佛家禅语------转
个人日记
佛家禅语:问大珠禅师:多么大算大？答:无边际。又问:多么小算小，答:看不见。问:大无边际，小至不见，究竟何处是？禅师反问:何处不是呢？
槛内槛外只是一念之差，心清净了，身在红尘内，也是槛外人，心不清净，身在槛外，也免不了俗。
什么是善？利人是善。利人，其实是人已两利，也可以说，利就是利己。 什么是恶？害人是恶。害人是人己具害，害人终害己，以害人开始必然以害己告终。
君子看似处处利他，而结果却往往成就大利。正所谓：后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？固能成其私。
布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度瞋心；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴。
我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
最小的善行胜过最大的善念。
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。利人既是利己，害人甚于害己。
心中有善，则天下皆善；心中有恶，则天下皆恶.
能忍则忍，一忍百安 爱你的敌人，最高贵的复仇是宽容.
很多人身上都旋绕着戾气, 有这个戾气, 命运就不会通达，事与愿违。戾得大事小事就是不顺,别人来做就是顺, 你来做就问题百出, 非常不顺。并且戾气是伤害身家性命的, 就像一把白刃, 不但会伤自己, 还会伤到至亲, 乃至一切靠近自己的人.
这种“静”是“泰山崩于前而色不变”的风度，是“沧海横流方显英雄本色”的从容，是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的淡定。-
只谈自已非。莫论他人非。他非名我非。同体名大悲.
用你善良的言行和信念来感染身边的人，这些人再去影响他们身边的人，逐步影响更多的人群，这样，转变社会风气，并不是一件可望不可及的事情。
如何与自己的烦恼心斗呢？以慈悲心斗嗔恨心，嗔心重的人，应多修慈悲心；以无常观斗贪欲心，贪心重的人，应多修无常；以缘起性空观斗痴心，痴心重的人，应多修缘起性空。修慈悲心的人，其身上散发出的爱心能量，能让身边的人都感觉到轻松、喜悦、温暖。哪怕修十分钟的慈悲，也有无量的功德。
“穷则独善其身，达则兼济天下”。
禅心：禅是一种修身养性的心态 禅悟：禅是一种超乎世间的境界 禅意：禅是一种点亮心灵的明灯 禅机：禅是一种幽深静远的智慧 禅定：禅是一种灵性的自然回归； 禅谛：禅是一种人类安详的笑容 。
天下之友无数，以投缘为佳。天下之谊无尽，以适己为悦。天下之爱无穷，以知音为贵。天下之情无量，以真诚为美。
应当观察一切诸法，自本来今，性相空寂，无大无小，无生无灭，非住非动，不进不退，犹如虚空，无有二法。而诸众生虚妄横计，是此是彼，是得是失，起不善念，造众恶业，轮回六趣，各受苦毒，无量亿劫不能自出。 ——《无量义经>
得淡薄可养神，忍得饥寒可立品，忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾。事来之时最要忍，事过之后又要忍。人生不怕百个忍，人生只怕一不忍。不忍百福皆云消，一忍万祸皆灰烬----忍
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
现代人正确的淡泊观应是：不属于我的纵有千金难动我心，属于我的理直气壮当仁不让 。
『稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。』---苏东坡
只要内心不乱，外界就很难改变你什么。
净慧法师与一位道长的对话 在某地一山间路上，净慧法师与一位道长迎面相逢；虽互不相识，但相互问讯。擦肩过后，道长停步转身：道长问，佛大道大？净慧法师答：自性平等，无有大小。道长问，僧高道高？净慧法师答：直心是道，无有高低 。
你帮人就是单纯为了享受帮助的快感，你就已经赚了，对方事后忘记很正常，而如果对方感恩，你就大赚了。但如果你帮人本身是一种长远投资，比如他还是小弟时你提他进董事会，他还是科员时你挺他到了厅长，他落魄时你帮他事业成功并嫁给他，最后他做了贾雨村，你在恨他恩将仇报的同时，要检讨自己的识人 。
佛门六度是： 布施 持戒 忍辱 精进 禅定 般若
佛说：正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 佛说：慈悲是你最好的武器。 佛说：只要面对现实，你才能超越现实。
佛说：这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 佛说：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。
张爱玲说:因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
槛内槛外只是一念之差，心清净了，身在红尘内，也是槛外人，心不清净，身在槛外，也免不了俗。
什么是善？利人是善。利人，其实是人已两利，也可以说，利就是利己。 什么是恶？害人是恶。害人是人己具害，害人终害己，以害人开始必然以害己告终。
君子看似处处利他，而结果却往往成就大利。正所谓：后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？固能成其私。
布施度悭贪；持戒度毁犯；忍辱度瞋心；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴。
我与世界相遇，我自与世界相蚀，我自不辱使命，使我与众生相聚。
最小的善行胜过最大的善念。
大其心，容天下之物；虚其心，受天下之善；平其心，论天下之事；潜其心，观天下之理；定其心，应天下之变。
祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。利人既是利己，害人甚于害己。
心中有善，则天下皆善；心中有恶，则天下皆恶.
能忍则忍，一忍百安 爱你的敌人，最高贵的复仇是宽容.
很多人身上都旋绕着戾气, 有这个戾气, 命运就不会通达，事与愿违。戾得大事小事就是不顺,别人来做就是顺, 你来做就问题百出, 非常不顺。并且戾气是伤害身家性命的, 就像一把白刃, 不但会伤自己, 还会伤到至亲, 乃至一切靠近自己的人.
这种“静”是“泰山崩于前而色不变”的风度，是“沧海横流方显英雄本色”的从容，是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的淡定。-
只谈自已非。莫论他人非。他非名我非。同体名大悲.
用你善良的言行和信念来感染身边的人，这些人再去影响他们身边的人，逐步影响更多的人群，这样，转变社会风气，并不是一件可望不可及的事情。
如何与自己的烦恼心斗呢？以慈悲心斗嗔恨心，嗔心重的人，应多修慈悲心；以无常观斗贪欲心，贪心重的人，应多修无常；以缘起性空观斗痴心，痴心重的人，应多修缘起性空。修慈悲心的人，其身上散发出的爱心能量，能让身边的人都感觉到轻松、喜悦、温暖。哪怕修十分钟的慈悲，也有无量的功德。
“穷则独善其身，达则兼济天下”。
禅心：禅是一种修身养性的心态 禅悟：禅是一种超乎世间的境界 禅意：禅是一种点亮心灵的明灯 禅机：禅是一种幽深静远的智慧 禅定：禅是一种灵性的自然回归； 禅谛：禅是一种人类安详的笑容 。
天下之友无数，以投缘为佳。天下之谊无尽，以适己为悦。天下之爱无穷，以知音为贵。天下之情无量，以真诚为美。
应当观察一切诸法，自本来今，性相空寂，无大无小，无生无灭，非住非动，不进不退，犹如虚空，无有二法。而诸众生虚妄横计，是此是彼，是得是失，起不善念，造众恶业，轮回六趣，各受苦毒，无量亿劫不能自出。 ——《无量义经>
得淡薄可养神，忍得饥寒可立品，忍得语言免是非，忍得争斗消仇憾。事来之时最要忍，事过之后又要忍。人生不怕百个忍，人生只怕一不忍。不忍百福皆云消，一忍万祸皆灰烬----忍
佛曰：缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果，一切唯心造。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
现代人正确的淡泊观应是：不属于我的纵有千金难动我心，属于我的理直气壮当仁不让 。
『稽首天中天，毫光照大千，八风吹不动，端坐紫金莲。』---苏东坡
只要内心不乱，外界就很难改变你什么。
净慧法师与一位道长的对话 在某地一山间路上，净慧法师与一位道长迎面相逢；虽互不相识，但相互问讯。擦肩过后，道长停步转身：道长问，佛大道大？净慧法师答：自性平等，无有大小。道长问，僧高道高？净慧法师答：直心是道，无有高低 。
你帮人就是单纯为了享受帮助的快感，你就已经赚了，对方事后忘记很正常，而如果对方感恩，你就大赚了。但如果你帮人本身是一种长远投资，比如他还是小弟时你提他进董事会，他还是科员时你挺他到了厅长，他落魄时你帮他事业成功并嫁给他，最后他做了贾雨村，你在恨他恩将仇报的同时，要检讨自己的识人 。
佛门六度是： 布施 持戒 忍辱 精进 禅定 般若
佛说：正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
佛说：来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。 佛说：慈悲是你最好的武器。 佛说：只要面对现实，你才能超越现实。
佛说：这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。 佛说：当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想，这痛苦也不是永恒的。
张爱玲说:因为爱过，所以慈悲；因为懂得，所以宽容。
佛曰：缘来则去,缘聚则散,缘起则生,缘落则灭。
佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
佛曰：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
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