白玛降措

（三）自谦句 

1、何谓具善者

具善圣者慈爱子，

    具有出离心、菩提心和信心者才称之为具善者。所以平常应多多反观自心，对出离心的认识有多高多深，菩提心有多少，信心是不是普遍，以此三者来树立自己的善根有多么强。

    不管是方便还是禅定，只要离开出离心、菩提心和信心这三法，即便你所修行的法，自认为有多么成功圆满，但还是世间禅定，最多得到色界和无色界天。成办解脱的唯一条件不在于其他，而在于这三法之中。当你离开这三法时，不管行持什么样的善法，都不可能成办解脱。所以我们每当在修行过程当中，都要时时铭记这一点。

    作为佛教成办解脱者，善的定义就是出离心、菩提心和信心这三者。

2、自谦

名为教言悦美名，实为浅学之谬论。

    上师是站在最低的立场之中传讲这部教言的。即便是教言，也谦虚地称之为谬论。这就告诫我们，在修行的路途之上对治傲慢心有多么重要，应该时时站在谦虚当中去成办解脱。

    先从成办解脱唯一条件六度波罗密之布施度来说。当我们为他人做布施的时候，若以高高在上的心态和行为去布施的话，我相信这个布施有没有功德真的很难说。就好像一个单位，老板给下面的职工发工资般，这叫布施吗？布施应该是非常低调的一种行为，在布施的过程中，虽然看起来你在帮助着他人，但实际上是他人在帮助你，因为我们在布施的过程当中，依靠布施的功德消尽着自己的烦恼逐渐趋向于极乐世界。虽然布施的是一点点，实际上我们得到的可能比他更多，到底谁在布施谁呢？所以说单纯从布施的角度当中来说，也应该时时断绝傲慢心。其外所有的一切，也都要铭记这一点。

    从家庭的角度当中来说也同样一个道理。若要是一方非常傲慢，总觉得做什么事情自己都是最成功者，不管想什么做什么，都以这种心态作为背景的话，相信这个家庭永远不会有宁静的时候。

    因此和睦相处，这不仅仅是家庭幸福、事业增上、创造一切好条件的基础，也是内心消尽傲慢心的表现。为了达到和睦相处，谦虚低调是非常重要的。