《《般若波罗蜜心经》》

个人日记


观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
舍利子
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
舍利子
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无 碍 无 碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘



三世诸佛 依般若波罗蜜多故
得阿耨多罗三藐三菩提
故知般若波罗蜜多
是大神咒 是大明咒 是无上咒
是无等等咒 能除一切苦 真实不虚
故说般若波罗蜜多咒
即说咒曰 揭谛揭谛 波罗揭谛
波罗僧揭谛 菩提娑婆诃

全文解释：

观自在菩萨（观察内在，自见菩萨），
行深般若波罗蜜多时（深入的修行心经时），
照见五蕴皆空（看到五蕴：形相、情欲、意念、行 为、心灵，都是空的），
度一切苦厄（就将一切苦难置之度外），
舍利子（菩萨对学生舍利子说），
色不异空 （形相不异乎空间），
空不异色（空间不异乎形相），
色即是空 （所以形相等于空间），
空即是色（空间等于形相），
受想行识 （情欲、意念、行为、心灵），
亦复如是（都是一样的），
舍利子（舍利子呀），
是诸法空相 （一切法则都是空的），
不生不灭（不生不灭），
不垢不净 （不垢不净 ），
不增不减（不增不减），
是故空中无色 （因此空间是没有形相的），
无受想行识（也没有情欲、意念、行为和心灵），
无眼耳鼻舌身意 （没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根），
无色声香味触法（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘），
无眼界 （没有眼睛所能看到的界限），
乃至无意识界（直到没有心灵所能感受的界限）、
无无明 （没有不能了解的），
亦无无明尽（也没有不能了解的尽头），
乃至无老死 （直到没有老和死），
亦无老死尽（也没有老和死的尽头），
无苦集灭道 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭），
无智亦无得 （不用智慧去强求），
以无所得故（所以得到与否并不重要），
菩提萨陲 （菩萨觉悟之后），
依般若波罗蜜多故（依照心经），
心无挂碍 （心中没有碍），
无挂碍故 （由于没有），
无有恐怖（所以不恐怖），
远离颠倒梦想 （远离颠倒梦想 ），
究竟涅盘（最后达到彼岸），
三世诸佛 （过去、现在和未来的三世诸佛），
依般若波罗蜜多故（依照心经），
得阿耨多罗三藐三菩提（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果），
故知般若波罗蜜多 （所以说心经），
是大神咒 （是变幻莫测的咒语），
是大明咒 （是神光普照的咒语），
是无上咒（是无上的咒语），
是无等等咒 （是最高的咒语），
能除一切苦 （能除一切苦），
真实不虚（不是骗人的），
故说般若波罗蜜多咒（所以说心经），
即说咒曰 （其咒语曰），
揭谛揭谛 （去吧，去吧），
波罗揭谛（到彼岸去吧），
波罗僧揭谛 （大家快去彼岸），
菩提娑婆诃（修成正果）!

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文章评论

♂ 流逝的年華

当初妙善为了就自己的父王挖眼割双臂，后来佛陀师尊收入佛门，妙善成道法名观世音菩萨

志空法师

南无阿弥佗佛[em]e196[/em][em]e196[/em][em]e196[/em]

如意

南无阿弥陀佛[em]e7068[/em][em]e7068[/em][em]e7068[/em]

轻舞飞扬

[ft=,2,]南无阿弥陀佛[em]e7068[/em][em]e7068[/em][em]e7068[/em][/ft]

茶

感恩师父[em]e163[/em]南无观世音菩萨

蓝色妖姬

南无阿弥陀佛[em]e119[/em][em]e328591[/em][em]e328591[/em][em]e328591[/em]

Polaris#lodestar

阿彌陀佛。苜鱼一直不明白为何其中有一句”心无故罣碍，無罣碍故~“個中一個字不示現，源自何处？”雙目“不解释。