<<岳阳楼记>>赏析
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<<岳阳楼记>>原文翻译及解析
范仲淹 ，字希文，北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家，史称“北宋第一人”。
<<岳阳楼记>>是一篇为重修岳阳楼写的记。由北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日所作。“山水非有楼登观览者不为显，楼观非有文字称记者不为久。”<<岳阳楼记>>超越了单纯写山水楼观的狭境，以其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高胸怀，洞穿史册，成为延绵千年的治国理念之一，政事通达、人心和顺成为后代无数治国理政者孜孜以求的理想境界。
原 文：
记之。
余观巴陵胜状，在洞庭一湖：衔远山，呑长江，浩浩荡荡，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千！此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣！然则北通巫峡，南极潇湘，迁人骚客，多会于此，览物之情，得无异乎？
若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼，登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣！
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦麟游泳，岸芷汀兰，郁郁青青；而或长烟一空，皓月千里，浮光耀金，静影沉壁，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣！
嗟夫！余尝求古仁人之心，或异二者之为。何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧，然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐欤！”噫！微斯人，吾谁与归？
时六年九月十五日
现 代 汉 语 翻 译：
宋仁宗庆历四年(1044年)的春天，滕子京被贬谪做了巴陵的太守。过了一年，政治清平人民和顺，一派欣欣向荣景象，便重新要修建岳阳楼，按照原规划增添新项目，要镌刻唐代名著和当朝名人的诗词歌赋在碑文上，(老友滕子京)要我写一篇序文。
我看这巴陵郡的得意之作，尽搜在这洞庭湖了：湖面宽阔如镜将远山近影罗列其间，它呑噬了万里长江，波涛滚滚，无边无际；朝霞万段又夕雨纷飞，这大自然的景象变化莫测啊！这岳阳楼壮观的场景，早为古贤今人捕捉描述尽了(我还有什么可说的呀)！但是这洞庭湖，北通三峡之首巫峡，南达潇水湘水之源，对有抱负的往来者和评论家多聚会于此，触景生情，难道也是这样千篇一律吗？
但凡遇上梅雨天的时节，这洞庭月余愁锁湖面不开，阴风怒吼，浊浪横空，日月星辰隐蔽不明，秀美的山川潜藏无形，商务往来和旅行者困居旅途，往日穿梭在湖面的船只桅杆倾倒桡片零落，早晚雾霾重重，隐约听到虎啸猿啼。这时登上岳阳楼，不免会有离开朝政回故乡安身的想法，因畏惧着小人谗言暗箭所伤，此情此景与此心情掺和，必满眼凄凉感时溅泪！
又若遇上春天明媚日子，湖面平静，波光渺渺，万顷湖面如碧玉所嵌，水鸟闹闹嚷嚷，各色鱼类穿梭嘻戏，湖岸岛丛白芷兰花竞开；抑或遇上彩虹一道，皎月当空，万顷波涛金银闪烁，月光影在湖面绿如碧玉，渔歌唱对，其乐无穷！这时登上岳阳楼，不免心乐开怀，所遇的宠辱荣幸全都抛却，迎风举酒，对酒当歌，此情此景与此心情结合，必踌躇满志喜气洋洋！
哎哟哟！我也爱自作多情去为那些仁人志士着想了吧，也许还有不同以上两种想法的。为什么？不以个人利益得失沾沾自喜与悲愁，为政做官的所作所为要常思是否合乎民意，身处民间也不要忘记报孝国家的历史责任。但还有个进与退、乐与忧的问题时刻在牵肠挂肚，何得其乐呀？我以为只有这样才能真正达到快乐的境界：“一心一意为着全天下的利益去忧去乐而忘却自己得失的时候——也就是“无我”的襟怀境地啦！”唉！这样的人纵然很少，除了这种人我又能跟谁获得解脱(心境)而视死如归呢？ 作于庆历六年九月十五日
解 析：
你看范仲淹在<<岳阳楼记>>巧以逐级逐层推进直至以道法一泻千里所作的千古绝唱！他在“余观乎巴陵胜状”物法下，写岳阳楼衔远山、呑长江的大观；然后笔锋一转，在“览物之情，得无异乎”的心法下，写迁客骚人悲者和乐者心态，真扣人心弦，然后又陡发长叹设问，在“余尝求古仁人之心”心法下，写得意者和落魄者“进亦忧，退亦忧”心结死疙瘩难解的人生苦闷；最后渔网一收，在“然则何时而乐耶”道法下，写出了历代万千文人墨客登此岳阳楼都未曾达到的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，即把私我溶在众生中，苦也成乐便不再分别苦乐生死，不就是处此五蕴浊世而获彻底解脱，对此解脱连死神也管不着的自在身者，还会畏惧何难何阻力而去勇敢改革时癖？超然呀，范仲淹！！！
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小草
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