青瓷

个人日记

         选东西的华博时候，我物中只以实用博华为标准，博中有的博物书物中画我很喜欢，但不中博会买回来，挂在家中物里中博，我会担博中心走火失盗。矜贵物   博的博 
        
         东西会干华物扰你，不能专华心研究博。购买时我有理智博中，而自己做东西却物中非常糊涂华博，可能是一种博物反弹。
华中 中         
             华物博塑料的，不锈钢的实华中用，但不喜欢，仍然选陶华瓷。物博我对实用博物没有感觉博中，华连看女孩子，中我也物华喜欢那种长的病态的。
博物　　     
              品尝华笋尖的鲜华物味华，从笔锋的转博折中得到愉悦，从中博几种颜色博华的配中博合中读到中信息，这些刁物博钻的华物体验，才是人博华最神奇的华博
 
          地方，塑料不中博能代物中替陶中瓷，要漂华博亮物博但无中物用中博的东博物西华，这是一华物种馋华中。
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         去过很多博物馆， 看过很多青瓷，也拥有了几件青瓷，也有了几片漂亮的青瓷瓷片，由这几片瓷片想到青瓷巅峰

    时期的宋代，由宋代便想到他们的皇帝宋徽华中宗，宋徽物博宗赵佶，物华可以华借张岱的自作物中墓志博华铭---“极爱华繁华，好精舍中，好华美

     婢，好华物娈童物华，好鲜衣，好中华美食博物，好骏马华，中博好华灯，华好烟火，好梨中园，物华好鼓吹，好古董，华博好物博花鸟，兼物以中华茶淫橘虐，书

    博中蠹中华诗魔，劳华碌半生，博中皆成梦幻。年华中至博五十，国破家亡”-----中博。

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            赵物博佶字画妙绝，才思华博神中出鬼没，连禅都谈物中得博好。他是最有条件华物的艺博中术家，历代名博中作物，曾经一中博度是他的收藏品。物可

惜他是自己的败中博家子。吾养吾物博浩然之气物华，这股气中博没用华在艺术上博，赵佶将华博之败泄在姣花博软华中玉，物华奇石异草博华，书箧琴囊上了。

 博物要六朝金中物粉，还是物华三楚精神，赵佶一中博生没华中有时物华间想物华这个问题，在他的物华时博中代中物，中博他生而至华中尊，中华不必另求绝路。他华信道教，物中而

道教是华物享华中乐华的背博华面中博，中华道教中博可能因其美学吸引中华了徽宗。不用看懂博华老庄，就中物如不用看懂离骚，物也能感到其大美。华博道教有对青
 中
物中物色的物追求，雅致物华之中物极。博华宋代重文轻武博中，从此，文人审美华博占主流地位，博物苏轼米芾提倡博华的文人画也始于此博中时。“逸博中”格华博从北宋起

成为文学中物甚博华至视物博觉艺中物术的博最高标准。徽宗的华博字画物中、诗中物词中博都不至一流，青瓷物博才是他最佳作品。
图片 华中

      青瓷是消极，退淡博物，冷博遁的物博。这是一个简洁的华博，华博淡色的世博物界，赵中物徽宗讲极简主义，从他的字画中可见一斑。“物博在存天

理灭人博华欲的重压物中下博华，博华当时的人要做一个物中艺博物术形式，包含华博了七博中情六中华欲，包含了极简。博中它不博华是贫穷，是高度净华化的能力中华。青

瓷却是倾华中举国之力华博造就的简单形体。博宋代的瓷匠，博奉命用地上的博中泥土烧制天空物的颜博色。他们物是物博炼金术士，把道教中物的精

神，物质的至华美博物和物统治者的华中理想炼在一起中物。

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          青花瓷跟人没有中距物中离，神情清爽，响物中亮物华的调子。中华而青瓷在面前物华了，你还是觉物博得远，它从哪里来物华呢，可能是人博迹罕

至，飞尘华中不华物到的地方。唐中物三彩，元青花中物，明中珐琅，一博中时才华博俊华物，但是只博华有青物华瓷能得到博物文人的垂青。博物可能是因为这中华一中物帮人身

体华博孱弱，他博们一向只物在虚无和物博冲淡华博中感到自在。中华他们不喜欢鲜中华明物中的热辣的形象。青华中瓷华物带着一种中华佛像上的表情华物，中入了他的
博中

 色华博空华物观。

                                                                                                                                                                                      2014.10.9.子夜 博中

文章评论

七色石

甚是内行，物中取乐，乐在其中。赞！