信愿行

 

 前（24）日淨空老法師於《2012淨土大經科註》第 632集中提到海賢老和尚的事蹟，並推崇是我們修行人最好的榜樣。海賢老和尚一生修苦行，持戒念佛，老老實實就專念這句佛號；2013年元月16日為《若要佛法興，唯有僧讚僧》一書印證後，翌日預知時至，毫無病苦、自在往生。

    謹摘錄講經原文及海賢老和尚生平、弟子追思文與相關照片等提供同修分享，以能進一步認識這位念佛模範老人之行持。除表達對海賢老和尚崇敬之意外；並期與蓮友們一同起而效之，老實念佛、同生西方。阿彌陀佛！

◎《2012淨土大經科註》第632集摘要

    印智法師前幾天來，送了一份他師父海賢老和尚往生錄下來的這個光碟。我這幾天客人多，客人離開了，我有時間我把它看過一遍。

    海賢老和尚是我們修行人最好的榜樣，我們非常尊重他、禮敬他！他去年走的，一百一十二歲。一生修苦行，持戒念佛，沒有讀過書。出家之後，師父只教他一句「南無阿彌陀佛」，他就像鍋漏匠一樣，這一句阿彌陀佛沒有任何障礙，工作的時候可以念。他的工作是苦工——開墾耕地，他一生開墾耕地有一百多畝，每一天都在田裡面工作，所以一面挖土、一面耕種、一面念佛，他說與念佛不妨礙；一百一十二歲還上樹，爬到樹上去摘柿子。

    有信徒到他的小廟來，他就取水果，自己用個小樓梯爬到樹頂上，一百一十二歲。一生沒有人照顧，自己洗衣服、自己燒飯，自己照顧自己，一百一十二歲！對這個世間絲毫不沾染，吃的是苦，穿的是補，那衣服都是補丁補出來的，一般人不能忍受他的生活，他過了一輩子。走的時候預知時至，沒有生病，自在往生。往生之後，給他入殮的時候，全身柔軟，比活的時候還要柔軟。這個光碟我昨天晚上看了，希望我們大量拷貝流通。

    看了這個光碟，就曉得一句佛號功德不可思議！這個老人一生就一句佛號，除一句佛號之外，他什麼也不知道。一句佛號原來就是一切諸佛的名號；一句佛號也就是一切諸佛菩薩所說的一切經教，全在這一句佛號中。這句佛號必定得生淨剎，圓滿無上菩提，真正不可思議！他是我們現代人，給我們做模範的、做榜樣的，我們要認真向他學習。

    非常難得！光碟裡面所說的，他們已經寫成文字了。光碟的說明，這個文字不多，可以把它印成小冊子，跟光碟一起流通。多看這個、多聽，確實能堅固我們的道心、堅定我們的願心。一生就是求生淨土；生活隨緣，什麼都不求，樣樣都好、樣樣都不在乎。

    他生過病，年輕的時候，病在腿上，他母親給他找醫生，找了很多醫生都看不好。最後他自己明白了這是業障，他就念阿彌陀佛求生淨土，念了兩三個月，全好了，再都沒有發了。阿彌陀佛能治病，問題在乎你信不信。你真信，他真能治病；你真相信，念佛聲聲都得到阿彌陀佛的加持，聲聲都得到一切諸佛如來的加持。

    雖然生活非常清苦，他住的是個廟，在農村裡頭。我看到了照片上照下來的，他那個小廟還沒有我們教學樓大。我們教學樓有三層，它只有一層，叫「來佛寺」，也有典故。人在這個世間學佛了，佛在入滅的時候教導弟子，最後兩句遺教是：佛滅度之後，佛弟子「以戒為師，以苦為師」。持戒、不怕苦，必定能成就，成就絕不是在這一生，是在來生，來生決定不要去搞輪迴。

    我們跟印智法師聯繫，老和尚還有一些事蹟，要有人知道寫出來，我們把它印成書，在佛門裡面流通，幫助大家增長信心、堅定願心。不怕苦、不怕難，這一生遇到這個法門，決定要往生淨剎。

    海賢老和尚給我們做出最好的榜樣，他一生就一句佛號，沒有涉獵一切法門，老老實實就專念這句佛號。鍋漏匠是這個修法，三年成功；他用這個方法，用了一輩子。出家人當中，大概這個世紀裡頭壽命最長的是他。上一個世紀，虛雲老和尚一百二十歲；他往生是去年，一百一十二歲。虛老和尚參禪，往生到兜率天，親近彌勒菩薩。將來彌勒菩薩到這個世界來成佛，虛老他們的身份就像舍利弗、目犍連這一類佛的弟子，乘願再來！可是真正究竟圓滿是往生極樂世界。

    鍋漏匠示現給我們看；海賢法師也是示現給我們看的，給現代眾生作證轉，念佛往生，給我們做個證明。最殊勝的證明，就是念佛人的心情好、身體好，一百一十二歲不要人照顧，往生的前一天還在田裡面耕種，第二天就走了。說起來人家不相信：老和尚身體很好，什麼毛病都沒有，怎麼說走就走了？預知時至！老和尚到寺廟去參觀，告訴大家：我下一次不再來了。別人都不相信。身體這麼好，你怎麼不再來？誰知道他往生沒有生病，一點毛病都沒有，佛來接引他。佛什麼時候來接引他，早就通知他了，他知道，所以曉得到時候一定走。

    我們在這光碟上看到信息，我們得到很大的安慰。從這個光碟上增長我們的信心、堅固我們的願心。這個碟要看，跟普通往生的人不一樣，別人往生都有病、都有助念，他什麼都沒有。我們看到海賢老和尚圓滿成就了，如願以償，他到極樂世界去了，最後一張照片是手上捧著《若要佛法興，唯有僧贊僧》，捧著這本書照了他最後一張照片，第二天就走了。

诸佛都希望一切众生快快成佛，用什么方法？南无阿弥陀佛六个字。海贤老和尚给我们做出最好的榜样。他不认识字，一生过得非常辛苦。生在农村，不是富农是贫农，兄弟姐妹五个人。他在十二岁的时候遇到旱灾，这旱灾收成没有了，怎么办？父亲讨饭，讨饭养家，你说多辛苦。很不幸，路上遇到土匪，被土匪打死了。然后我们想想他母亲多辛苦，带着五个小孩，把五个小孩都养大了。海贤好像是老三，他上面有一个哥哥、一个姐姐。所以从小没有念过书，不认识字。

二十岁，他们一家都学佛，都信佛，母亲跟他商量，劝他出家。他的禀性老实、听话、真干，人非常厚道、诚实、恭敬，虽然没有念过书，是个孝子，接受妈妈的劝告。妈妈也是从小就吃素。出家之后，他的师父传戒，法名叫传戒，传戒和尚看到这个小孩诚实、听话、聪明、勤奋，这种人不好找，为什么？具足这个条件好教，这人肯定能成就。所以给他剃度，就教他一句话，南无阿弥陀佛，教他一直念下去。他听话，这一句佛号念了九十二年；二十岁师父教他的，他就开始念，一百一十二岁往生，念了九十二年。九十二年叫不拐弯，不拐弯是什么意思？没有掺杂，没有改变，真的一句佛号念到底。

　　念到什么境界？这个光盘是他的徒弟印志法师送到香港来给我，我看了三十几遍，大概半个月的样子，看了三十遍，我看出来了，他确确实实是证得净宗理一心不乱。理一心不乱这个境界跟禅宗大彻大悟、明心见性是同一个境界，同等的境界；换句话说，释迦牟尼佛在菩提树下成正觉，大彻大悟，明心见性，示现的是这个境界。唐朝时候，禅宗六祖惠能大师，在五祖方丈室里头听讲《金刚经》，听到「应无所住而生其心」，他豁然大悟，说出五句话，这五句话就是他的论文，毕业论文。第一句说，「何期自性，本自清净」；第二句，「何期自性，本不生灭」，这他证得了；第三句，「何期自性，本自具足」；第四句，「何期自性，本无动摇」，本无动摇是大定，自性本定，自性就是真心，真心是不动的，妄心是动的；末后一句，「何期自性，能生万法」。五祖忍和尚听了之后，行了，不必讲了，你毕业了，衣钵就传给他。明心见性，见性成佛，性是什么样子，这五句话讲得清清楚楚、明明白白。贤公老和尚也达到这个境界。你要问他什么时候达到的？他一生没跟人说，往生也没说。

　　我昨天看到一张最近传来的盘片，前面所看的漏掉了几句，这个片子里头补上了，这几句话非常重要。老和尚自己说，我年岁大了，一百多岁，住在这个世间很麻烦，麻烦别人，不好，他要往生，对这个世间一点牵挂都没有了，放得干干净净。所以他说，我的灵魂到极乐世界成就了，也讲到他的成就将来会传遍全世界，有这么几句话。这是现在我们在盘片上没看到的，应该是他给一些居士们讲的，人家用录音把它录下来了，还记了有日期，现在把这个补进去，我们会把它传到全世界。所以我劝大家，这个碟要把它当作《无量寿经》来看待，一天看三遍，念一万声佛号，一年就一千遍，三百多万声佛号，这个功德往生极乐世界够了，就成功了。

关键在放得下，如果还有牵挂放不下的去不了，要真放下。成佛是大事，这老和尚常说，其它全是假的，没有一样是真的，六道、十法界都是一场梦。《金刚经》上讲得好，真话，不是假话，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。记住《金刚经》上这句话，六根在六尘境界起心动念，你就把这首偈回味回味。我记得我早年住在台北的时候，我把《金刚经》这首偈印在透明的纸上，印成小张，我送人，叫人家贴在电视上，看电视念这四句偈，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。假的，不是真的，这个世界是假的，十法界也是假的，统统放下，一心专求西方极乐世界，专念阿弥陀佛。到极乐世界亲近阿弥陀佛，一生就成佛，没有比这个更快的。

（海賢老和尚於2013年1月16日為《僧贊僧》一書印證，翌日即毫無病苦自在往生。）

        

 我們在賢老光碟上看到，文化大革命期間不准念佛，他心裡念佛，口裡不出聲音；不准拜佛，他夜晚別人睡覺了，他半夜起來拜佛。在那麼艱難日子裡頭，他自己修行功夫沒有中斷。那個時候，公社吃大鍋菜、大鍋飯，飯裡面有肉，他吃肉邊菜；這些善巧方便都值得我們學習！普賢菩薩教給我們「恆順眾生，隨喜功德」。

    時代是會轉變的，災難是會結束的、是會終止的，要緊的是自己要有信心、不退轉，一心求生淨土。壽命長短，就像賢老和尚一樣，由阿彌陀佛安排，自己對這個沒有一點留戀、牽掛，沒有！一切阿彌陀佛做主。往生前幾天，阿彌陀佛通知我，我知道了就行了，真自在！

（本篇恭錄自2014.2.24《2012淨土大經科註》第632集）

   

 

   

 

    海賢老和尚，生於1900年，20歲出家，23歲受戒，一生行頭陀行，堅持以苦為師，以戒為師，老和尚質樸實在，淡泊名利，默默無聞，一生農禪勞作，平實如同芥子般，他老人一句佛號銘刻於心。實修實證，不怕吃苦，默默無聞做四眾的榜樣。

    老和尚出家90餘年，有著不平凡的人生經歷，有過非常坎坷的修行生涯。他矢志不移，信仰彌堅、解行相應、為法忘軀、莊嚴國土、利樂有情，始終踐行「不為自己求安樂，但願眾生得離苦」的修行準則，高樹法幢，弘法利生，積極參加社會慈善公益事業，恢復、興修寺院廟宇，扶貧救災、修橋鋪路。

    一生匡扶道風不遺餘力，愛國愛教無怨無悔，弘法利生永不疲倦，救度含靈無量無邊，他為南陽佛教事業的發展作出了重大貢獻，深受廣大信眾的無比崇敬與愛戴，於2013年元月17日以 113歲高齡預知時至，念佛往生。

   

附錄二：追思海賢老和尚

    2013年元月17日，農曆壬辰年臘月初六早晨，老和尚沒有上殿，做完早課的弟子，來到老和尚窗前，發現一貫節儉的師父室內，還亮著燈光；推門入內，發現老和尚已駕鶴西去。

    今天是2013年元月23日，壬辰年臘月十二，是為老和尚裝缸荼毘的日子。靈堂內外、寺院內外被聞訊趕來的四眾弟子，圍的水洩不通。人們懷著悲痛的心情，希望再見海賢法師最後一面，再給師父頂一次禮……

    走進靈堂，我看到海賢法師身蓋往生被，安詳地躺臥在門板上。一位海賢法師的在家弟子，揭開了往生被，我們看到老法師雙手放在小腹上，左手拿著念珠，右手握著一條毛巾，右腿伸展，左腿弓起。海賢師的弟子最懂師父表法的示現，只見她跪在師父的身旁，輕輕拉起師父的左手，卸下念珠，再替師父帶好放回原處；然後拉起師父的右手，再放回原位；放下師父弓起的左腿，然後再按原樣擺好。無言的動作，柔軟的遺體，示現念佛的功德，往生的殊勝。

   

上午 9點30分，來佛寺在臥龍區佛教協會副會長、豫山寺主持妙寶法師及老和尚高足印智法師的主持下，為海賢老法師舉辦了追思法會；海賢老法師一生修行，以戒為師，以苦為修。無論是在深山清修，還是擔任寺院主持，老和尚一句佛號常住心間，出家93年從不受外境影響，心靜如水，行為如法；帶領弟子自耕自食、農禪並重；以苦為樂，修行菩提。老和尚不平凡的苦修經歷，養成他隨緣自在、寬厚仁慈的威儀品行；深得南陽四眾弟子們的尊敬和愛戴。

    一個月前，老和尚已預知時至，與弟子一起最後一次到他出家剃度的寺院「太白頂東南山寺」，他告訴隨行弟子們說：「最後一次到這裡，以後我不再來了，我要走了。」後又到弟子印榮法師主持的寺院——「南陽圓明寺」，親手砍掉寺前桃樹，告訴弟子印榮法師，鬼神也要進寺聽法，不可讓桃樹障礙它們。我要走了，以後就不能來了。

    「一日不作，一日不食」，是古代佛教叢林的農禪舊制，而老和尚直到圓寂前還堅守不怠。從沒有德高望重年歲大，需人照顧的念想，113歲高壽的他，自己的事情還要自己做，還要為寺院幹些力所能及的事情。

一句佛號修淨土，農禪並重度春秋；修得萬事無所求，質樸性平慈悲心。

隨緣自在度眾生，身壽弘法無需說；預知時至駕鶴去，九品蓮開極樂國。

                

   

祈願見聞者   咸發菩提心   念佛生極樂   還來度有情

 

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