元波講道（四）
个人日记
第四節：微妙玄通 道者，先天－元之真氣，無狀之狀，無象之象也。老子用：“夷、希、抟”三字來概括形容之：“視之不見名曰夷，聼之不聞名曰希，抟之不得名曰微，此三者不可致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧，绳绳不可名，復歸於無，是無狀之狀，無象之象，是謂恍惚、、、。”道是看不見，聼不到，摸不着的。恍恍惚惚，先天地而生，主宰宇宙萬物生生不息而實有，但它無形、無色、無聲、無氣、無味，不可捉摸，惟可感知，故庸俗眾生則說無。 體道之人，人與道合而為一。道不可見，因人而見。人靠甚麽成佛成仙呢？以道而成之也。道者何？即先天浑沌－元之真氣，儒家《中庸》之徳也。道無奇異之處，端賴有能體道者存乎其間，誠心敬事，故感而遂通矣。 若問曰：“甚麽様的人可以得道呢？”吾答曰：“有三要素焉。其－：要有善心，亦即佛菩薩的慈悲之心；其二：要有誠敬心。有誠意，方能持之以恒，不朝三暮四，一暴而十寒，朝秦暮楚者，活百岁－事難成。百業精於勤，萬事成在志，感應得之於敬；其三者天賦也。因人是從六道中來，故天賦資貭千差萬别，天生禀性即有善有恶，有賢亦有不肖，聪慧者少而愚昧者多，故多數人於道無缘，疑而弗信，並嘲笑之，如此之輩，豈能知道為何物哉？不信，不敬者，不得入聖賢殿堂大道之門也。 大道之根源，希夷微妙。修道之人，當在慎獨上下功夫，處幽隠之地，更宜謹慎，莫見乎隠，莫顯乎微，如琢如磨，精進不息，耐寂刻苦，克己利人，含垢纳污。在在存誠，心心敬天，莫管它人說長道短，我行我素。“志於道，據於徳，依於仁，游於藝。”固而執之，天道酬勤，有志者，事竟成也。得道又有何難？釋迦、老子、孔子皆人也，我亦人也。彼能成佛成聖，而吾又為何不能也？関鍵在於存心也，礪志苦練也，有見賢思齊之宏志者，方可止於至善，而直臻聖域。 得道高人，自能無形而形，無象而象，無為而為，天人合－，微妙玄通。
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