法缘，

弟子问佛祖：您所说的极乐世界，我看不见，怎么能够相信呢？佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子，告诉他：墙角有一把钥匙。
   
    弟子不管是瞪大眼睛，还是眯成小眼，仍然伸手不见五指，只好说我看不见。
佛祖点燃了一支蜡烛，墙角果然有一把钥匙。你看不见的，就不存在吗？

    一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法去判断这法是有是无呢？古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现在分别说明如下：

    1、甚么叫做现量？“量”是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心量，才能得到一个正确的认识。“现”有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见的东西。
    
    要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索,能够直觉亲证到这境界，才可以叫做真现量。在佛学上说,眼耳鼻舌身前五识，去除了分别色声香味触，五尘的时候，那就是一种直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界，这都叫做现量。


       

    
    2、甚么叫做比量？“比”是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用比量的，方法来判断的。

    3、甚么叫做圣教量？“圣”是圣人，“教”是教法，就是因有圣人的，文教才知道的意思。例如：佛经上所说的人物，我们虽然没有亲眼看见，然而有圣人的言教，可以证明，圣人是不会骗人的；好像中国古时周公、孔子所说过的话，留下来的文教，是可以相信的，这就叫做圣言量或圣教量。

    4、甚么叫做譬喻量？例如：地是怎样的形状，我们是不知道的，科学家告诉我们：好像球一样，中国的版图，好像是一片海棠叶，这就是叫做譬喻量。

    5、甚么叫做神通量？如果肉眼看不见遥远的地方，有人能看得见，那就是用的天眼通；过去的事有人能知道，那就是用的宿命通；别人动了甚么心念，有人能知道，那就是用的他心通。除了有神通的人之外，其余的人是没有办法的，这就叫做神通量。

    例如：你怎样知道，有一位慈航法师？是因为你亲眼看见过他，并且听过了他的讲经，所以才知道，这是属于现量。请问：慈航法师有父母吗？当然有父母。你没有亲眼，看见过他的父母，你怎样知道他有父母？因为大家都有父母，所以知道他肯定也有父母，这是属于比量。慈航法师将来死了之后，到甚么地方去？到极乐世界去了。

为什么知道有一个极乐世界？这是佛陀在弥陀经上所说的，这是属于圣教量。为什么你会知道慈航法师，死了之后到极乐世界去？这好像恶人受苦报，善人得善报，是一样的道理，这是属于譬喻量。

    佛陀为什么会知道有极乐世界？因为他有天眼通。我们为甚么看不见？因为我们没有天眼通！一般人总以为，佛经上所说的：地狱、饿鬼、修罗、天、人、罗汉、菩萨、佛以及轮回都没有！如果反问他们，所持的是甚么理由？他们很简单的答覆就是三个字：看不见！然而再问他们：看不见的就是没有吗？他们一定会答：是的。

    那么，我的父母，你的祖宗，从前的周公孔子，近代的国父，以及火星中有人，北极的地方还有冰雪，我们呼吸的空气，你的手机能千里通话，你都没有看见，你可以一概抹煞都是没有吗？你自己也会觉得可笑！反过来说：看得见的，都是有吗？是的。
    
    那么，镜中的像，水中的月，病眼所见的空花，梦中所见的人物，都是实在有的吗？明理的人，当然也会一笑！可见判断一切事物，除了现量亲见之外，还要用比量、圣教量、譬喻量、神通量来帮助，不然的话，会惹出许多无谓的诤论！
   

   
    二、历史的模棱
常见许多人，一开口就说：有历史可考据的才靠得住，如果没有是难以置信！其实这话也是模棱两可。试问：凡是有历史的都是可靠吗？请问：佛的纪元，今年究竟是第几年？你就会哑然失笑，只好各是其是，各非其非罢了。教主本人的诞日，都给人人弄得不一致，何况不是此界的人，怎样可以把他的族姓、家世、学历，事历，一一照样登录，那真是痴人说梦！

    你真一定要说，没有历史是不可靠的话，那不必要你交十代、二十代、三十代以前的历史；只要你交三代的历史就够了。你若交不出三代的历史，我就可以说你一定是没有父母，祖父祖母，和曾祖父曾祖母。
    
    你如果争辩，一定说有的话，为甚么你没有三代的历史呢？不但你的三代是靠不住，就是再过一百年之后，连你这个人也就靠不住了，甚么原因呢？因为没有历史来做参考啊。不见得人人，都会像自己一样，恐怕后人来抹煞了你，先把自己的历史，一一登记起来，预备给后人来作参考，我以为世界上决没有，这样天字第一号的傻瓜。

                      

中国历史只从五帝写起，已经是不完全，何况三皇，又何况三皇以前？试问：上古结绳的时代，你怎样把他的历史一一结下来？你忘记了文房四宝是始自何时？何况世界之大，人类之多都要以历史为中心，那真是痴人说梦。
   
    三、佛语的真实
说话靠不住的，有两种人：一是无知，一是虚伪。因为是无知，所以说的话，一定是靠不住；因为是虚伪，本来是不知，为了求名求利的原故，所以不知以为知，才变成了虚伪！佛是三觉圆满，破除了无知，万德具足；灭除了虚伪，连本有的转轮圣王都不做，还有甚么比转轮圣王的名利更好的吗？当然没有。

    所以，释迦佛所说的一切经典，是真语者，实语者，如语者，不诳语者，不异语者。如果你不信佛，当然是无话可谈！你若是真信佛，就应该没有丝毫的怀疑。     南无阿弥陀佛！