多些慈悲少些道理——净宗法师
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作者：净宗法师
尝闻「有理走遍天下」，一度信以为真。
然有理并不能走遍天下。
如虽有理，若无力，遇到强权，即行不通；或虽有理，也有力，然人不信服，也行不通。
而且，有理的标准是什么呢？又是谁来定标准呢？
如果由我们自己来定，无疑我们总是有理的，但人却不服；若由对方来定，他又总是有理的，我又不服。所以公说公有理，婆说婆有理，家庭有吵不完的嘴，世间有打不完的官司，国家有打不完的仗。
这样来说，有理不仅不能走遍天下，反而搅得天下大乱，寸步难行。
那么不讲理，行吗？恐怕更加不行。
最好是多讲一些慈悲，少讲一些道理。
唯慈悲不讲道理，要讲理即非慈悲。对方无理才需要我们慈悲，对方有理何需你慈悲。阿弥陀佛慈悲，所以祂不与众生论理，不看众生对错，一味平等救度，绝对不会拿大帽子压人，上纲上线。
家庭多一些慈悲，少一些道理，家庭必和。
社会多一些慈悲，少一些道理，社会必和。
世界多一些慈悲，少一些道理，世界必和。
然这一切都要从我心开始。
我心多一些慈悲，少一些道理，我心必和。
慈悲走遍天下
有理、有力、有钱、有权、有勇、有谋……都不能通行天下，即使合起来也不能通行天下。因为这些都有比较，都有对立，都有障碍。
唯有慈悲通行天下，因为慈悲无敌。
假使有人特意要与慈悲为敌，慈悲仍然无敌，因为是慈悲，慈悲包容一切，如空含万象。世间能有任何事物可以与空为敌吗？
没有人不需要慈悲，没有人不欢迎慈悲。慈悲还没有来，所有的人已经在心中盼望了。慈悲一来，人人心欢喜。慈悲若去，人人心忧愁。
世间的一切，再好，都会让人腻味、厌倦。慈悲却不会。
文/佛兮编辑：QQ1326589304
庄严佛网，利乐有情！常念【南无阿弥陀佛】
尝闻「有理走遍天下」，一度信以为真。
然有理并不能走遍天下。
如虽有理，若无力，遇到强权，即行不通；或虽有理，也有力，然人不信服，也行不通。
而且，有理的标准是什么呢？又是谁来定标准呢？
如果由我们自己来定，无疑我们总是有理的，但人却不服；若由对方来定，他又总是有理的，我又不服。所以公说公有理，婆说婆有理，家庭有吵不完的嘴，世间有打不完的官司，国家有打不完的仗。
这样来说，有理不仅不能走遍天下，反而搅得天下大乱，寸步难行。
那么不讲理，行吗？恐怕更加不行。
最好是多讲一些慈悲，少讲一些道理。
唯慈悲不讲道理，要讲理即非慈悲。对方无理才需要我们慈悲，对方有理何需你慈悲。阿弥陀佛慈悲，所以祂不与众生论理，不看众生对错，一味平等救度，绝对不会拿大帽子压人，上纲上线。
家庭多一些慈悲，少一些道理，家庭必和。
社会多一些慈悲，少一些道理，社会必和。
世界多一些慈悲，少一些道理，世界必和。
然这一切都要从我心开始。
我心多一些慈悲，少一些道理，我心必和。
慈悲走遍天下
有理、有力、有钱、有权、有勇、有谋……都不能通行天下，即使合起来也不能通行天下。因为这些都有比较，都有对立，都有障碍。
唯有慈悲通行天下，因为慈悲无敌。
假使有人特意要与慈悲为敌，慈悲仍然无敌，因为是慈悲，慈悲包容一切，如空含万象。世间能有任何事物可以与空为敌吗？
没有人不需要慈悲，没有人不欢迎慈悲。慈悲还没有来，所有的人已经在心中盼望了。慈悲一来，人人心欢喜。慈悲若去，人人心忧愁。
世间的一切，再好，都会让人腻味、厌倦。慈悲却不会。
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