炒股所赚之钱充满怨气,也沾满了股民血淋淋的鲜血
净空法师
来源:净土释疑网
摘自净宗经教网(佛陀教育)“学佛共修系统”修学体会 2015年6月20日
炒股所赚之钱沾满了股民的血淋淋的鲜血
尊敬的净空法师,尊敬的各位同修大德:
惭愧末学是2009年7月因《和谐拯救危机》这部记录片与佛法结缘,从此认识了我们最尊敬的净空老法师。
从学佛到现在算起来也有六年的时间了,不知什么时候,末学也与净土释疑网结缘,从那时候起,末学几乎天天都会登陆到网站下载学佛的资料,学习其他同修的学佛体会。
学佛前的末学不知道孝顺父母,邪淫、堕胎、杀生、吃肉、K歌、喝酒,每天都在浑浑噩噩中度过,精神极度空虚,不知生命的意义及存在的价值。蒙父母及祖上之德,末学遇到了佛法,从此解开了末学心中许多的疑问和困惑,末学的生活也因此变得有了意义。
学佛的六年,是末学最充实、最感清净的六年,也是感觉有点像个人样的六年。
初学佛时,因为工作不是很多,压力不大,处理完工作,末学就学习佛法,每天读诵一遍《大乘无量寿庄严清净平等觉经》、《弟子规》、《太上感应篇》、《十善业道经》,然后就看老法师的《无量寿经讲记》,或是胡小林老师和其他老师学习佛法的体会及修行的报告。那个时候,长的时间,末学有10几个小时都泡在佛法里面,最少也有4、5个小时学习经典。有时候因为事情太多,两、三天没看经典,没看到老法师,末学就觉不自在,感觉自己退步了。
生活中末学也尽量落实佛菩萨的教诲,随缘随分做放生和布施。
知道佛教我们要孝顺父母,从学佛时候起,末学至少每隔一周就会回老家看望父母、爷爷奶奶和外公,回到家就做家务,早上也是5点就起床,帮父母收拾家里,洗衣服,做饭,陪父母聊天,帮助父母解决他们生活中的困难。
或许学习有些如法,跟《了凡四训》里说的一样,末学的心智比以前灵敏了,工作效率提高很多,隔一两月晚上会梦见西方三圣。
在经济上,这六年每年末学的工资都有所增长,尽管涨幅不大,这些都坚定了末学对老法师和对佛法的信心。
此次汇报,末学不是要汇报学佛的成绩,而是要汇报最近发生在末学身上的犯下的一个学佛者最不应该做的事情——炒股。
最近这段时间,中国的股市可谓是行情火爆。末学从2006年接触股票,到2010年,也是因为学佛的经历,末学坚决的离开了股市。但为什么这次末学又进去了,没能抵挡住诱惑?这还得从头说起。
在我们那个大家庭里,末学是长孙,也是家里唯一的男孩,在爷爷看来,末学是唯一能继承和发扬祖业的一个人,因此自从末学生了第一个孩子,末学的第一个孩子是女孩。或许是老人思想观念的缘故,老人特别希望我们再生一个。当然,如果是男孩更好。
以末学的经济条件,养一个孩子还可以,但是两个孩子对末学来说压力就太大了。
也正好末学年终发了奖金,给了一部分给太太,另外一部分,末学与太太商量拿出1万多投资股市。太太对这些不懂,也就答应了。拿钱炒股已经是罪大恶极了。
1万多做股票,在末学眼里显然太少,于是末学就配资炒股,也就是借钱炒股,通过一家做配资的网站,注册成会员,把资金放到到5倍,几个月的时间里,末学最多的时候,总的操盘资金做到了10几万,股市有句话,“股市有风险”,入市需谨慎”,出来混早晚是要还的。
一遇到大盘调整,末学的资金也是大幅缩水,有时几天时间亏一万多,末学的心情也像大盘一样起起伏伏,严重的影响了末学的清净心。
有很多次,末学的内心都发出一个声音:还是不要做了吧!但是在巨大贪念的指使下,还是把持不住。
老法师曾经说过,佛弟子不应该炒股。炒股的目的是为了赚钱,而赚钱的因是在布施。
这两天媒体还报了一则消息,说长沙有位股民也是配资炒股,结果赔了870万,跳楼结束了自己年轻的生命,留下年轻的妻子和刚满6岁的孩子。
如果末学通过炒股赚到了钱,这些钱也沾满了这些股民血淋淋的鲜血,末学的良心好过吗?
通过这种赌徒方式赚来的钱,来改善自己的经济条件,如果也能如我所愿,生下孩子会是孝顺良善,成为国家栋梁的孩子吗?我想,不能?“因地不真,果招迂曲”。所谓“货悖而入,亦悖而出”。
末学不仅没能从股市上赚到钱,亏得一塌糊涂不说,更严重的是清净心全无,净念全失,这几个月身心很不安宁。不知是不是应了那句话,一人作恶,全家遭殃。
末学炒股期间,末学的外公先是病倒,时隔一个月就离开世间,在服丧期间,末学的心思还在股票上,时不时看行情,真是罪恶滔天,大不孝啊!
所以,末学以自己痛苦的经历奉劝各位同修:千万不要炒股,亏钱事小,影响自己的清净心是大。
老法师曾经说过,“可得为世间事,不可得为世间意”。如果我们能修到破了四相,达到法身大士的境界,为了度众生,我们可以做股票。但是,我们现在自身都难保,凡夫一个,会被这些东西所左右。
“君子爱财,取之有道”,我们要挣钱,应该通过正规的途径来赚钱,不正当的途径赚来的钱,不仅保不住,还给自己和家人带来无尽的灾难,悬崖勒马啊!
修行的道路是很艰辛的,在这条道路上充满了荆棘与坎坷,这不仅考验我们的智慧和能力,更考验我们的耐力勇气和对菩提道业坚定的信心。
末学不知道在成佛的道路上还会有多少艰难险阻,也深知自己障深慧浅,不敢豪言说自己以后就不犯错误,但是末学会尽量以经典为准则,“以戒为师,以苦为师”,把自己的身心世界,前途命运都交给阿弥陀佛,做一个真正的佛弟子,让老法师和诸佛菩萨脸上有光。
阿弥陀佛!
惭愧弟子妙音敬上!
学号a01163
2015-06-15
在家修行,先把家治好
尊敬的共修系统的各位老师、大德同修:您们好!
阿弥陀佛!
随着学习的不断深入,惭愧末学越学越觉得扎根学习的重要性。修行有了方向和目标,对佛法越来越有信心。
在没注册系统学习之前,我已接触佛法一年多的时间了,每天听经、读经,也听老法师强调扎根教育的重要性,但都没放在心上;在网上东看西看,除了增长了一些佛学知识,心比较从前清净些,生活中大部分时间依然随着自己的习性,我行我素。
现在通过《弟子规》的学习,知道它是讲伦理道德的,这是最基本的。《弟子规》都没做到,学佛根本就不能成就。所以在生活当中开始学习胡小林老师,每天的一言一行一举一动都会和《弟子规》对照。符合的去做;不符合的,“有则改,无加警”。
通过学习《太上感应篇》,更加懂得了“祸福无门,惟人自召;善恶之报,如影随形”的因果定律。
《太上感应篇》是太上老君教化世人的一部经典,是讲因果的,教人断恶修善,明了因果报应的真相:造善、造恶必定会感应福和祸、吉和凶。学佛的人也必须从断恶修善这方面打基础。
六祖惠能大师讲过,“一切福田不离方寸”,是讲吉凶、祸福是我们这颗心造出来的,所以念头就是我们吉凶祸福的主宰,“一切法由心想生”。
感应是用心去感应,善心感善报,恶心感恶果,“因果报应,丝毫不爽”。
现在天灾人祸日益频繁,而天灾人祸是人心感召的。若想挽回世道人心,必须靠因果教育,让人们懂得“种瓜得瓜、种豆得豆”、“种善因、得善果”的道理。不要以为起心动念言语造作是小事,吉凶、祸福只在一念间。所以我们必须要看好我们的这颗“心”。
老法师讲这部经时提到:《感应篇》就是“净业三福”里头第一条“孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业”的“慈心不杀”的详细讲解。这四句经文的注解,我们要特别重视。从佛家观点上来说,它是戒律,它是修心修身的根本、基础。念佛不持戒、不行善,不能往生。
若想断恶修善,对于断恶修善的道理不够透彻、不能明了,往往自己以为是做了好事,其实是造业。要不细参深究,恐怕我们把善恶两个字搞颠倒了,造一身的罪业,自己还以为在修善,那就大错特错了。
那么究竟什么是“善”、什么是“恶”呢?《感应篇》就是善恶的标准。这上面所说的“善”,我们做到没有;这上面所说的“恶”;检点检点我们自己有没有犯这些过失?
早知道有天地鬼神之说,长辈们也经常提醒“头上三尺有神明”,却不明了到底是怎么回事。通过《太上感应篇》的学习,确信有天地鬼神的存在,肩头二神,身中三神,常驻身中、身边,还要上报于天,我们起心动念、言语造作要受到天地鬼神的监察。所以人人“功不唐捐,过亦自得”。
原以为自己那些见不得人的想法、做法,没人知道、没人看到,现在知道,除了人不知道,没有不知道的。真是“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”,遂生起惭愧羞耻、恐怖畏惧之心。
今后我会按老法师要求的从改正“家庭之恶”,做起,如果这些做不到,就不是佛弟子,念佛念得再好、念得再多,也不能往生,这是事实。在家修行真正发愿要求生净土,先把家治好,然后才能学佛。
修行不是一天、两天的事,无始劫来的习气、秉性不是一次、两次就能改过来的。惭愧弟子深知自己是障重凡夫,但我坚信只要坚持不懈怠、有恒心、有毅力、不放逸、不间断,始终如一,坚信“好事多磨”,一点点改进,读懂一条做到一条。做到语善、视善、行善,为早日回家积攒资粮!
再次感恩系统老师、大德同修的辛勤付出!
报告之中不妥之处恳请批评,指正!
阿弥陀佛!
惭愧末学 b006833 敬呈
2015年6月16日
看到那封信,我不一样是在夹杂、跑偏了吗?!
尊敬的上净下空老法师,尊敬的同修平台的各位老师和同修道友们:大家好!
弟子妙松本次提交的是学习《弟子规》的修学报告。在这之前,我要对我这两个月的懒惰和夹杂向大家忏悔、认错!
视频是很快就看完了,但一直提不起写修学报告的心,总是想着到快两个月的时候再写。表面看这只是拖延症,但我知道,自己的精进心有了很大的退转,不像刚开始进入同修平台的时候那么有热情了。寻找其原因,还是自己的功夫有夹杂,精力被其他的事情分散了。
我平时经常上百度贴吧看帖子(在这必须忏悔自己的邪淫罪业,从15岁到现在差不多有8年的手淫历史,学佛以后有所收敛,直到进入戒色吧才发愿彻底戒除,到今天也150多天,虽然没有再手淫,但对美色的贪婪还是在心中很难去除,只能一步一步的净化自己的内心,也认识到了人行道的艰难,难就在坚持初心,行道的过程中会不断的有考验,对磨练意志真的是有很大作用。我既然已经在佛菩萨面前用自己的心发愿,就一定要走下去,向清净心努力,希望三宝加持。)看帖子的过程中接触到了某法门,抄经可以消除自己的业障,增长自己的福德。确实这个法门是很好的,我也抄了差不多半本了,确实感觉佛菩萨说的都是实话,自己的心慢慢就能定下来了。可是慢慢的心里就有贪心、懒惰的心,心念就不纯了,开始贪求人天福报,和之前修学净土法门的时候一样没有真正的出离心,不算真学佛,有悖于祖师大德的教导。
直到今天看到微信上的订阅号“净土释疑网”上的一篇文章——《致定弘法师的一封信》,我才一下子有所感触,这不也是在说我吗?!我不一样是在夹杂、跑偏了吗?!想到这,弟子才有了羞愧心和畏怖心,我这就是在跑偏啊,回来去地狱了能怪别人吗?!不都是自己的责任吗?!
要真正的发心求生净土,其他的能断还是断,一门深入。
现在回归正题,谈谈我学习《弟子规》的体会。
胡老师确实值得我们大家学习,对老法师的经叫真的能落到实处,胡老师也说他其实没什么优点,但就是有一点,听话、真干,也确实取得了很大的效果,不论生活还是修行都有很大的进步,真的是一个踏踏实实学佛的佛弟子。我很佩服他,能行人所不能行,忍人所不能忍,真正的在生活中、在境界中对治自己的烦恼习气,断恶修善,有什么做的不对的事情,大胆的说出来,发愿忏悔。真是个好榜样。
胡老师的修学体会对我们这些初学者指导意义很大,说起来也简单,就是按照老法师的经教在生活中落实下去,听话、真干,但真的又有几个人能做到呢?!说着容易做起来难啊!
学佛绝对不是嘴里念几句佛号这么简单,而是要训练自己对事不起心不动念,放下自己,放下贪嗔痴慢疑,放下财色名食睡,用智慧来面对生活的无常。这是真干,重点在心,在自己的心念是什么样的,是善还是恶。
既然已闻道,那就勤而习之,不退转。这个过程会很困难,会有很多诱惑,但把握住自己的心:一切境界都是来助你成佛的。一句弥陀常在心,极乐就在身边。
要认真干,一生成就,不能浪费这么好的机缘,加油!
再次感谢尊敬的上净下空法师、同修平台的各位老师和同修们!
祝各位道业早成,南无阿弥陀佛。
学号b00689
2015-06-16
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若有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国 。
文章评论
善缘
不要去伤害喜欢你的人,也不要让你喜欢的人受伤害。一个人就算再好,但不愿陪你到老,那他就是过客。一个人缺点再多,但能处处忍让你,愿意陪你到最后,就是幸福。人人都想找个十全十美的爱人,可人总有缺点。爱就是相互忍让,彼此真诚,共度一生。有个让你一辈子开心的人,才是生活的目标。
常乐我净 · 定道法师
炒股所赚之钱充满怨气,也沾满了股民血淋淋的鲜血
常乐我净 · 定道法师
炒股所赚之钱充满怨气,也沾满了股民血淋淋的鲜血
另类
我炒股亏了[em]e105[/em]
莲花妙音
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不二(感恩不加群不闲聊)
[em]e1000058[/em]
如释
傻逼 迷信 股票是个大道场 股市一关不过上哪找清净心去 修一万年也白搭
如释
问:《阿难问事佛吉凶经》说:“可得为世间事,不可得为世间意”,佛在《华严经》亦有“理事无碍,事事无碍”之说。请问学佛的凡夫想在一生念佛成就,求生西方净土,可以做股票买卖吗?由于环境因素,又不能改行改业,以投资心态而非投机心态入世可以吗?如何在投资股票中修清净心? 净空法师答:这个问题,你自己已经解答了。以投资的心态,这是世间事;而非投机心态,就不是世间意,这就可以。投资的心态,就决定没有得失心。如果股票涨了就欢喜,跌了就愁眉苦脸,你就不可以做。世间事,佛举的例子很多,我们世间生活的习惯、工作交际应酬、婚丧嫁娶,都是世间事。世间事可以做,为什么?《华严经》上讲“事事无碍”。障碍发生在哪里?在“世间意”。“世间意”是自私自利、是非人我、贪瞋痴慢;说得更清楚、更简单,你对于世间事还很在意,这称作“世间意”。如果你对于世间事全不在意,不放在心上,就是没有世间意。没有世间意,为世间事,这是佛菩萨示现。我们跟佛菩萨不同,世间事虽然相同,佛菩萨没有世间意,我们有世间意,无论在生活、工作、交际应酬上,我们都很在意。在意,就是凡夫;不在意,就超凡入圣。学佛就要在这个地方学。
妙音(谢绝加群不聊天)
阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
(卍)
卍南无阿弥陀佛卍
做积极利益社会的行为
炒股没错,错在自己贪心。念佛人一般不要涉及。但是炒股是国家企业融资社会,发展企业也可以增加就业。看问题不能片面。
一叶菩提
投资股市有什么错,错就错在很多人都靠股价的波动来赚取利润,没有几个人靠公司的发展分红。你既然自称为法师,要有度人的气度,看来你与常人没有什么不同,只不过是在股市赔了钱的小丑而已,佛学不是迷信,你的担子很重,希望你能把佛学发扬光大。
一叶菩提
定道自称法师,有些事太武断。
40626460
阿弥陀佛!
闹闹
老法师还没有走就想内战了,末法弟子规安定科研发展主力,以感应扁落实,因果教育,来对治弟子规入佛教基础教育,印祖印感应扁,安士全书,了凡,主体是人心教育入根治发展,来发展佛教,现在佛教以国家严究政策以佛教作貌易性发展,人才没有了,众生业障以念佛面对科研制造业.于政策上干扰,没有根落实安定社会,念佛人得三昧留下来是不可能的,以后念佛往生受经济化,为有老实人,