道之（四）

个人日记


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顛          第四節：去彼取此                                                                                            老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田猎，令人心發狂，難得之货令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。”古代聖人治國，以滿足民眾的温飽為首務，不主張用美色、美味、雜音淫聲、奇货及各種聲色之樂來誘惑民眾，提倡舍棄物欲，要求民風樸素淳厚。早在《尚書、皋陶謨》中，就嚴厲指出“無教逸欲”，反對享樂貪娈，以免祸亂。                                         當今之世，極目遐觀品：天 下眾生，營營逐逐，爭名奪利，攀比享受。國之上下交征利，人之七竅交爭欲，從下到上，物欲攫人，火牛狂奔，無所適從，人們為了满足色身無底洞的欲望而拼命索取，故目昏耳憒，氣阻神銷，胸懷繚亂，昏庸之子，留心物色，縱性怡情；貪口腹，好滋味，佳肴滿桌，異饌充厨，有甚者，一餐萬金不辭；昵女樂，聼淫聲，狂歌顛舞，故耳靈之内蕴，盡馳於外。似此種種，足以使人目盲、耳聾、口傷。竟爭掠奪，天地有限之資源，何以滿足當代人類無厭之貪心也？                                                                                            古之風淳俗美，君民人等安於無事和樂之天，今世則以奇異為尚，百計經營，千方籌算，盡畢生精力磨销於財貨聲色之中，魂销魄散而弗自知，顛狂中邪而不知醒悟，呜呼！何其悲哉！                                                                              古之得道高人，虚其心而養其性，實其腹而立命；知先天之一氣，生則遂來，死亦遂去，此乃元神是也，為吾一身之至寳，視一切身外之物如浮雲霞霧，生弗带來，死不带去，如夢幻泡影，刹那生滅，豈實有於我哉！是知萬物有盡而道無盡；人有窮極而道無窮。人欲安身立命並求長生者，須輕一切身外之物，積功累徳，專精修無形之性慧，孰輕孰重？唯有大智卓識之士，方可明辨，能去彼而取此。所謂彼者，世俗之常道也；此者，聖賢君子所守之非常道也。                    老子諄諄吿誡世人，教人修身大旨，實與世俗庸人所追求渴望相反，須知世人之所好者，真修道人恶之；世人所貪者，修行人之所棄。須知聲色名利只可暫益於身，而損於心性，人之貪心一起，則人身脏器不安，神氣弗寧，百骸因之而不和焉。                                                                                                                劫難在即，誠望有識明智之士，當能抵制外誘，性命兼修，悲智雙運，矢志不逾，立志求道，閑邪存誠，抱樸歸真，反躬求諸己，修内不修外，扎實筑基，與仙佛為伍，有何難哉？當務之急，在共業中修别業，以免災及其身也！
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文章评论

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[em]e140[/em][em]e123[/em][em]e103[/em]永远想行业第一名看齐。永远要做得比要求的更多更好。2014年9月2日17时53分50秒[em]e183[/em][em]e162[/em]陈洝之老师 微信cαz⒈⒏⒐⒐[em]e134[/em][em]e106[/em]