清水芷莲

    难陀想到此处，心酸感伤，深深忏悔自责前世罪孽。于是四处讨要，也想给佛陀和众僧做点微薄的供养。她每日不停地讨乞，终于得到了一枚金钱，便拿着这枚金钱到卖油者家中，想用这枚金钱买油。
    卖油者说：“一枚钱买的油，少无所用，你想用它做什么呢?”难陀就把她买油供佛的想法全部告诉了卖油者。卖油者可怜同情难陀，就加倍给了难陀一些油。
难陀得到油后，心中非常高兴。将所得之油盛足一灯。于是拿着油灯，来到祗园精舍供养佛陀。把油灯放在佛陀面前的众灯之中，自立佛前，发誓乞愿：“如今我贫穷困苦，只能用此小灯供养佛陀，乞愿以此功德，让我来世得到智能和光明，灭除一切众生的愚昧黑暗。” 难陀发誓之后，便向佛陀致礼而去。
    过了整整一夜，所有供灯全部熄灭，惟有难陀供献的这盏油灯仍然独燃明亮。当时正好轮到佛弟子目连值班，第二天，目连发觉天亮，便去收拾灯盏供具。看到这盏油灯独燃发光，灯油灯芯都无减损，就如新点燃的一样。心想：白日点灯，没有大用。便举手扇灭此灯，可这灯火焰如故，一动不动。目连见灯不灭，又用衣服去扇灭油灯，油灯还是照样不灭。佛陀看到目连要扇灭此灯，就对目连说：“如今这盏油灯，不是你们声闻弟子的神通力所能熄灭的。就是你用四大海水浇灌它，让巨大的山风吹卷它，也难以把它熄灭。这是什么缘故呢?是因为它是一个发下宏愿、广济众生的人所供的油灯。”
    佛陀刚对目连讲过此话，贫女难陀就来佛陀面前，叩头施礼。当时佛祖即给难陀贫女授记：“你在来世第三阿僧祗百劫之中，可以成佛，名叫灯光，十号具足。”
    难陀贫女得到佛陀的授记之后，心中万分高兴，长跪佛前，请求出家。佛祖即便答应，让她作为比丘尼加入僧团。

     供一盏灯的功德真的不可思议，在《譬喻经》的第二卷中还有一个公案说：惟卫佛涅槃以后，有个盗贼到寺院里准备偷三宝物，当时看不清要偷什么，发现佛前的灯快灭了，就用箭去把灯炷挑正，使佛灯恢复光明。灯光非常明亮，直接照到佛像的面容，他看见庄严的佛像之后，感到毛骨悚然，心想：“别人都拿财物来这里供养，我怎么能盗取私用呢？”他当即发愿今后不再偷盗，革心向善。以此一念清净，他九十一劫中恶念和恶习逐渐消灭，福德也不断增大，时常出生善处，后来听佛说法，证得圣果；他就是天眼第一的阿那律尊者。因为他过去以箭正灯，所以才能见佛出家而悟得道果，并且成为天眼第一。所以随手以箭正灯尚且得到这么大的福报，更何况以至诚恳切的心割舍所爱的钱财，在佛前燃灯，其福德更是不可思议。

《布施经》记载：布施燃灯的人，将来天眼清净、智慧明了。

《布施功德经》又说：在佛塔、佛殿或佛堂布施明灯的人，可以得到无数的福报。

　　一、临命终时，会产生三种智慧：
　　（１）忆念善法而不忘失。平生所造的福德善事会自然浮现心中
　　（２）心生欢喜，开始念佛
　　（３）身心清净而没有苦恼(神识离开身体时，没有痛苦)

　　二、临命终时，可见到四种光明：
　　（１）日轮圆满涌出
　　（２）清净的月轮圆满涌现
　　（３）见到许多身上有光芒的天人坐在一起
　　（４）见到佛在菩提树下成道、也看见自己在佛前恭敬合掌

　　三、死后出生在忉利天安享福报，自知宿命。天福享尽，不坠恶道，投生做人，生在尊贵的佛化家庭。

　　四、得到下面四种可乐的福德：
　　（１）相貌庄严
　　（２）资财充足
　　（３）有大善根
　　（４）有大智慧

　　五、得到四种清净：
　　（１）身业清净
　　（２）口业清净
　　（３）意业清净
　　（４）善友清净

　　六、得到八种快乐的果报：
　　（１）眼睛明亮美好
　　（２）观念正确
　　（３）具足天眼可看见遥远或细微的事物　　　
　　（４）不会破戒
　　（５）智慧圆满证得涅槃
　　（６）行善业没有困难或阻碍
　　（７）常能见佛，做一切众生的眼目
　　（８）当转轮圣王、忉利天天王或大梵天王

　　七、得到八种无量的果报：
　　（１）得到佛陀无量的眼光
　　（２）得到无量的神通
　　（３）得无量的佛戒
　　（４）得如来无量的三昧

　　（５）得如来无量的智慧
　　（６）得如来无量的解脱
　　（７）得如来无量的解脱知见
　　（８）得明白一切众生的兴趣或嗜好

　　八、获得八种无量资粮：
　　（１）得无量正念资粮（２）得无量大智资粮
　　（３）得无量信心资粮（４）得无量精进资粮
　　（５）得无量大慧资粮（６）得无量三昧资粮
　　（７）得无量辩才资粮（８）得无量福德资粮

　　九、得四无碍辩，乃至次第得一切种智。《阴骘文广义录》的下卷说：布施灯光的人会有下列六种果报：
　　（１）有了灯光，眼前的道路就可看得清楚
　　（２）心常欢喜因为有了灯光，人们走路可以无忧无虑
　　（３）身体洁净因为有了灯光，走路就不会踩到污泥
　　（４）没有畏惧因为有了灯光，走路就不怕狼狗的吠叫
　　（５）没有病痛因为有了灯光，走路时不致于跌倒摔伤因为有了灯光，走路不致于堕落沟坑而丧命。

《佛说施灯功德经》讲：于庙塔诸佛像前而设供养，奉施灯明乃至少以灯炷或酥油涂染持以奉施，其灯明唯照道一阶，佛告舍利佛，如此福德非是一切声闻缘觉所能了知，彼施灯者，所得果报福德之聚，无量无边不可算数，唯佛如来乃能知也。

《佛为首迦长者说业报差别经》里面宣讲了供灯的十种功德。 
1）照世如灯：供灯者生生世世如同世间的明灯，转生之人也是人中之王，就像上师如意宝一样慧灯照亮整个世界。 
2）肉眼不坏：供灯者肉眼非常明亮，不会变成盲人或者近视眼。 
3）得于天眼：供灯者将会获得五眼中的天眼。 
4）善恶智能：供灯者能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。 
5）灭除大暗：供灯者具有超胜的智慧能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。 
6）得智能明：供灯者的智慧超群，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。 
7）不在暗处：供灯者生生世世不会转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明的殊胜之地。 
8）具大福报：供灯者转生具有大福报的众生。 
9）命终升天：供灯者命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。 
10）速证涅磐：供灯者在很快的时间内证得圣者的果位。 
供灯时一定要发菩提心，一定要想谴除一切众生的无名黑暗。同时，还应该象《供灯愿文》中所讲的那样，观想灯器遍于三千大千世界，灯芯犹如须弥山王那么大，油汁如同须弥山周围的四大海或地球上的七大洋那么多，灯的数目是百千万佛刹中每尊佛前有一亿个灯盏，愿这些灯火谴除有顶至无间地狱一切众生的无明黑暗，而现见诸佛菩萨的清净刹土。