和平鸽

《真信与善行》

                 ——雅各书十二讲

一、本书前言

二、本书特点

1、生活多，教义少；                2、实践多，理论少；

3、主题多，章节少（共108节）；     4、比喻多，分析少；

5、命令多，讨论少（60句命令式）；   6、对比多，单项少。

三、本书章题

        第一讲、自称与问安 （一：1）

        第二讲、试炼与信心 （一：2-11）

        第三讲、试探与恩典 （一：13-18）

        第四讲、听道与行道 （一：19-27）

        第五讲、判断与待人 （二：1-13）

        第六讲、信心与行为 （二：14-26）

        第七讲、舌头与话语 （三：1-12）

        第八讲、假智与真智 （三：13-18）

        第九讲、属世与属神 （四：1-12）

        第十讲、靠己与靠神 （四：13-17）

      第十一讲、警戒与安慰（五：1-12）

      第十二讲、祷告与能力 （五：13-20）

第一讲、自称与问安 （一：1）

一、书的作者 1上

1、关于雅各  

   （1）新约圣经中的雅各：最少有四个雅各

   ①西庇大的儿子、约翰的兄弟雅各

       ②亚勒腓的儿子雅各

       ③使徒犹大（不是加略人犹大）的父亲雅各

       ④主耶稣的兄弟雅各

   （2）关于作者雅各生平：

       ①雅各灵命更新    ②雅各信仰清楚

       ③雅各为人谦卑    ④雅各看重身份

   ⑤雅各祷告追求    ⑥雅各教会柱石

   ⑦雅各至死忠心

2、写作时地

 二、书的读者 1下

1、散住犹太人       
    2、问安的意义
 

第二讲、试炼与信心 1:2—11

 一、面对试炼要喜乐 2—4

    1、为何要喜乐 

    （1）符合新约的教导      （2）健康人生的需要

2、如何能喜乐 2中--4

    （1）认识试炼的意义和必须 2中

         ①试炼随时会来     ②试炼各色各样

（2）试炼的过程使我们成长 3

     通过这样的环境能够验证信心的真实性

     ‚若是真实的信心就能在苦难中产生忍耐

    （3）试炼的结果使我们完全 4

  二、面对试炼要祈求 5—8

 1、祈求的内容 5上

 2、祈求的对象

   （1）神是全智的神         （2）神是厚赐与众人的神

   （3）神是厚赐而不责备人的神（4）神是作出正面响应的神

 3、祈求的态度 6-8

 （1）凭着信心求6a

 （2）一点不疑惑6b~7

 （3）不心怀二意8

  三、面对试炼要超越 9—11

 1、认识人生变化无常 9-10上

 2、认识人生何其短暂 10下-11

第三讲、试探与恩典 1:12—18

一、胜过试探的引诱 12—15   

1、试探引诱的根源 13-14

（1）纠正错误的思想

（2）指出真正的来源

（3）试探与试炼比较

2、试探形成的过程 15

    （1）第一阶段——人受试探，身处被动

    （2）第二阶段——人虽被动，仍却主动

    （3）第三阶段——被动主动，里外勾结

    （4）第四阶段——身陷网罗，恶果自付

试探既然有这样厉害的杀伤力，信徒当如何应付呢？

  第一、思想上：认识试探的真实

  第二、行动上：逃避私欲的诱惑

  第三、信仰上：拿起圣灵的宝剑

3、试探得胜的结果 12

必得生命的冠冕，指基督徒生命的本身，丰盛的生命。

二、仰望赐恩的上主 16—18

1、神绝不试探人 16

    2、神是美善源头 17

   （1）神恩是多样的 （2）神恩是美善的

   （3）神恩是全备的 （4）神恩是属天的

   （5）神恩是不变的

3、神真道生我们 18

第四讲、听道与行道 19—27

一、听道 19—20

1、听道的提醒 19上

    2、听道的人员 19中

（1）各人要听   （2）必须要听

    3、听道的方法 19下-20

    （1）快快地听  （2）慢慢地说 （3）慢慢地动怒

二、存道 21

1、脱去污秽和邪恶   

2、领受救灵魂的道

三、行道 22—27

    1、听道不行是自欺 22-24

    2、听道遵行必得福 25

3、听道遵行的表现 26-27

     （1）勒住舌头——对自己的约束 26

     ①学习静默不说   ‚学习慢慢地说 

         ③学习在合适的时间对合适的人说合宜的话 

 （2）爱心服侍——对别人的关怀 27上

         ①操练关顾的行动

     ②操练关顾的心志

         ③操练关顾的艺术 

 （3）生活圣洁——对世界的抗拒 27下 

         ①思想脱俗     ②言语脱俗   ③行动脱俗:
 

第五讲、判断与待人 （二：1-13）

一、不可以偏待人1 

 1、信者皆弟兄    

 2、同信荣耀主   

 3、勿以貌取人

二、偏待人的现象 2—3

1、两种人的穿戴 2  

2、两种人的目的 

3、管会堂的错误 3

三、偏待人的原因 4—7

1、不明白判人的标准 4

2、不明白上帝的拣选 5

3、不明白富人的动机 6-7

  （1）欺压穷人的过错 6  （2）亵渎真神的尊名 7

四、偏待人的归正 8—13

1、让爱人成为我们生活的中心 8-9

2、让顺服成为我们守律的重点 10-11

3、让蒙怜悯成为我们一生提醒 12-13

（1）我们都要按使人自由的律法受审判（12节）

（2）我们要以怜悯待人，因为怜悯可向审判夸胜（13节）

第六讲、信心与行为 （二：14-26）

一、信心与行为的辩证 14—20

1、无行为的信心不得救 14

    2、无行为之信心的表现 15-16

3、无行为之信心的结果 17

4、无行为之信心的比喻 18-19

（1）以两人的“对话”说明信心的真伪 18

（2）用鬼魔的“信心”说明信心的真伪 19

   ①鬼魔对真神的认知   ②鬼魔对真神的回应

5、无行为的信心为虚妄 20

二、信心有行为的例证 21—25

    1、效法亚伯拉罕的信心 21-24

    （1）相信神赐以撒（创15:6）——信心的表现

    （2）顺服神献以撒（创22）——行为的表现

 讨论：对保罗强调信心与雅各强调行为的理解

①雅各和保罗所针对的问题不一样。

②雅各和保罗所说的"信心"不一样。

    ③雅各和保罗所说的"行为"不一样。

2、效法妓女喇合的信心 25 参书2：7：

（1）喇合的接待是信行一致

（2）喇合的称义是信行一致

三、信心无行为的结论 26

第七讲、舌头与话语 （三：1-12）

一、知道舌头的影响力 1—5

1、对作师傅的提醒 1-2

（1）不要好作师傅 1上

（2）作师傅的责任 1下 

（3）知道人性软弱 2上——世人都犯了罪（参罗3:23）

（4）努力作完全人 2下——言语上没过失，能勒住全身

2、关于舌头的比喻 3-5

（1）如嚼环勒马 3——嚼环能勒住全身

（2）如船舵掌船 4——船舵能把握方向

    （3）如火烧树林 5——星星之火可燎原

二、知道舌头的败坏力 6—8

1、舌头是焚烧的烈火——拆毁破坏 6上

    2、舌头是罪恶的世界——包罗万象 6下

3、舌头是不息的恶物——难以驯服 7--8

三、知道舌头的不一致 9—12

1、一口两舌不应当 9-10——赞美神与咒诅人

2、两种比喻说分明 11-12——泉源与果树的比喻