关关雎鸠
个人日记
关关雎鸠，在河之州···。这是中华最美的情歌，是世界无与伦比的情歌。看这首诗的时候，正在深山跟着爸爸种地。爸爸带我去深山的时候除了锅碗瓢盆，几件洗换衣服，剩下的就是书了。家里的书主要是爸爸的理科教程，其他的就是一些杂书，主要是文科方面的。
解放后家里倒霉透了，家里的书也不好过。祖上数代人积攒的书，也受到政治牵连，被老毛子的红卫兵给火化了。在南昌的书也好不了什么，除了理科教程避过一劫，文科方面的书有些被红卫兵五马分尸，有些不知所终。清楚的记得，带去深山里的书，有许多是半本；还有些书更惨，只剩小半本。
深山的生活非常艰苦，爸爸白天下地干活，晚上就洗洗补补。我就负责砍柴烧饭，给菜地拔草、施肥、捉虫···，父子两配合的非常默契。趁爸爸在地里干活，有闲暇就翻家里的书；估摸着爸爸要收工了，就把书按原样放回去。爸爸在深山从不看书，有时候看我翻那些残书，爸爸不是唉声叹气就是瞪眼睛。
那年十二岁，就是在那个时候才知道有红楼梦、三国志、镜花缘、歧路灯···。那些书只有小半本，那些无头无尾的书都是正体。书上有许多字不认识，那些书还是竖行排列，读起来觉得拗口后来也懒得看了。一天翻出了一本淡黄色封面的书，书名‘诗经注释’编者是谁记不清了。看到那本书心里好奇又害怕，四书五经可是反革命的书啊！爸爸胆子大还偷偷收藏这样的书啊！小孩子毕竟是好奇，忍不住就看下去了。开篇就是周南中的关雎，雎字不认识；那时年幼识字不多，正体和简体也搞不清。认为雎字就是雄字的正体，就把雎字当雄字去读了，雎鸠就自然读成雄鸠了。有时候爸爸不在家，心里寂寞思念妈妈、姐姐、妹妹，就坐在门槛上放开喉咙大喊：“关关雄鸠，在河之州···关关雄鸠···”
大山里的人没有看过背心，印花短袖汗衫更没有看过，他们都是穿粗布纽扣衣服。我的模样和声音，让许多顽童和老人驻足观看。那些人有些拍着手，有些嬉笑指点着我；他们共同的特征就是叽里呱啦大笑，还说着我听不懂的语言。
大山到处是溪水潺湲，山鸟极多，水鸟也不少。春天紫云英开了，原野一片红色，野鸽子成双结对繁殖后代。野鸽子寻配偶就会发出‘咕咕咕···咕咕咕···’的声音，咕咕咕和谷谷谷同音，所以野鸽子又叫布谷鸟，它还有一个雅名叫斑鸠。
江西宜黄的水鸟有好多种，那里有一种水鸟当地人叫做田鸡。田鸡生活在山溪，或者小河中，稻田里也不少。在夏天割水稻在田里能捉到小田鸡。小小的田鸡还不会飞，和刚出生的小鸡一个摸样，非常灵活不易捕捉。有时候和顽童小山姑一块去捉田鸡玩，我总是捉不到田鸡，就去抢女孩们捉的田鸡。那时候认为雎鸠就是斑鸠，不会和田鸡联系在一起。一天做好晚饭，坐在门槛上等爸爸回家吃饭，一面等爸爸一面唱道：“关关雄鸠在河之州，窈窕淑女君子好逑···关关雄鸠在河之洲···”
正独自唱着，一阵浑厚的声音传来：“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍···”
声音是那么的浑厚，是那么的熟悉，一抬头爸爸含笑站在我的身边。爸爸从劳改农场放出来后，从没有见爸爸笑过；当时心里十分激动，心怦怦的跳着。紧接着爸爸沉下脸来说道：“你什么时候看了诗经，尽是乱唱，都唱错了！关关雎鸠在河之州，不是关关雄鸠在河之州···你现在还小诗经不是你看的···”
涨着通红的小脸，看着爸爸说道： “什么是，呦呦鹿鸣，荷叶浮萍···”
爸爸笑着用沾满泥土的手，抚摩着我的头说道：“以前的学生从小跟着老师读四书五经，有些学生不认真读书，尽是瞎子唱曲乱读一通。老师读：
呦呦鹿鸣，食野之萍···。因为有些学生不认真，就读成了：呦呦鹿鸣，荷叶浮萍···。这是笑话，是笑话那些不用功的学生···”
后来再也没有看诗经，只是知道诗经是五经之首。后来回到了阔别的南昌，也没有看什么诗书。每天除了上班下班，就是监督孩子的数理知识，陪孩子做些什么几何、解析几何等等。
现在孩子长成了，自己只是触摸着青春的尾巴尖，时间自然也就多了。有时想起在大山的生活，想起那美丽动听的民谣，就会想起诗经。常常想道：“诗经十五国风，为什么没有赣风，江南的小调、小令、民谣···不知道有多少，为什么没有收集到国风里去呢。”
还天真的想道：“诗经收集的只是一部分民歌，那里能收遍天下的民歌呢。等以后退休了，就去朝思暮想的大山，去收集那美丽的童谣。”
胡思也好，乱想也罢，想的最多的就是那雎鸠。那雎鸠是什么水鸟啊，是田鸡吗？不是田鸡那又是什么水鸟呢？总觉的雎鸠就是田鸡。
丁肇中是什么人大家都知道，凡是读书人都知道名满天下的丁肇中。丁肇中的祖父就有很多人不知道，他是党国的文人几乎和陈布雷齐名，是个著名的学者。他跟着蒋公去台湾之后，就致力学术研究，主要是研究诗经。他认为诗经是来自民间，可是民间各地的方言不同，读诗经用方言来读才是最正确的。他编撰了诗经，在诗经注释中说道：“鸭子不是在水中吗？雎鸠就是指野鸭子啊，不是指野鸭子是指什么呢？鸭子是呱呱叫的啊，因此读关雎是这样读的：呱呱雎鸠，在河之州···”
诗经是来自民间，这是毋庸置疑的。民间的方言不同，诗经的唱法肯定是不同；就像唱山歌一样，这点和他产生了共鸣。如果说雎鸠是野鸭子，我倒是不同意。田鸡在求偶期间的叫声，是间断性的叫声，声音是灌、灌、灌···。灌字读音和关字读音不是非常相近吗？认为雎鸠应该是田鸡，可是心里还是狐疑着。学校生物系有许多生物学家，闲着无事也和他们谈到这个问题；可是他们说不出什么，也不感兴趣。他们有些人还笑我：“你真是吃饱了没有事情干，你又不是搞文科的；有时间还不如看黄片，去女厕所偷窥···。什么最美，女人的私处最美，女人的私处绽放着玫瑰···”
人各有志，看着那些师不师、生不生的人也只好一笑作罢。昨晚看电视，看到那高耸清脆的大山，山中的漂亮村姑在唱山歌。仔细一听他们正在唱关雎，这是古音是三千年前的古音。他们唱了好多的民歌，而且都和诗经有关，唱的最多的就是关雎。他们唱的关雎有十多个版本，诗经中的句子，有些是原封不动的在歌词中。还有伐檀，歌词和诗经中的伐檀有许多几乎相同。
那地方就是神农架的深处，是湖北房县；那里是古房子国，是周初功臣尹吉甫的封地。现在是科学高度发达的时代，可是那里还是一片原始风貌。山间的溪水哗哗的流淌，山脚山花烂漫，山上乔木叁天。那里的房子还是土木结构，人们打着赤脚来来往往，看不到半点现代化的气息。那里还有不少人不识字，连诗经是什么都不知道。可是大多数人都会唱山歌，他们的山歌是代代相传，就这样一直传诵到今。以前就曾经梦幻着回到远古时代，去听那醉人的山歌。和朋友谈到填词，就会想哪词牌是怎样唱的啊，可惜失传了。
他们悠扬婉转的歌声，让我震撼，让我仿佛回到了商周时代。耳里只有奔放动人的山歌，眼里留着泪花，那美丽的青山视而不见。一声声清脆的鸟鸣传来，正是灌、灌、灌···的间隔声，声声清脆。那是熟悉的鸟鸣，是久违了的田鸡声音。三十年了，三十年没有听的鸟鸣，那声音多么的亲切动人。水田中出现了田鸡，腹部是白色的，这是在大山看到的田鸡。田鸡在田里觅食，不停的灌、灌···相呼唤着同伴。漂亮性感的山姑，打着赤脚站在田埂上，指着田鸡对记者说：“这就是雎鸠，我们这里把它叫做雎鸠···”
电视屏幕上打出了一行字，接着声音出现了：“田中觅食的水鸟，在这里叫雎鸠，它的学名是叫秧鸡。因为它的腹部是白色的，又叫白腹秧鸡···”
关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑···，宛若天籁的歌声停歇了。余音仿佛就在耳边，永不消失。涕泪潸然而下，如醉如痴。仿佛回到了大山，仿佛看到了小师妹···。还看见了！仿佛看见了美丽性感温柔善良的女郎，她踏着斜阳而来···。还看见了太阳雨，金色的阳光，风中站着阳光女人。还看见了！看见了斜阳雨儿交相辉映，太阳雨中出现了美丽的虹霓。还听见了雨儿飒飒，沙沙···。昨晚就是这样呆坐着，直到凌晨犹如还在梦幻中。含着热泪，在——关关雎鸠，在河之洲···的歌声中，在冷风中，拿出笔写下了：
长夜漫漫谁堪俦，仰观明月涕泗流。
蟾光冷冷锁孤影，历尽寂寞鬼神愁。
今天南昌下着冷雨，滴滴冷雨落在地上滴溜溜的转动着，一会儿就化成了水。天气很冷，在冷冷月光中，就这样写下了昨晚的经过。一边写，一边想着可爱的小师妹，想着心中想念的人。耳边又响起歌声：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑···”
在歌声中，热泪盈眶，默默的祝福着：“我所思念的人儿，我的妹妹们···：无论在现实中还是飘渺中，祝你们：新年新气象，年年气象新。祝你们：家庭和睦，夫妻恩爱如初，一年比一年好···”
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