﹠菱菱灬

（2012年7月12日）

问：拜拜佛，瞻仰一下，还是有必要的。

答：眼睛瞻仰的是艺术品，不是佛；耳朵瞻仰的是音乐，不是佛；鼻子瞻仰的是香味，不是佛……六官中的“佛”，是色、声、香、味、触、意“六尘”，不是真佛。真佛在各人的本性中，那个清净无我、大爱无私之心，便是佛心；埋我度众又丝毫不执念相于心的觉者，便是佛；佛不是佛，只是名字，要在入〇的无分别智中体悟。从礼拜塑像，转而追寻、效仿先哲之道，明心见性彻觉解脱，埋我度众归本返源，是为真瞻仰。

佛的定义是什么？不是凌驾一切之上者，而是觉悟无我、大爱众生的人，也即大智者，彻觉者。他们持“众生平等”的态度，无私无欲清净安详又平易亲切慈悲喜舍，时时处处以无分别智行平等行，恭敬所有众生（人）。故提倡有恭敬心即可。什么是恭敬？真诚平等对待一切人，最为直接的是自己身边的人，要“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。这是佛陀所喜欢看到的事。可惜现在的人，往往只是去佛像前恭敬，作为求这求那的筹码。佛陀没有自我崇拜，并以身作则带领学生谦恭一切众生。连“我”都埋了的人，怎么会要众生恭敬他？这样的无我者，当然更不会希望人们恭敬塑像，却不普敬身边的活人。

这个问题，是佛陀圆寂以后，随着佛像出现、流传而形成的大误区。这里讨论的目的，只是要认清其中的是与非，以利遵从佛陀先哲的“无我法”，遵行观音老师“埋我度众”的教诲，给世间带来清新的觉悟之风，一洗千余年来佛法传承中积聚的厚厚灰尘和有毒元素。

问：学佛中，有私有欲，也会出现一些神奇现象，很难解释清楚。

答：神奇的现象，我们只要从有意义的角度来认识便可——人不能只凭六官生活，生命还有不同于物质的灵明本性存在。私欲的人与无私的人，都有共同的灵明本性，都有共同的大道本源，故在某些世间法中，都能展现其神奇的一面。但是，若要明心见性、觉悟大道而回归本源，那么必得埋除从无分别大道里堕落的分别心——“我执”，始能恢复本性与道合一。生命能，做的工作就是在此一点根本上用功夫——埋我度众、禅定入〇，必归本返源。

原始佛法，本来就只此一点根本。佛陀度化众生，处处都在劝人从世间物欲中解脱出来，放下“我执”，除去分别，归于寂灭涅槃。故说，佛法要正本清源，要拒绝那些后来掺入的假佛法——让人执著自我、固念固相膨胀欲望追求福报——沉沦生死的“有毒灰尘”不再危害学友和众生。这就是为什么生命能只谈让人觉悟解脱的“大科学、大哲理、大德行”的原因所在。请学友们，共同遵从、维护、发扬观音老师继承释祖传示的“无我法”，“埋我度众全球忙”，以真佛法利乐世间而让众生归本返源。这是我们无数劫流转生死苦海，而今终于有幸遇上的神圣使命和责任！