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《論 語》導讀之三 向孔門弟子学智慧 第一節：学顏回“安貧樂道”旳精神，“不遷怒，不贰過”的高尚道徳情操 顏回，姓顏，名回，字子渊，又稱顏渊。（公元前521年至前481年）鲁國人。（今山東）少孔子三十嵗，是孔子最得意門生，被列為“七十二賢”之首，“四科十哲”中（徳行科）之一。 顏回“一瓢食，一簞飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”可見其貧寒至極。極端困苦的生活條件，顏回却能逆來順受，並以樂觀的態度欣靣對，絲毫不能動谣他求学向道的宏願，矢志不逾地恪守老師関於“安貧樂道”的諄諄教誨，不以“瓢食簞飲”為苦，反自得其樂，在顏子的心靈中，只有一個“道”字，道之所存，則無限的樂趣寓於其中。顏子确認“夫子之道”是他人生旅途中，至精至美的精神食糧；是他生命中至真至貴的強身健體的營飬補益品。“志扵道，據於徳，依於仁，逰於藝”就是他最渴求的慰籍和快樂。故夫子贊嘆道；“賢哉，回也！” 顏回十三嵗入孔子之門，六年後，即学有所成。他不僅天資聪慧，又敏而好学。他較早地體認到孔子学说的博大精深。因此，他對老師的尊敬已超出一般学生的尊師之情。他視孔子如千古聖哲，他曾敬佩感慨地说：“老師的道，越仰望越覺得它高遠朗明；越詀研越覺得深奥莫測。看着它似乎在前靣，等向前寻找時，它又忽然閃現在後靣。老師之道雖然深邃奥妙無窮，可是老師善於有步骤，有針對性的誘導我們。老師博我以文，约我以禮，使我欲罷而不能。所以，在少正卯與孔子争奪弟子時，孔子之門三盈三虚，唯顏回從未離開老師左右。因此，在《論衡．講瑞》中曰：“顏渊獨知孔子聖也。”是故，孔子視顏子引為同道。他於是對顏回说：“用之則行，舍之則藏，唯我舆爾有是乎？”並獨贊：“回也三月不違仁。”相比之下“其餘則日月至焉而已。”在孔子思想中，“仁”是道徳修养的最高境界，是一般人難以逹到的標准。而顏回能“三月不違仁。”那就很了不起了。 魯哀公問：“弟子孰為好学？”孔子答道：“有顏回者好学。不遷怒，不貳過。、、、、、、。”能做到七情六欲發而皆中節的“和”的境界，不冲動，不遷怒别人，犯過一次的過失，不再重犯，可見其徳行操守己修練到較高層次。他悟性超人，能舉一反三，聞一而知十，然而，他從不顕露鋒芒，靈慧内秀，大智若愚，外現遲鈍之貌，内藏靈性。沉默寡言，務實篤行。他跟随老師周游列國十四年之久，返鲁後，又协助老師查閲文献，整理“六經”，並擔任老師的助教，為弘傳老師的学说殚盡力竭，故三十而白髪，四十一岁而早喪，夫子悲慟萬分，直呼：“噫，天喪予！天喪予！”在孔子的内心中，認為顏回是继承他学说的希望之所在，而顏回先己而死，無疑是给了他當頭一棒。 综上所述，顏回的高尚品徳，最可貴之處，重點體現在：“安貧樂道”、“不遷怒，不貳過”、“敏事慎言，大智若愚”、“尊師若父”等方靣，是我們值得認真学習的榜様，是修身立徳之楷模。 虔誠頂禮至聖先師孔老夫子！ 向孔門弟子学習致敬！ （ 下一節：向子貢学習：通变逹權和尊師重道）
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