有分别为圣的基督徒才是真的有能力见证主的圣徒！
罗得在所多玛，发生不了见证的作用。他也有义心为那些在罪恶中的人忧伤，但是他却无能为力，因为自己也喜悦所多玛的生活。但是亚伯拉罕在希伯伦支搭帐篷，远避尘嚣，却见证了神的荣耀。当他击败四王的时候，所多玛王要赠与他财物，我们还记得亚伯拉罕怎样回答吗？
他的慷慨陈词是我们今天向世界说“不”的强有力的榜样，他对所多玛王说： 我已经向天地的主至高的神耶和华起誓。凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。【创14:22-23】感谢赞美主！
这样的回答是多么的坚决， 起誓说，凡是你的东西，一根线，一根鞋带，我都不拿。哈利路亚!亚伯拉罕实在是我们当效法的榜样。今天仍然有人为了一些蝇头小利而出卖灵魂，如以扫为一碗红豆汤而出卖长子名分的也大有人在
另一条路是：与世俗同流合污，有份与他们的罪行，也要一同被定罪，一同受灾殃。神并不是一定要我们离群索居，像沙漠的修道士一样。但他要我们敢于和别人不同，敢于向世界说不，面对每一天每一次的选择，坚持是非之分，义利之别，宁肯忍受物质的损失，绝对坚持真理，不向罪妥协！
法老正如主耶稣所说的那“壮士披挂整齐，看守自己的住宅”【路11:21】，他绝不肯轻易放下他的掳物。因此我们要谨慎自守，警醒预备自己。 你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。【路21:36】
他的慷慨陈词是我们今天向世界说“不”的强有力的榜样，他对所多玛王说： 我已经向天地的主至高的神耶和华起誓。凡是你的东西，就是一根线，一根鞋带，我都不拿，免得你说，我使亚伯兰富足。【创14:22-23】感谢赞美主！
这样的回答是多么的坚决， 起誓说，凡是你的东西，一根线，一根鞋带，我都不拿。哈利路亚!亚伯拉罕实在是我们当效法的榜样。今天仍然有人为了一些蝇头小利而出卖灵魂，如以扫为一碗红豆汤而出卖长子名分的也大有人在
亲爱的弟兄姊妹啊，在基督里呼吁大家： 你们离开吧，离开吧，从巴比伦出来，不要沾不洁净的物。要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。【赛52:11】永远牢记，没有分别就没有事奉，没有离开就没有成圣。
神当年呼召亚伯兰的时候说：你要离开本地...到我所指示你的地去。今天的经文摩西对法老说： 我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们神所要吩咐我们的祭祀他。感谢赞美主！大家看到了吗？摩西告诉法老：我们要往旷野去
首先我们从服侍的角度看到，只有在旷野里才能服侍我们的神。其次看到，神喜悦他的百姓乐意离开可以享受的埃及而选择旷野的生活。 有多少人愿意活着成为财主，死了成为拉撒路呢？喜悦神也喜悦玛门的人是主不允许的！信仰里没有灰色地带！黑就是黑，白就是白！基督和彼列有什么相和呢？
神当年呼召亚伯兰的时候说：你要离开本地...到我所指示你的地去。今天的经文摩西对法老说： 我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华我们神所要吩咐我们的祭祀他。感谢赞美主！大家看到了吗？摩西告诉法老：我们要往旷野去
首先我们从服侍的角度看到，只有在旷野里才能服侍我们的神。其次看到，神喜悦他的百姓乐意离开可以享受的埃及而选择旷野的生活。 有多少人愿意活着成为财主，死了成为拉撒路呢？喜悦神也喜悦玛门的人是主不允许的！信仰里没有灰色地带！黑就是黑，白就是白！基督和彼列有什么相和呢？
什么地方是旷野？ 经上说：所以耶稣，要用自己的血叫百姓成圣，也就在城门外受苦。这样，我们也当出到营外就了他去，忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城，乃是寻求那将来的城。【来13:12-14】旷野就是城外，所多玛城里的生活是纸醉金迷，荒淫无度的。
但是，一个跟随耶稣脚踪的人，要走的路那里是旷野的路，是十字架的路。那里没有灯红酒绿，那里没有奢华宴乐，那里有的是十字架并耶稣基督。罗得喜悦所多玛的生活，就渐渐挪移帐篷。离罪越来越近。亚伯兰喜悦与神亲近，就挪移帐篷里罪城越来越远。他们的结局是有目共睹的。
经上记着：因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂…拉9:2神一再宣示，他的儿女是“圣洁的种类”，将他们分别为圣，也教导他们自洁，这是积极的“种族歧视”，不是教导他们歧视别人，而是歧视自己，让他们晓得自己属天尊贵的身份，是成圣生活的唯一根本!
神不喜悦属他的百姓与世界混杂，我们以前沾满罪污，但是神藉着他儿子的血洗净了我们。虽然我们的罪红如丹颜，但是因耶稣基督宝血的洁净，我们已经被他洗的白超乎雪。那么今天我们该当怎样顺服神，守住自己的身子，逃避罪恶，如明光照耀将生命的道表明出来呢！ ？
当雅各带着儿子们来到埃及的时候，埃及人厌恶他们是放羊的。这正是雅各生命的真实表露，如果雅各来到埃及，乐意入乡随俗埃及人是何等欢迎他们，但是雅各以自己放羊而自居。正因如此，世界不接纳他们，但神喜悦他们，因他们本不属于世界。神却将他们安置在歌珊地。
雅各与儿子们在神的庇佑下住在歌珊地， 以色列人住在埃及的歌珊地。他们在那里置了产业，并且生育甚多。【创47:27】这里是他们休养生息的地方，雅各停止了抓取，灵命渐渐趋于成熟，他的儿子们学会了和睦同居。一个新的民族，在历史中形成、壮大。
这地看似远离埃及的荣华，但是这地也正是神所眷顾之地，歌珊地没有埃及的繁华商业，没有埃及的现代化设备与社交生活，与埃及相比歌珊地有许多埃及的没有，但是，当神藉着摩西十次降灾给埃及的时候，“以色列所住的歌珊地没有冰雹”【 出9:26】
但是，一个跟随耶稣脚踪的人，要走的路那里是旷野的路，是十字架的路。那里没有灯红酒绿，那里没有奢华宴乐，那里有的是十字架并耶稣基督。罗得喜悦所多玛的生活，就渐渐挪移帐篷。离罪越来越近。亚伯兰喜悦与神亲近，就挪移帐篷里罪城越来越远。他们的结局是有目共睹的。
经上记着：因他们为自己和儿子娶了这些外邦女子为妻，以致圣洁的种类和这些国的民混杂…拉9:2神一再宣示，他的儿女是“圣洁的种类”，将他们分别为圣，也教导他们自洁，这是积极的“种族歧视”，不是教导他们歧视别人，而是歧视自己，让他们晓得自己属天尊贵的身份，是成圣生活的唯一根本!
神不喜悦属他的百姓与世界混杂，我们以前沾满罪污，但是神藉着他儿子的血洗净了我们。虽然我们的罪红如丹颜，但是因耶稣基督宝血的洁净，我们已经被他洗的白超乎雪。那么今天我们该当怎样顺服神，守住自己的身子，逃避罪恶，如明光照耀将生命的道表明出来呢！ ？
当雅各带着儿子们来到埃及的时候，埃及人厌恶他们是放羊的。这正是雅各生命的真实表露，如果雅各来到埃及，乐意入乡随俗埃及人是何等欢迎他们，但是雅各以自己放羊而自居。正因如此，世界不接纳他们，但神喜悦他们，因他们本不属于世界。神却将他们安置在歌珊地。
雅各与儿子们在神的庇佑下住在歌珊地， 以色列人住在埃及的歌珊地。他们在那里置了产业，并且生育甚多。【创47:27】这里是他们休养生息的地方，雅各停止了抓取，灵命渐渐趋于成熟，他的儿子们学会了和睦同居。一个新的民族，在历史中形成、壮大。
这地看似远离埃及的荣华，但是这地也正是神所眷顾之地，歌珊地没有埃及的繁华商业，没有埃及的现代化设备与社交生活，与埃及相比歌珊地有许多埃及的没有，但是，当神藉着摩西十次降灾给埃及的时候，“以色列所住的歌珊地没有冰雹”【 出9:26】
这里没有苍蝇、没有冰雹、没有瘟疫，当埃及遍地黑暗的时候，惟有以色列人家中有亮光。哈利路亚！这是何等大的恩典啊?!神特别选定他的儿女，作为属他的子民，这民是独居的民，不列在万民中。【民23:9 】我是耶和华你们的神，使你们与万民有分别...使你们作我的民。【利20:24】
另一条路是：与世俗同流合污，有份与他们的罪行，也要一同被定罪，一同受灾殃。神并不是一定要我们离群索居，像沙漠的修道士一样。但他要我们敢于和别人不同，敢于向世界说不，面对每一天每一次的选择，坚持是非之分，义利之别，宁肯忍受物质的损失，绝对坚持真理，不向罪妥协！
法老正如主耶稣所说的那“壮士披挂整齐，看守自己的住宅”【路11:21】，他绝不肯轻易放下他的掳物。因此我们要谨慎自守，警醒预备自己。 你们要时时儆醒，常常祈求，使你们能逃避这一切要来的事，得以站立在人子面前。【路21:36】
摩西告诉法老：我们要往旷野去，要走三天的路程。表示出他们毅然决然的心。三天预表的是他们要彻底的断绝与埃及的关系，不在埃及的掌控之下。但是法老王的心愿是：你们不要走的太远。藉着今天的经文叩问我们每一位基督徒的心，你是选择旷野，走三天的路程敬拜神，还是乐意在法老的视线里呢？
亲爱的弟兄姊妹，不要怕人讥笑你，说你走的太远了。不要逃避旷野中孤单的十字架的路，人不能用自己的意思事奉神，事奉是以神为中心的，只有分别才有事奉，只有分别才有见证，求主开启群里的每一位肢体的灵眼，使我们真的能够明白如何讨神喜悦！愿你分别为圣，归给耶和华我们的神！阿门！ （刘伟教师分享）
亲爱的弟兄姊妹，不要怕人讥笑你，说你走的太远了。不要逃避旷野中孤单的十字架的路，人不能用自己的意思事奉神，事奉是以神为中心的，只有分别才有事奉，只有分别才有见证，求主开启群里的每一位肢体的灵眼，使我们真的能够明白如何讨神喜悦！愿你分别为圣，归给耶和华我们的神！阿门！ （刘伟教师分享）
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