且读且记
个人日记
1
《抱恩记》，原来听过冤冤相报何时了，今日怎的恩恩相报何时了
弥三右卫门在二十年前作船长时救过一位杀人犯阿妈港甚内。因知恩必报，大盗阿妈港甚内决定帮助弥三右卫门渡过难过（商船沉没海里，面临破产），两年后其儿子又为报答大盗的知遇之恩，送上了头颅
芦笛 : 可笑的感恩。首先我觉得就不应该施救，更没有方缪的感恩。第一大盗是因杀人被救，第二弥三右卫门收受的是盗窃之物，第三儿子保罗弥三郎以头颅唤起的是杀人不眨眼的大盗，并且他的感恩掺杂报复性，因为大盗不收他为徒
芦笛 : 报恩本来是人性向善的一面，是正义的一面，我却看到了人自私虚伪厌恶的一面
2
《阿富的贞操》是写在一次剿匪撤离后的雨夜里，乞丐老新为了避雨，在空寂的厨房里遇见了赶回来找猫的女仆人阿富。戏言你一个人回来难道不会遇到危险，比如说现在，并假意威逼说，如果你不同意我就朝猫开枪了
芦笛 : 略带讽刺意味阿富的贞操还不如一只猫。
芦笛 : 更绝妙的一笔是，后来老新发迹了，阿富还怀念起二十年前的那一幕，认为那时她打算给他了，为什么他不要呢。
芦笛 : 那么我就在想她当时的虚伪反抗了。作者想告诉我什么
芦笛 : 人性的虚伪吗？为可怜的贞操虚伪的反抗。但为什么作者的主人翁是一个乞丐？是为了更加衬托阿富的‘贞操’吗
3
《莽丛中》说的是一件发生在莽丛中的凶手案。通过强盗多襄丸，幽灵金泽之武弘及妻子真砂等带有个人感情色彩的供词，阐述案情的发展经过
芦笛 : 强盗的供词给人感觉是他杀人原本是无奈的，是迫不得已的。是她妻子的原因。死者妻子在他眼里是刚烈的，不忍受侮辱。而死者是技不如人。我是光明正大的杀人，比起有些人用口舌正义的多
芦笛 : 妻子真砂的供词给人感觉是，我也是很无奈的，我被人强奸了，可丈夫你还蔑视我，不理解我，我只有杀死你了，这也的对你招受侮辱的一个解脱吧
芦笛 : 幽灵的供词是强盗强奸你这是事实，但没想到妻子是如此的堕落与狠毒，不但没有仇恨强盗，还答应与他一起走，并怂恿他来杀害与我
芦笛 : 这让我想到夫妻本是同根草，大难临头各自飞。我想这个故事让我读出了人性的弱点，在利益面前，为了个人利益许多人无亲情，无真理，为了达到某种目的可以扭曲事实，甩脱亲情，可以颠倒黑白，为己私利4《奉教人之死》是一篇文言文译文，说的是罗连若因饥饿晕倒在本长崎圣鲁卡堂，被神甫怜悯收养在教中，倏忽三载，邻堂不远一伞翁之女暗恋罗连若，并每以书信传情，无奈其坚定笃信，凛然峻拒，私心怨愤。遂诬称腹中儿为罗连若血胤（yin)。芦笛 : 因一次火事，众人束手无策时，罗连若纵身跃入火中救出稚儿。在弥留之际，因伞翁之女忏悔才得以真相大白，逐而得知罗连若奈女郎也。即使如兄之西美昂，神甫，昔日同堂的教众都不得知。
5
《老年的素盏鸣尊》一个神话故事的延续。作者所隐喻的理念跟前面所读的《鼻子》，《山药粥》类似。
芦笛 : 说的是老年的素盏鸣尊几次三番要加害苇原丑男（他女儿须世理姬的心上人）。让他在毒蜂房，毒蛇中过夜，与他比游泳，射箭，设计想烧死他。然而当他认为他被烧死的时候心里却莫名得惦记起来，久久不能入睡。可是第二天清晨再次看到苇原丑男时，又勾起了他的仇恨计划
6
《罗生门》讲述的是在饥饿，困难面前人人都可以变成的冷血，面目狰狞的强盗。在利益的驱使下人人自私，为己主义。
芦笛 : 给人一种压抑黑暗萧杀的感觉，作者为我们极力渲染这种腐朽的近乎绝望的氛围，落魄流亡的家将，骨瘦粼粼的老婆子，乌鸦，死尸，全部在昏暗的雨天下散发着消极腐烂的气息，展现着行将就木的可憎状态
芦笛 : 感觉如鲁迅先生笔下的‘人吃人’很相像。老妪吃死尸的头发，家将吃老妪身上的衣服
7
《舞会》不是很懂，好像是说华丽的光环终将转瞬即消弭于无，如我们的人生。我不是很清楚结尾一句的意思“不，他不叫洛蒂。叫于利安·维奥。”洛蒂是法国作家。而利安·维奥是谁，书中没有说明。但作者为什么以这种方式结束。如果说洛蒂使明子终身难忘，但为什么她否认他的名字呢8
《燕山夜话》中‘放下即为实地’。说的是一位盲人过独木桥，一手拄拐杖，一手寻拦，脚抬起久久不敢放下，事实桥无拦，桥下滔滔河水，此时一位老农经过道：“放下即为实地’。
9
《魔术》想学哈桑·甘的魔术需摒去一切私欲，不然只会无果而终
芦笛 : 一次雨中夜访，米斯拉向我展示了几场魔术，桌布摘画，油灯旋转，书如蝙蝠一样翩翩飞舞。倏尔我也想学，但在米斯拉的幻化中我看到了自己贪婪的一面
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《桔子》火车上一段叙事，在一次寒冷的夜晚目睹一位脸颊皲裂，双手冻疮，穿着邋遢的乡下姑娘拼命的打开窗子，只为送几个桔子给他送行的亲人。作者表达的是在庸碌无聊的人生中所绽放的一丝暖意
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《烟草和魔鬼》魔鬼尽管未能把牛贩子的肉体和灵魂弄到手，却得以使烟草遍布日本。这么说来，正如牛贩子之获救伴随着堕落的一面，魔鬼的失败也伴随成功的一面吧。魔鬼连摔个跤也不会白白站起来的。当人自以为战胜了诱惑的时候，说不定已经进了圈套呢。
芦笛 : 请在胜利面前别自鸣得意
芦笛 : 《戏作三味》从中可以看出作为一个作家要坚持自己的写作风格要经历怎样的心智磨练。对于赞赏的要做到淡然，对于诋毁的也要做到坦然。如何做到既不是去自己的艺术风格又不违背道德思想，真的需要一定的修养与执着的追求
芦笛 : 作者手中的马琴泷泽就是这样一位不畏世俗所淹没的一位老作家。文章通过马琴细腻的心里描写表达了作者在写作过程中所经历的一些无奈与感慨。对市人的不理解感到萎靡，对一些为了金钱而追随潮流动机不纯的作家们感到惋惜，痛恨。对社会一些禁锢感到无奈
芦笛 : “南蛮的天主来到的同时，魔鬼也来了——输进西洋善的同时，也输进西洋的恶，此乃极其自然之事。”
12
《水虎》用想象的手法把一个虚拟的世界隐喻现实社会。通过一个精神病人口述缓缓道出水虎的世界
芦笛 : 通过水虎的世界反应社会的残酷，底层的劳动人最终被社会所吞噬。对于思想家来说现实世界是个丑陋的世界，感觉作者非常厌世。这是否隐喻了作者最后的死亡呢
芦笛 : 怎样？尝一块吧？这也是用水虎职工的肉做的
芦笛 : 傻子总认为除了自己以外谁都是傻子。我们之所以爱大自然，说不定是因为大自然既不憎恨也不嫉妒我们。我们最想引为自豪的偏偏是我们所没有的东西我们的生活不可缺少的思想，说不定在三千年以前已经枯竭。我们也许只是在旧的柴火上添加新的火焰而已。
芦笛 : 为自己辩护比为别人辩护要困难。谁不相信，就请看律师。 矜夸、爱欲、疑惑——三千年来，一切罪过都由此而生。同时，一切德行恐怕也发源于此。
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