白玛降措

农历七月二十四为龙树菩萨圣诞。龙树(Nagariuna)是大乘的祖师，是释迦佛在诸多大乘经典中亲自授记的登地菩萨。传说其父姓"龙"，母生他于树下，故名"龙树"，寿二百余岁。 龙树菩萨之父正苦于膝下无子。一天，他在梦中得到授记：如果向一百位婆罗门作法宴斋食，就会得到一个儿子，龙树这样而生。

    在印度，他被喻为“二圣六庄严”之一；在藏地，众所周知他开创了两大车轨中的甚深见派；在汉地，他被禅宗、净土宗、天台宗、华严宗、密宗等八大宗派奉为开山始祖。善知识功德里面有一个叫‘见闻忆念得益我今礼’，就是说一个真正的大德善知识，不管是看到他，还是听到他的声音，还是想到他，任何一点你都能得到利益！  

   另龙树自毗罗处得付法藏心传，是为付法藏第十四祖。而龙树菩萨，为使一切众生得正法益，在以前马鸣菩萨广弘大乘的基础上，将大乘秘密法义整理成完整系统的大乘修法体系，从而使无量众生皆得闻思修行大乘妙法，而入如来正果。

   龙树菩萨参拜南天竺铁塔时，曾以七粒白芥子打开铁塔，进入塔中。在塔中，龙树菩萨有幸见到金刚萨埵显净相，自金刚萨埵处得《金刚顶经》等秘密教授。以后，龙树菩萨勤修密法，即生而成正果。　

    汉地有句话说----“ 认识《华严经》，方知己是佛法富贵人”。在浩瀚的经典之中，《华严经》被称为经中之王，佛陀在七个地方，有九次的聚会，才把《华严经》讲完。据说佛陀宣讲《华严》时，没有人能够了解其中的奥义，后来这部经传说被藏在龙宫里，搁置了六百年之后，才被龙树菩萨发现。龙树取经的经过是这样的：

    青少年时，龙树菩萨和他的三个好友一起修学隐身术，常夜入王宫，侵凌宫女。后来，事情败露了。龙树的三个好友都被国王所斩。龙树侥幸逃脱。通过这一劫，龙树深深感悟到“欲为苦本”的道理，于是发心出家修行。龙树菩萨在那烂陀寺出家，修学五明，结果通达一切，成为印度当时声望最高的一位大学者。放弃了这里的生活，到别的地方，过着托钵乞食的云游生活。

   龙树菩萨自认为这样仍未能完成对众生的利益。为了要完成对众生利益的功德，龙树菩萨就来到了京城。龙树菩萨作了魔王的十二魔女的抓压念诵修持，第一天地大震动，第二天起大水，第三天出现大火，第四天刮起大风，第五天天降兵器，第六天天降石雨，第七天众魔女出现了都来障挠阻碍龙树菩萨，但是龙树菩萨的心毫无变异动摇，丝毫不受影响。众魔女被龙树菩萨降伏了。众魔女们齐来询问龙树菩萨需要什么，我们愿意听您的命令。龙树菩萨回答：“我别的什么都不需要，只要供养我的生活所需。”所以魔女们就每日供龙树菩萨四碗饭、五盘蔬菜。龙树菩萨接受了她们的供养，在十二年中专注的来禅修。

   龙树菩萨聚集了一佰零八位女魔的力量，来到了卡达希拉山，他想把整座山变成黄金来利益众生。他先将整座山变成了铁，再将铁变成了铜，这时文殊菩萨现身告诉龙树菩萨：“这样会引起人民的广大争斗，会造下大恶业。”龙树菩萨就停止了这项决定。现在印度卡达希这个地方仍有紫色的铜山。

龙树菩萨为了救济贫苦的民众，特别修藏巴拉（财神）法，来求财宝，普利众生。又修咕噜咕力法，钩召德义迦龙王及其眷属以为护助。当时有二位龙女，以弥漫胜土檀香涂身，现作少女的形相，来到龙树菩萨的面前，所经之处，香气不绝。龙女禀白龙树菩萨说：“我们是德义迦龙王女。今奉父王之命，特地来迎请上师前往我龙宫宣说正法，以利益龙国大众。”这时，正好龙树菩萨想到龙宫迎请大乘法宝，因此，立即允许龙王的礼请，亲往龙宫说法。

    拿嘎按那龙树菩萨在龙宫说法的时候，遇见很多释迦世尊教法中的阿罗汉，在龙宫中受到各种供养。这些阿罗汉一见到龙树菩萨，便问道：“我们都是了脱生死的阿罗汉，而你却是三毒（贪、瞋、痴）具足凡夫。为什么你能够到这里来弘扬佛法？为什么又能不被龙毒所伤呢？”龙树菩萨回答说：“我是修学大乘密法而得到成就的，为了求法宝，特地来龙宫迎请大乘经典。”

   有一天，龙树菩萨接受了龙王的礼请，去参观龙宫的宝库，才发现释迦世尊所说的三藏法，都很完整地珍藏在龙宫里。龙树菩萨为了遍阅佛陀所说的法宝，因此，在龙宫住了很久，结果连经典的目录，也看不完。这时，龙树菩萨才知道人间所存的三藏经典，只不过是一部份而已！不及龙宫珍藏的百分之一。因此，龙树菩萨就向龙王请求，由龙宫请出《大方广佛华严经》八十卷，和《般若十万颂》、陀罗尼（密宗法本）等多种经典。这些都是人间所没有的法宝，也是佛教中最主要的大乘经典。

   龙树菩萨以他的聪明把下卷背诵下来.龙树从龙宫取出的《华严经》一共有十万“偈"中国佛经中，由梵文翻译出来的三种《华严经》，最完备的一部，也只有80卷。龙树也仅只取出原经的万分之一而已。

   《大唐西域记》中说，当时龙猛菩萨令佛法越来越兴盛，魔王波旬极度不安，投生为乐行王的儿子——具力太子，为了获得王位，跟母亲商量要害死龙猛菩萨。他来到菩萨前面，说自己不幸得了一种病，非人脑不能医治，求菩萨布施自己的头颅。龙猛菩萨心想：“往昔佛陀无数次布施自己的身体，如今我遇到这样的对境，也应当满足他的心愿。”于是随手取一根吉祥草，吹口气化作利剑，把头割了下来，以此而示现圆寂。

  《前行》里面也说，乐行王子向龙猛菩萨索要头颅，菩萨爽快地答应了。太子奋力挥起宝剑，可好像斩虚空一样，根本无法伤害菩萨。菩萨告诉他：“我五百世前就彻底清净了兵器砍割的异熟果报，所以用兵器无法砍断我的头。但我曾经割吉祥草时杀害小虫的宿业没有偿还，你用吉祥草可以割断我的头。”太子依言照办，头颅当下落地，菩萨趋入寂灭，往生极乐世界。

   王子担心头颅会重新复原，便将其扔到了一由旬以外的地方。由于菩萨对地水火风已获自在，所以身体与头部变成两座大山（现还在印度南方）。不过更奇妙的是，随着岁月的递增，二者之间的距离一步步缩短，等到将来两山接触之时，龙猛菩萨将重入此身体，再次弘扬大乘般若法门。 

 　 龙树菩萨还为感召而至的瞻部洲大多数希求趋入佛法，并寻求法义者广赐深妙法义，特别是佛陀亲口所宣的那段教言：“深寂离戏光明无为法，犹如甘露法性吾已得，为谁宣说亦不可证悟，故当无言安住寂林中。” 

   龙树菩萨在六百年中，忠心耿耿地护持正法。据说，一旦将来其法身与头颅重新拼合以后，尊者还将为瞻部洲众生的利益进一步作出贡献。最终于极净光世界圆证佛果，号智源光如来。　

 　因此，希求修持菩提道次第的诸众，应当至诚祈祷圣者龙树菩萨，严格奉守尊者的教诲：从依止具相善知识，直至获得双运佛果之间，为获取于显密圆满道之定解，以教证理证，而以巨大之精进勇猛不断地修持！

   自此，大乘体系正式确立了。　龙树菩萨在世弘法时，广造《中论》、《大智度论》、《十二门论》、《回诤论》、《七十空性论》、《十住毗婆沙论》、《菩提资粮论》等诸大论著，有“千部论主”之称。龙树菩萨所著显宗最甚深的窍诀，其实莫过于《亲友书》。尤其适合在家居士学习。佛教最基本的坚信因果、诚信三宝以及为人处世等诸多窍诀，都包括在这120多颂当中了。

   让我们感恩并记住这位佛法的伟大传播者---龙树菩萨！愿一切众生听闻菩萨事迹而解脱！