古道苍狼

   
    每一个梦想都值得被尊重。无论你处于哪个年龄，哪个阶段，有梦想，从什么时候开始都不晚。

 梦想，不论大小，不论什么时候，只要有，就值得去追寻。即使时运不济，困顿潦倒;即使，天方夜谭，不切实际;即使千难万险，头破血流;即使惨淡失败，也不会回头。一旦梦想孕育成胚胎，就会成为耀眼的发光体，其内心就会升腾起一股强大的精神力量和不竭动力，并为之努力。

穿上军装是梦想，脱去依然是梦想。

卸去戎装多年，早已忘记了“两眼一睁，忙到熄灯，两眼一闭，也要提高警惕”的紧张，不再绷紧神经；远别沙场久矣，个性在世俗的染缸中被腌制成下酒的小菜，不再被煎炒烹炸；军委整肃部伍，"诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空".“厚黑”年代的老转老退们真为今天的营地而庆幸，为国而庆幸，更为守卫国门的人们而庆幸；回首军旅，壮志未酬。每当聚会或参加什么婚礼，看到几个干瘪的象霜打的茄子，早已退去光环和盛气凌人的做派，所谓的什么“老领导”们，未免有些惊悚和悲哀，估计他们退下来的日子不怎么舒服，不是孩子不争气，就是活在舆论的风口中。可我们，怀揣梦想，解甲归隐，过着平淡的生活，吃的香睡得着，无忧无虑，普通的早已被人忘记，没有大喜，也无大悲，“心似繁花艳照身如古树不惊”，没有被感动，也不感动他人，但无尽的快乐，美丽的情趣一直伴随左右。

梦想首先要维系家族的意愿。也许这是六十年代出生的人，相较于父辈，心里装了更多属于自己的东西，正所谓自我乃忧郁之母。

人的成长得益于家庭、社会和他可能触碰到的书籍。生在穷乡僻壤的我，没有什么背景，只有无尽的悲鸣。那个年代是大讲特讲“成份论”的年代，是出身决定命运的年代。一旦贴上出身不好的标签，就会被社会遗弃或被革命的对象，株连九族，终身受难。兄妹六个都曾读过书，据村里老人说，其他几个兄弟尽管学习都很好，但都没有得到读书带来的好处，都因家庭出身而辍学无法完成学业，很小就耕种之陇上，唯有我算是尝到了读书乐趣。哥哥们被那个时代抛弃后一直蜗居在屯子里，过着日出而作日落而息的日子。后来尽管赶上恢复高考，但都因年龄过大，功课忘得一干二净，捡也捡不起来了，连进考场的勇气都没有，只好无奈的放弃了，那个年代，人祸大于天灾。

我基本算是在磕磕绊绊中读完了高中。临近高考那年，天性好动的我，一次课堂小动作，被高中物理老师无端挖苦训斥打击，受到了极大侮辱，从此，课堂变成了冰冷的代名词，课本就成了沉重的包袱和累赘，不敢也不能对家人述说我的苦闷，从此“柔软的躯体变成僵硬的盔甲由温暖变冰冷”，仅有的几本小说和一个忘了书名的诗歌，还有几本没有封面的 “小人书”成了消遣的和打发时间的补偿品。在恍惚中煎熬了几个月，高考只能饱尝落第之痛，之后无奈选择尚武为职业的曲线耀祖之路。尽管如此，没有放弃读书的习惯，终之受到了来自世界文明之光的照耀，才使我看到一点生存价值的曙光，并且在少不更事的年纪长出了点济世的情怀，书本使我开朗起来并幻灭了复仇的萌芽。从军后，王昌龄、王翰等王氏边塞诗人就成我了顶礼膜拜的偶像，并以此打算战死疆场，可尚武25年，除了纸上谈兵和实地演习外，没经历过战事，无不憾也。

梦想也要与这个国度紧密相连，脱离这个现实，梦想只能是空想。

人性是个奇妙的东西。古往今来，无数文人骚客都以各种方式揭示人性的幽暗与光亮，但都无法看透每个人的内心。人生是荒谬的，但另一方面我也承认人内在的神性，我喜欢弗洛伊德的爱情心理学，尤其喜欢《童年的回忆——达芬奇》，这本书被认为是心理史学最早的著作，30年前读过一直爱不释手，如今还经常翻出来看上几眼，一旦遇到挫折或受到打击，我都会原谅早已被伪装过了的人性。在回过头来，看看高中时代的致命一击到从军后一些不如意，再到现实社会的世态炎凉，都会淡然一笑。甚至把每一次打击都看成是一次成长的垫脚石，使之自己在打击中变得高大起来，可谓自强不息。社会发展的历史，也会告诉同样的道理。灾难终究是客观而不可避免的，中华民族精神的核心内涵是自强不息、厚德载物。这完全符合《周易》中的两句话，一句是“天行健，君子以自强不息”，另一句是“地势坤，君子以厚德载物。”前一句说的是人要象苍天刚健运行那样，勇往直前、奋力拼搏、自立自强。后一句说的是人要像大地承载万物一样，以宽厚为德，包容他人，不求回报，精辟地揭示和概括了中华民族精神的深层内核。

社会如是，人生如是。