18则民间传说

个人日记

 


        一：塔倒二里半，单等骑驴汉

        鲁班在赵州建造了一座很坚实的大桥，桥墩粗、桥面宽厚，世人谓之“天下第一桥”——赵州桥。从此，当地州民们再不受涉水渡河之苦了。

        有一天，一个老者骑着毛驴来到这座桥头前，一边施礼，一边征求鲁班的意见说：“师傅，我骑这头毛驴要过你的桥，它能撑得往吗？”鲁班说：“搭桥就是为了让人图个方便，不受涉水过河之苦，客老不必多礼。”骑驴的老者款款一笑：“我不是说师傅不让我过桥，我是怕我的驴踩坏了你的桥。”鲁班听后，不禁哈哈大笑：“我这桥已走过千人万马，它岿然不动，丝毫无损，量你这一人一骑，能有多少斤两，客老不必多虑。”骑驴的老者又认真地说：“师傅，话说在前，驴踩坏了桥，我是不赔偿的。”鲁班稍有点生气地说：“不必再讲，说话算数。”于是，老者骑着驴上了桥。果然，毛驴的第一个蹄子踏上桥，桥面就陷下了一个很深很深的窝子，桥身也颤动了一下；当四个蹄子全迈上桥的时候，桥面、桥身也颤抖起来。鲁班吃了一惊，赶忙大声叫道：“客老，暂请留步!”可是那骑驴的客老像没听见一样，毫不理睬。这时，鲁班又着急又心疼，只得急忙站在桥底用肩膀打住了桥身。由于桥上重量过大，鲁班被压得弓腰缩背，不由得就挤起了一只眼睛（从此，木匠干活常用一只眼吊线），那客老过桥以后，鲁班的肩头被压得疼痛难忍。被踩坏的桥面、桥身，他又维修了好长时间。

       后来，鲁班一打听，才知道那骑驴过桥的不是别人，正是八仙中的张果老。鲁班对此很生气，于是一心想报复一下张果老，出出胸中的闷气。他苦思冥想了许多日，最后决定在张果老经常路过的应州城建造一座大型木塔，塔倒后可把离塔二里半远的人压住。鲁班夜以继日地等着这个骑驴汉。张果老知道了鲁班的心思，他想：我再不能路经应州了，否则，应州的生灵会受涂炭，百姓会遭殃，木塔会破坏；况且，我和鲁班也没有什么积怨，犯不着再伤和气。因而时至今天，应州木塔仍矗立在城内西北角的土地上。




        二：兄妹赛艺

       鲁班的妹妹是一位巧夺天工的绣女，她想在哥哥面前显示一下本领，便主动提出与哥哥赛手艺。她说：“哥哥；我在一夜里能做十二双绣花鞋，你如果能在一夜里盖起一座十二层的木塔，就算你的手艺高。鲁班在妹妹面前虽然不愿逞能，但也不愿服输，便答应赛一赛。

        比赛的那天夜里，妹妹一心要赛过哥哥。这不，刚过三更天，妹妹做的十二双绣花鞋，只剩一双鞋的沿口没有缉住。她觉得赢哥哥是稳拿了，不由得想先偷偷地去打探一下哥哥的虚实。她走到寺院门口一看，只见一座十二层的木塔已经盖起，便急忙转身回家。

        再说鲁班这里，十二层木塔建成以后，压得土地爷大声喊叫：“我受不了啦！我受不了啦！”鲁班一看，果然塔一直往下陷，他举手一推，把塔分成两截，又一个耳光把上面的六层打到内蒙古一带，留下的六层慢慢地钻出地面，这便是现在的释迦木塔。由于用力过猛，塔身向东北方向稍有倾斜。这时，鸡叫了，他想起了在家里做鞋的妹妹，回家一看，十二双绣花鞋只剩下一双鞋的沿口没有缉住，可是屋里屋外都不见妹妹的身影。

       原来，当妹妹从寺院返家的途中，鸡已叫过三遍，她知道自己还有一双鞋的沿口没有缉住，一时羞愧难忍，转身就逃。当她跑到离应县城西北四十多里的地方，走不动了，低头一看，两鞋灌满了油土；她把油土倒在地上，立刻就堆起两大堆土圪梁。以后，人们发现这两大堆土圪梁上长的黄花最多，于是就把这两大堆土圪梁叫做黄花梁。这个名字至今人们还叫着。




        三：一仙女

       话说，鲁班的妹妹逃到黄花梁的时候，腰酸腿困，脚痛难忍。她想，即便是能走得动，又要逃到哪里去？况且逃到哪里，最后也还得回家，终究要见哥哥。心想，还是回家吧！但是想到和哥哥见面时的羞愧，总是迟迟挪不开步子。正在她进退两难的时候，哥哥那熟悉的声音忽然响在她的耳旁：“凌晨时分，天气寒冷，小妹不该在此贪玩，小心受凉，快快回家。”一抬头，鲁班已经站在她的跟前。

       鲁班见妹妹两颊绯红，想必是妹妹今天输给了自己而羞愧的缘故，所以，他急忙说“今天咱俩赛艺，还是哥哥输给了妹妹。”妹妹一惊，抬头问道：“哥哥，此话怎讲？”鲁班说：“你的十二双绣花鞋早已做起，就差一双鞋口未缉，如若妹妹不去寺院一趟，再缉一双鞋口，时间是绰绰有余的。”妹妹被哥哥的话感动了，她红着脸说：“不不不，还是哥哥你赢了，我再有宽余的时间，最后还是没有把鞋口缉起。鲁班说：“不不不，还是妹妹赢了，我再有本事，只是做了无用功，塔盖得高了，压得土地爷大喊大叫只得分成两截儿。”妹妹见哥哥在自己面前这样谦虚，更认识了自己的过失，便亲亲热热地和哥哥一起回了家。

       妹妹回家后，先到哥哥亲手建成的木塔上去登高望远。她对哥哥的气魄与手艺赞不绝口，当她看到塔上落满了灰尘，无人打扫时，就主动提出留在塔上，承担起清洁打扫工作。从此，每天晚上有一个仙女，一手提着灯笼，一手拿着掸子，行走在五檐六层的木塔之间。




        四：麻燕

       每到秋季，木塔周围飞舞着成千上万只麻燕，景致十分壮观，仿佛引人步入一个神奇的世界里。其实，这麻燕还有一段传奇的故事：

       相传，玉皇大帝爱鸟，因此，在天宫里养着各种各样的鸟。百鸟群里，玉皇大帝最喜欢麻燕。因为麻燕的羽毛黑中透紫，紧中泛蓝。虽然别的鸟比麻燕善唱、会舞、能言、喜斗，玉皇大帝总愿意在麻燕跟前多逗留一会儿，遗憾的是麻燕不舞不唱。张老师微信：zysm929

       一次观赏中，玉帝给麻燕赏了一块美餐，麻燕竟然又唱又舞，而且比别的鸟唱得好听，舞得更美。从此，玉帝想要叫麻燕唱歌跳舞就得给它美餐。玉皇大帝把麻燕看做是百鸟中的舞蹈皇后，每到群鸟跟前先让它表演。以后；玉帝就把麻燕留在身边。

       麻燕得宠，变得趾高气扬，不把其它鸟看在眼里，百鸟敢怒不敢言。玉帝因喜欢它，对它的狂妄行为不仅没有惩罚，还连连赏它美餐，这下，麻燕更得意了。

       在某年的正月初八，五帝在聚仙楼里宴请地上和天庭上的各路神仙。聚仙楼摆好了各种山珍海味和仙桃玉酒。麻燕把宴席上的酒菜仙桃闹得乱七八槽，醉于神桌上。各路神仙来到聚仙楼里，仙女把麻燕偷吃酒菜的事禀报王母娘娘，王母娘娘大怒要重重处罚它！

       触犯天规，本来是要杀头的，但看在玉帝的面上，留了一条性命，让天神砍去了它的后爪，一巴掌打出南天门，让它到凡间受罪。

        麻燕被打出南天门，晕晕糊糊飞在空中，心里羞愧难言，但发誓要找一个比天庭还要好的地方，飘呀飘呀，打呀找呀，忽然发现一座离天最近的宝塔好像天宫一样，飞到塔前一看，实在是比天庭还好，这塔便是应州木塔，于是把家安到了塔上。

       因为麻燕被斩了爪，起飞时必须向前一跌才能飞起来，因此，只得住在高大的建筑物上。以后麻燕子子孙孙多了，窝里住不下，也只能分别住到其他高大的建筑物上。



       五：三颗宝珠

       应县木塔的雄伟壮观吸引着天下游入，同时也惊动了玉皇大帝。玉皇大帝为了保护鲁班辛勤的劳动成果，使木塔与岁月并存，派火神爷送来了一颗避火珠，派龙王爷送来了一颗避水珠。送宝珠的神仙看见善男信女、和尚尼姑每天清扫木塔很辛苦，便报告了玉皇大帝，于是玉皇大帝又指派一位须眉皆白的道人送来了避尘珠。这三颗宝珠分别安放在释迦牟尼塑像最高贵的部位，从此，塔内一片佛光宝气。巍巍木塔可以自行防火、防水、防尘。

       木塔本来坐落在城内最低洼的地万，地基下沉，四周常有积水，木塔东北方向就是有名的水圪坨沿儿。由于水的常年浸泡，周围的民房不断倒塌，就连木塔的台阶有的也难幸免，可唯独高大雄伟的木塔巍然不动。

       有一年七月，南山的小石峪、大石峪等五大峪口的洪水都向木塔四周急流汇集，汹涌的波涛，滚滚的浪花，直向木塔冲击而来。可是到了木塔跟前，骤然波平浪静，水面逐渐形成锅底状，积聚的洪水绕过木塔，缓缓向四面八方流去，人们说，“避水珠可真灵呀！”

       木塔的顶尖直插入半天云内，一眼望去，可真够高的了，可是一直没有被雷击的现象。尤其是在战争年代，人们亲眼看见，多少发炮弹打在了塔的身上，有的浓烟四起，烟雾弥漫，熊熊大火烧了起来。但是，一瞬间烈火就熄灭了。因而人们又说：“避火珠真灵啊！”

      木塔建筑高耸，结构精巧，有好多处是人们难以到达的地万，但是不论棚顶，还是窗棂子，都极少灰尘。所以，人们还说：“避尘珠真灵啊！”




        六：灵芝草

       木塔第六层的莲花顶周围长着一圈灵芝草，而且一年四季葱郁旺盛。这灵芝草有一段美丽的传说故事。

       传说，远古时候，宝宫禅寺里有一位慧能大师，他在夜里梦见释迦牟尼坐在他的身旁说：“峨嵋山上有一株灵芝草，你若能把它采回来，栽在一块宝地上，这地万一定年年风调雨顺，丰衣足食，人畜兴旺，国泰民安。”梦醒之后，慧能大师为了应州庶民百姓的兴旺和安康，就照着峨嵋山的方向徒步启程了。

       在这次行程中，慧能大师一天只有一次熟食进嘴，一次生水入肚，日夜兼程，不觉困乏。在第十五天清晨，他来到了峨嵋山脚下。站在山谷中，举目望去，好一派世外桃园之景可是，这么大的山，这灵芝草长在哪一道山谷中？他心里一片茫然，于是在这山凹中随便漫行起来。两天两夜之后，他攀上了一个山巅。这时，飞来一块彩云，立时狂风大作，他的草帽“飕”地一下飞向天空。他伸手去抓，草帽像被一根无形的绳索拽着沿山坡沟壑飘飞，慧能大师也只好跟着草帽飞崖跳沟。最后草帽挂在一道山沟向阳处的石壁上。他走近石壁一看，草帽带儿正挂在一株伸手可摘的花草上。细细一瞧，这花草长在岩石与岩石的隙缝中，他觉得这花草绝不和一般花草一样，枝叶老绿而又翡翠，花儿红中透紫，而又红得放光。他愣住了，这是一株什么草？正在茫然不解时，从幽谷中传来一个悠长的声音：“灵——芝——草！”接着，回音四起，满山遍野全是”灵——芝——草”的声音，慧能大师认定了，这花草一定是灵芝草！

      慧能大师把灵芝草采回宝宫禅寺，栽在木塔第六层顶的莲花座上。从此，这灵芝草年年旺盛，四季常青。

      从此，应州大地年年风调雨顺，五谷丰登。人们为了纪念慧能大师的这一功德，由名画家给他绘了一张图。画面是一个人，蓄发、绣头、短须，满脸忠厚；挽着裤子，身披蓑衣，浑身精壮；背上背着柳篓，一手拄着拐杖，拐杖上挂着草帽，一手捧着一株花草，赤脚，行走在山崖之中。

      这图叫“采药图”，原来藏在第四层佛像腹内。现在保存在应县文物管理所。



       七：透玲碑

       辽宋战争期间，应州城里两军争夺的指挥阵地。因为要指挥战斗，就需知己知彼，洞察敌情，观战了望。要观战了望，就得登高远眺，而木塔是最好的了望站。

       站在高达几十丈的木塔上，尽管凭着肉眼也能把恒山、翠薇、龙首等较远地方的山情地景收入眼底，但是、再远点的地方就看个见了。在当时没有望远镜的情况下，人们煞费苦心地想了许多办法，仍然起不到望远镜的作用。后来有人透露：后唐晋王墓中有块能照见千里以外景物的石碑，于是将士们就把石碑取回来放在塔上。果然，这块石碑光泽如镜，北照呼和浩特，南看雁门要塞，几百里以外的情况一目了然，自从有了它，几百里以外的敌情就能及时发现。敌人的动态也能如实掌握，把主动权大大地掌握在自己的手里。因此，人们就把这块石碑叫“透玲碑”。

       据人们传说，这块石碑的秘密被“南蛮子”发现了，他们悄悄地在透玲牌上做了手脚，使透玲碑失去了望远的能力。现在它虽然仍是光泽如镜，但再也照不到任何景物了。人们为了纪念它以往的功绩，现在仍然把它保存在木塔墙壁处最显眼的地方。



         八：填井除害

        大辽清宁年间，应州城周围的居民，夜间常有丢失鸡儿的现象。这虽然不是啥大不了的事，可实在扰乱民心，尤其对亲自饲养鸡儿的妇女们来说，的确是寝食不安。

       有些妇女们一边防备这祸害的来临，一边到庙里烧香磕头，祈祷神佛，求得保佑。

       一天深夜，智能禅师正在木塔底层的释迦牟尼佛像前跪香的时候，忽然，像似一道白光，又似一个影子在眼前一闪。他以为自己老眼昏花，没大留心。此后，又有过这样的情形，他不由得注意起来，到底是什么？他闹不清，也不敢乱猜。可他忽然想起，在释迦牟尼塑像下有一口很深很深的井，于是，他在这口井上动起脑子来。

       一天夜里，他把一只活麻雀放在井口，麻雀本来是要朝上飞的，但它像被什么东西吸着一样；掉下井去。第二天晚上，他把一只活鸡照前一次的样子放在井口，活鸡仍像前一次活麻雀一样坠落井内，在他看着井口发呆发痴的时候，一团一团的鸡毛从井口飞出。智能和尚立刻断定：里边定有妖魔作怪。同时又想，城周围的鸡丢失是不是与井内妖魔有关？他作了个试验：每天晚上往并口扔一只活鸡，在这一段时间里周围的鸡儿不再丢失；当他不往井里扔鸡儿的时候；周围的鸡儿又开始丢失，于是他全明白了。

       智能和尚看看丢失鸡儿而又无可奈何的人们实在同情，最后他找了几个丢过鸡儿的人，干脆把那眼井填了。从此，周围百姓的鸡儿再不丢失了。




      九 ：木塔与别墅

       相传，距应县城西十二里，坐落在桑干河畔的司马镇是块宝地。

       据说，一天黑夜，一条直径半里粗好几里长的大龙，从东面爬过来，在桑干河喝水，喝完水就在河边歇息。歇息后正要起身的时候，一个女人出来倒尿盆，照龙头泼了上去，一下把这条龙给冲死了。现在司马镇村北那条几里长的土圪梁就是那条龙的尸首。尽管龙死了，但因为这地方大龙卧过，因此，人们都说这块地是宝地。

         就因为司马镇是卧过龙的宝地，所以辽国在这里设了个军马场。说起来也奇怪，无论什么样的马送到这个军马场也能变好。一匹匹都是膘肥体壮，上了战场，奋勇向前，以一当十。

        传说，当时应州城内有个叫萧肖木的人，他的女儿给辽国的皇帝做了王妃。又因为辽国皇帝和萧肖木都信佛，萧太后就要求辽国皇帝在应州造个佛塔。辽国皇帝觉得这个建议很好，佛塔既可作为信佛朝拜的地方，还可以作为作战时登高望远的了望台，再加上皇帝对萧太后非常尊敬，因此，便应允了，没几年在应县就造了个木塔。

       应县佛塔修起之后，萧太后经常回来拜佛。萧太后拜佛后还想要找个舒适的休息玩乐的地方，地方的选择自然又想到应州的宝地司马镇，因此，紧挨军马场又为萧太后盖了个小别墅。

        小别墅盖得挺漂亮，可是周围的蚂蚱挺多，惹得萧太后很烦恼。这一烦恼，下边的随从就着了忙，问萧太后怎么处理周围的蚂蚱，萧太后说把这蚂蚱赶出司马镇二十里以外。可不，至现在司马镇二十里以内没有蚂蚱。

       以后，萧太后只要回应州，应州木塔西紧挨军马场的小别墅便是她的必到之地。



        十：夜半唉声

        相传，一个“南蛮子”来到了应县，他在木塔周围溜达，不舍离去。晚上，就住在附近一个小店里。店掌柜发现这个人的行动有点异常：他每天从街上割回一小块肉，但又不吃。接着，又发现他每天半夜鬼鬼祟祟上街，回来后叮当叮当数银元。

        此后每天半夜，店掌柜偷偷尾随其后，发现这个人半夜以后走的是老路，去的是一个老地方，做的是同样一个动作，然后又回到店中。

        有一天半夜，店掌柜不等这个“南蛮子”起身，他就早早藏在大寺院门前的一个石狮子后面，要窥探个究竟。过一会儿，“南蛮子”来了。他走到石狮子跟前，在石狮子嘴里放了点什么，然后呆立一阵，又从石狮子嘴里取出什么。正当他准备返身回店时，店掌柜猛地跳了出来。

        经过一番盘问，那人见瞒不过店掌柜，只得如实说银元是从石狮子嘴至取出的。

        店掌柜高兴极了！向他讨教从狮子嘴里取出银元的办法，并答应他住店的房钱分文不要，以后，每天好吃好喝招待，而且和地交了朋友！

        他寻思一阵，只得如实说出：“给狮子嘴里放二两肉，它把肉吃了，就吐出银元来。但只能放二两，再多就不行了！”

         从此，店掌柜照他说的，每天半夜后给狮子放二两肉，又从嘴里取出几块银元。

         店掌担心里乐开了花，不几天，店掌柜家里的小缸缸放满了银元。这一天他想，要是给石狮子嘴里放二斤肉，就能取出以往的十倍银元。于是这一天半夜时分，他把二厂肉放在了石狮子嘴里，石狮子把肉吃了，可是左等右等不见往外吐银元。这时，那个“南蛮子”来了，问他为啥还不走，他说没拿上银元，“南蛮子”一惊，端详了一阵子石狮子，最后他”唉”了一声，说：“走吧，再不要来取银元了！”原来石狮子撑死了！

         在宁静的黑夜里差不多是在同一个时间，只听二人长长地“唉”了一声。



        十一：云汉石的来历

       应县木塔塔基南月台前有一块大青石，这块大青石青中泛绿，一条指头粗的白线效像秋夜天河一样嵌在青石中，人们把它叫作云汉石。

        为啥把这块石头放在塔基月台前最显眼的地方，这里有个传说。

        相传很早以前，有个皇帝到处派人寻找长生不老的灵丹妙药，但总是找不到。有一天，皇帝做了个梦，梦见释迦牟尼站在他面前，对他说：“世上根本没有长生不老的药，长生不老只有神仙才能做到，你要想长生不老，还是向佛界挨近吧！”

        皇帝问：“怎么才能挨近佛界呢？我每天念佛还不是接近佛界？”

         释迦佛说：“平民百姓也每天念佛哩，那样成不了神，只能消减平日的灾难，你先建一座佛塔吧，建成佛塔后，我来度你。”

         皇帝问：“这塔建在哪里为好？”

         释迦佛说：“山西应州有块宝地，地下有快石头，那石头青中泛绿，有一条指头粗的白线纹像天河一样嵌在上面，那是几万年前女娲补天时丢在那里的，佛塔建在那里最好。”

       皇帝梦醒后就传旨：令应州州官七天内找到女娲补天丢失在那里的那块石头。

        应州州官动员州内男女老幼，果然在地上找到了那块石头，于是佛塔的塔基就定在了那个地方。

        木塔建成后，起名叫“释迦塔”。皇帝特别指出，要把那块石头放在塔前最显眼的地方，于是人们把那块石头摆在塔基前一进大门就能看见的月台上。只是那皇帝肉体凡胎又舍不得皇宫内的花天酒地和安逸生活，释迦佛虽然点化他多次，他就是脱不了俗气，最后还是死了。




        十二：宝塔放光

        传说，应县木塔夜间有放光现象。远古有过，近代也有过。可是塔内一没灯、二没火；木塔周围，也是一片漆黑，既没有灯光的照映，也没有火光的反射，可是人们总说塔内夜间放光。

        又有人说，木塔夜间放光总是在修理木塔之后才有的现象。据说，明代和清代时斯塔内放光，就是木塔大修理之后的现象。清代中期，还为塔内放光挂了匾，匾名：“慈光远照”，清代晚期，也为塔内放光挂了匾，匾名：“奎光普照”。近年间，有的人在夜间看到塔内放光，也许是由于经常修理木塔的缘故吧。

        人们都说，木塔夜间放光，是吉祥的预兆每次放光后，不是风调雨顺，就是由灾年变丰年，或者由兵荒马乱变国泰民安。人们便认为，这种好的报应是修理木塔后，佛祖给的恩赐。因此，人们有了灾难的时候，总想修修木塔，把希望寄托在佛祖的恩赐上。据说清代有一年旱象严重，快六月了，不见一点雨，种下的上不来，上来的也死了。于是人们提倡修塔。果然修塔之后，塔内夜间放了光。接着不大不小的雨下了几天，人们又求了个好年景。

        木塔夜间放光，到底是怎么回事？据说，清代晚期，宝宫禅寺的慧能大师在塔内深夜放光通明之后，他整天在佛前念经。三天后的夜间，释迦牟尼托梦给他，说应州人信佛虔诚，经常上布施，修葺佛殿，应该给人们好的报应，同时在报应之前要让人们有所觉察，便在塔内放颗夜明珠。所以每当木塔修理完毕，宝塔就会放光。



        十三：吊死鬼章弘

       人们常说为人不做亏心事，夜半敲门心不惊：如若做了亏心事，疑神疑鬼心不宁。”

       康熙年间，应州知州名叫章弘，他很迷信，信神信鬼，更信“风水”。他听人说：“应州木塔有宝哩，南面正对闻名山，塔尖照的是北斗星，将来应州要出一斗芝麻的当官儿的。”章弘听了以后，心里就犯嘀咕：“要是应州这个地方真的出了那么多官儿，我的官位就很难保得住，于是就起了盗宝的歹心。

        章弘首先把塔内的神仙、佛祖封锁起来，在第一层塔周围垒了圈墙，抹了泥，中间南北只留两个小门，使一层的塔变得佛大门小，神仙佛祖活动不起来，活佛变成了死佛。原来的木塔，每层四面通风透光，人称“玲珑宝塔”，他又在二至六层的八个方面安装了木质小门和荆笆泥墙，妄图阻挡各路仙佛的出入活动。同时，又在塔的四层特意塑了一尊魁星爷像。魁星左手托盘，右手执笔，胡乱点画那些将要出世的一斗芝麻官的脸谱。接着，章弘又在文明山上设置了截取空气的障碍镇物。

        章弘以为把木塔风水一取，天下就太平无事了，自己可以在应州稳当州太爷了。于是贪污腐化，愚弄百姓，嚣张一时。

        章弘自从在木塔周围乌烟瘴气地胡闹了一通以后，总是心绪不宁。起先他总是觉得身后经常有一个时隐时现的人影，但扭回头一看，却又空无一人；睡觉时，耳听得有人推门进家，但抬头一看，却又什么也没有了；吃饭时，本来桌子上摆的是肥肉美酒，可他总感到蝇虫满碗，狼藉不堪……，自己把自己闹得惶惶不可终日，寝食难安。一次大同知府请他去赴宴。一路上，他总觉得像千军万马在追他、喊他，吓得他一口气奔到了内蒙古丰镇。。心慌意乱中，他推开一家豆腐坊，屋内满是蒸气，一位老者正举瓢扬锅里的“坯子”做豆腐。章弘一进家门就问：“咋这么多气？”老者说：“你坐一会儿就完啦。”章弘一听，以为是自己再坐上一会儿就活不成了，不由冒出一身冷汗。他心灰意冷地退出豆腐房，抬头看到个远处有一棵老柳树，于是，他就在这棵树上吊死了。





         十四：白胡子老

      

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