第五節： 向子夏、子游、子張學教書傳道 在孔門弟子中，畢生殫盡竭力，以弘傳夫子之道者不下數十餘子，其中的杰出代表是子夏、子游、子張等。 子夏，姓卜，名商，字子夏。少孔子44嵗，衛國人。在《論語》中，提到19次。它是孔子自衛返鲁（公元前484年）之後，到孔門受業，並成為孔子門下最杰出的弟子之一。他好與賢己者處，以文學著称。他與老師討論，提出問題，具有一定的深度和意蕴。一次，他問孔子：“丶巧笑倩兮，美目盼兮，素以為绚兮，何謂也？”子曰：“繪事後素。”曰：“禮後乎？”子曰：“起予者商也！始可與言《詩》已矣。子夏之文学才華深受夫子贊賞。 孔子逝世後，子夏到魏國河西講学，勸勉國君要認真学習《春秋》，汲取其治國安邦的教訓，他提出了“仕而優則学，学而優則仕。”的思想，他強調君王要取信於民，李悝，吳起等是他的弟子，魏文侯也奉他為老師，對後世的儒家学子產生了深遠的影响。 子夏－生博学篤志，学識渊博，深得夫子之道。他竭力傳授五經，在夫子晚年整理古籍文典時，他鼎力相助，不舍晝夜，不辭勞苦地伴随老師搜集，编選文献。在孔門弟子中，有著作傳世的，数他最多。據说，《論語》是他和冉雍二人合撰编录而成。《毛詩》傳自卜商，還有《詩序》、《仪禮、喪服篇》、《易傳》一巻，亦卜商所撰，故漢朝学者徐防又说：“詩書禮樂，定自孔子，發明章句，始於子夏。”他在傳播儒家学说上，獨立形成了夏氏一派，成為孔門弟子中最有深遠影响的重要人物。 子游，姓言，名偃，字子游，又稱言游，比孔子小45嵗，吳國常熟人，是孔門弟子中的唯一的南方人，是孔子晚年的得意門生，文学科的高足。 子游曾在鲁國做官，出任武城的邑宰，在任期間，極力推行老師的禮樂之教，又善於發現和識别選拔人才，政績卓著，深受鲁君及孔子贊賞。 子游学成後南歸講学收徒，為江南的文化繁榮作出了巨大貢献，故夫子欣慰地说：“我門下有了言偃，我的学说才得以在南方傳播。”故言偃被誉為“南方夫子”。 子張，姓顓孫，名師，字子張，少孔子48岁，陳國人，在《論語》中提及20次，他才貌雙全，氣貭雍容大度，善交際，他崇敬孔子，好学深思，最喜歡和老師討論問題，多次向老師求教：“政”和“行”的道理，孔子也反復教導他，要恪守忠和信，於是子張便把老師有闗忠和信的教誨写在衣带上，以示永遠不忘。他還说，“如果守徳而不弘大，信道而不求篤實，這样的人，怎能是有，又怎能算無呢？”他追随孔子周游列國，厄於陳蔡時，他提出，老師有危險，弟子要舍身相救，他主張尊賢容眾。 夫子逝後，他挂牌收徒，廣泛傳播老師的思想学说，成為後來“儒家八派”之首。
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