山谷

《与生命能学友对话》

——有关“大科学、大哲理、大德行”的实践

一

永恒的心：您是如本老师的学生吧，我在网上看到一个生命能的帖子，上写创始人李国普，是我们老师么？
滴水入海：是的。

永恒的心：我刚开始不久，请问您坐禅几年了？
滴水入海：大概15年吧。遵师教诲，埋我度众是学习生命能的宗旨，故生活中侧重于如何忘我而为众生服务。偶尔师给点功能，也只是方便我们为众生服务的工具。且这些功能，是学习生命能者普遍具有的。

永恒的心：我是正见学友，也想更好的传法和渡众，看见一些学佛人用不确切的图片和事例宣传都很担忧。我觉得在某些场合和某些受众的条件下，用神通传法渡众效果会更好，毕竟佛法是难信之法，特能让他在最短的时间内心服，也能成为他学佛的机缘。
滴水入海：是的，我能理解。但对于我来说，禅定不好，没有智慧，是老师的差学生，很惭愧。

永恒的心：老师的学生都这样谦虚。
滴水入海：不是谦虚，只是因为学生命能后，自觉认识到自我之渺小和无知而已。

永恒的心：学习生命能科学真好。

二

永恒的心：打坐闭眼还是微睁？还有打坐面向何方？两个问题，有时间请您回一下。
滴水入海：打坐时轻闭双眼即可，没有方向的禁忌，姿势以自觉舒适为好，重点在心灵的平静，从于心默念六字真言逐渐过渡到无念无相无住即成。

永恒的心：入定后六字真言不用默念了么？不是说真言可以接受元真能量么？
滴水入海：是的，但达于无念无相无住的状态，人体场就与统一场合一了，也即充满元真能量了。

永恒的心：明白了。您经常什么时间禅定？
滴水入海：时间以自己的作息为准，我经常是早上起床时和晚上睡觉前。白天有时间也多打坐，午休也是。

永恒的心：对，多加修炼，才能更好的悟道和渡众。听说一些功能需要20年以上修炼才有。

滴水入海：功能哪能以时间来衡量的呢？有些瞬间就具备了，有些经无量劫也不会有。

永恒的心：哦，要看根性和天意的。您必具足功能以更好的传生命能，渡无边众！
滴水入海：惭愧，我愚钝，没有智慧。度众和弘传生命能，需要大家的共同努力。

永恒的心：嗯，遵师教诲，“埋”我不悔。
滴水入海：我埋得不好，常被师呵责。所有的功能都是围绕着埋我度众而展开的，越深入埋我度众，应该功能越深吧。

永恒的心：师允许您透露其来历么，就像《忆师点滴》？
滴水入海：如不允许，我则没这个胆量来讲了。

永恒的心：师真是大智慧，这样的方式渡化效果会很好，能惊醒一批懵懂之人。唉，佛法难信！我会加倍努力。怎样让大众正知正信，更好渡众？生命能之法，我没随便传，是不是要考察受众（人）心术和根基？
滴水入海：这是最起码的要求。若谈得来，就与之共论佛义，否则就合掌欢喜，不与之对立。

永恒的心：嗯，了解。现在虽处于末法兴盛期，但众多学佛人都因自身障碍，各执己见，甚至以为荣耀。传法渡化，任重道远。
滴水入海：任重而道远，但有先师指引，当不会孤寂的。

三

永恒的心：您几点睡几点起？
滴水入海：没准的，看情况。特别是禅定好了，睡眠的质量也就好了，时间也可减少一些了。

永恒的心：我的好朋友身体状况不好，能否抽空调理一下？
滴水入海：可以的。若您能按六字真言禅定一个月左右，也可以为别人调理了。

永恒的心：我不敢相信。这一段时间休息不好，所以也影响到禅修的质量，前两天间断了两天，算起来有近20天了吧。
滴水入海：没事的，不着急，顺其自然，慢慢来。

永恒的心：您说一天打坐几次为好？2－3次吗？一次30分钟就可以吗？
滴水入海：一般的这样就可以了。当然，若有条件，每次延长点时间就更好了。不过，禅定的功夫虽与时间长短有关，但真正的要点不在呆坐时间长，而是无念无相无住的时间越长越好。正像释迦佛祖所说“八次第定”，禅定一步一步深入，各种境界感受会不一样，但都要顺其自然，不能执著和追求，仍以无念无相无住对待。

永恒的心：一开始念头总是浮现，而且有响声也会扰乱一下。

滴水入海：不怕，扰动了再回到六字真言上即可。

永恒的心：为我朋友调理需要如何做？要他跟你对话吗？
滴水入海：不需，灵能自然会依您讲的此人信息找到他。

永恒的心：妙。
滴水入海：观察一下，3－23天，身体有什么变化，但请顺其自然对待。

永恒的心：什么时间方便？难道您已经做了？多谢！
滴水入海：不谢，现在就处理，一、二分钟。后面我再处理几次，但一天最多一次。

永恒的心：太微妙了，我以为需要提供些信息呢。为什么一天只一次？
滴水入海：元真的灵能和老师的六字真言，自然是微妙和灵验了。他接受的能量需要最少一天时间转换。您以后也能这样给人处理的。

永恒的心：我怕迟迟出现不了能力救人呢。用大宇能量治病救人，太妙了！
滴水入海：您看过《生命能》一书了吗？里面有《生命能开发运用法》一文，就讲如何运用生命能为人服务的。

永恒的心：嗯，看过了。没想到不用提供一丝信息就行了。那我得抓紧了，追随老师脚步，尽早助人渡人。
滴水入海：处理完毕时，灵明本性有信息告知：“结束了”。您看这不劳一点心力。

永恒的心：真好，一般人谁相信？唉……
滴水入海：现在您相信就已很不错了嘛。

永恒的心：我当然相信，只是觉得太妙。再重的病也只需三次吗？
滴水入海：不看病症，只看一个人的心性和因缘。您看历代佛祖们传道都讲根性和机缘的。

永恒的心：哦，也就是说好人什么病都能治，恶人根本不为其治疗。那善恶参半的人，治疗还是不治疗？
滴水入海：不管好人恶人，师都“有求必应”，但效果取决于其人品。品德越高效果越好，品德差只能暂时减轻点痛苦，待其真心改过向善，品德增加，好效果自然就出来了。我们老师还有一个“开发”的妙法，即使从未听闻佛法（真正的佛法）和生命能者，只要其人品德很好，同时有全心全意为众生服务的真诚宏愿，一旦接受开发，病根消除，并立即具备服务于众的本领。您看佛祖传道，一讲一听之间，学生们即得法眼净或阿罗汉之类记载，便与此“开发”类似。

永恒的心：好极，妙极，善极...最高级的传道授业，妙!
滴水入海：所以称生命能为“无上乘法门”。六祖当年也是这样传授的，应该说，历代佛祖传道授法都是一样，都是直接得自元真与历代彻觉者的信息的。今天晚上请老师给您开发，您看如何？

永恒的心：太好了，太感激了！观音老师，善财老师，我一定会以戒为师，助众渡众，宏扬生命能，普度一切有缘众生！
滴水入海：那请您再读《生命能讲词》一文，然后发埋我度众的宏愿（其实您已具备，只不过是个程序了），十点正开发，此前您禅定，过十点就可以了。

永恒的心：从几点禅定？9点么？微闭双眼吗？
滴水入海：自然闭眼就行。禅定时间不限，以您舒适为主，反正十点前就行，要是有事忙，也随缘不需禅定，照样开发。

永恒的心：好的，我从9:40禅修，现在打坐时间还真长不了，惭愧。
滴水入海：没事，三、五分钟都可以。我们共同来进修大道。

四

永恒的心：别人问你信佛？怎么回答最好？
滴水入海：要看什么样的人问，一般情况下会说佛学就是觉悟者的学问，佛教就是觉悟者的教导。我信奉做人要讲天理良心。

永恒的心：对，随机随缘吧。我总是给别人强调佛教非宗教而是佛陀的教育，佛法是宇宙人生的真理等等，还有用爱因斯坦说话比较有效。呵呵。
滴水入海：您这样讲是不错的。

永恒的心：我一开始也不提佛教，如果接受再提。当然以后可直接说生命能，人品愿力可以的话就传心法。
滴水入海：对。我们有责任，就是给佛学正名，正本清源。现在市面上的佛学看起来生机蓬勃，实际是败心树干，原因出于失去了佛法精髓——“无我”，一切为了“我”而把佛法物化、商品化了。

永恒的心：我传法时说过的一些：
有三件事不能等：1.行孝；2.行善；3.学佛。
悟道要趁早，学佛要趁早，佛本是道。佛学乃是人体科学，人天科学，是宇宙人生永恒的真理(这也是爱因斯坦所推崇的) 。
早学早悟，早学早觉，不学永远是凡夫俗子。醒悟一天，忏悔一天，就做一天的圣人；醒悟一年，忏悔一年，就做一年的圣人；……一世的圣人。《论语》有云：吾日三省吾身。何况我们呢？
有时间你也学学佛学，这虽不是大势所趋却是大智所趋，毕竟俗人都被六尘纷扰蒙蔽了本性。
人是万物之灵，灵明本性是上天赋予高级生命的特性，不认识发现并加以利用，岂不是太可惜了？绝大多数人都被钉死在质空时这三维，而永无休止的进行生老病死的物质相对循环……想要超脱出来就要明心见性，入“○”维，而获“道”，入世出世再入世，舍我助人渡人，这才是生命的最高意义。
学佛乃是了悟宇宙人生之真理，佛学是真科学而非迷信，佛教非宗教而是佛陀的教育。而这种教育是不可多得，千载难逢的，如果你有幸听闻佛法，那是你的福报。九千多年后佛法灭度，知道吗？56亿7千万年间没有佛法，直到56亿7千万年后弥勒佛才住世宏法渡众。
滴水入海：说得真好。但“九千多年后佛法灭度……直到56亿7千万年后弥勒佛才住世宏法渡众”的说法，涉及时间问题，还需商榷。别人若问，以现在的天文学来说，地球还能存在多久？太阳系还能存在多久？恐怕对此抱存疑态度的人就多了。

永恒的心：对，毕竟太遥远不可证。人类是什么时候出现的？
滴水入海：过去的先哲们没有传示人类出现的具体时间，只是模糊说到无量劫。现在请教老师或灵明本性，也不给任何信息。我想，若对我们或众生的觉悟解脱有帮助，老师们一定会讲的。故我们不著念相于此上。

永恒的心：对，这不需要知道。传言中消失的文明、沉到海底的大陆之类，应该都是真的吧？
滴水入海：地球生物已遭5次毁灭，这个在地质史上有证明。

永恒的心：距今12000年前，拥有高度文明的大陆亚特兰蒂斯，于“悲惨的一昼夜”间沉没于海中……，如果考古学家和科学家学佛的话一切都明了了。
滴水入海：佛不是万能而只是遵循元真大道，学佛也不一定能明了此类事情，只有具特殊使命者才能了知。佛陀后的一些佛学者，说好听点，为维护佛的神圣地位，极力把佛说成是无所不知无所不能的宇宙最高的神；说难听点，就是自己没有体证大道而全凭妄想臆测佛（彻觉者）的状态。其实，佛是彻底觉悟元真大宇本相者，即彻底明了宇宙真理者，岂有不遵从元真大道定则之理？佛于世间，一切以元真大道为标准而言行，若大道不示信息就不知道，就像小孩，大人不教就不明白。您读《箭喻经》，会发现佛祖对很多问题都不答复的。可以这样说，佛所能了知的，也仅是元真赋予的大道的一部分信息，众生了知的就更微乎其微了。故世人不能执著于此间可怜的一点物化成果和物相概念，束缚创造和进步，不能狂妄自大，自吹高过云端。小人常狂妄，君子坦荡荡，觉者无我相。

永恒的心：那宇宙呢？
滴水入海：宇宙整体是元真的身体，从来如此，不生不灭。

永恒的心：宇宙没有成住坏空吗？
滴水入海：成、住、坏、空，只是宇宙内所谓大千世界的物像呈现，属世间法的逻辑概念范畴，并非整体无分的元真大道与不可思议的出世间；出世间不能以世间语言、文字、图像、数术等等思维方法来表述，故“言语道断”、“不可思议”。

永恒的心：嗯，明白，不中断逻辑思维就不能体悟大道。一些恶人做恶多端，为什么很少得现世报？这让好人寒心。如果做恶能现报就好了，没人再做恶了。
滴水入海：那样的话，就不是世间了。人往往只看到别人做恶事，并认为其早得恶报才有天理。却不知自己从无分别智的大道，因贪欲分别执著而滑入世间，也是一种恶，且是根本的恶和最大的恶，是该得恶报的，故都要在世间受种种痛苦以及沉沦之罪苦。因缘业果（释祖讲“缘起”、“十二因缘”）是元真大道于世运行的总体法则，分体（世间万物及人）都只能是顺应此法则，包括入世度众之彻觉者。 

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