唐僧为什么能领导孙悟空个人日记

唐僧为什么能领导孙悟空

个人日记

唐僧那么无能，为什么孙悟空非要带着他去取经呢？如果孙悟空自己去取经，不就麻烦少多了么？现在总算明白了，原来唐僧领导孙悟空是有道理的，如果不是这样，取经这项伟大的事业就不能成功。

1. 崇高信念是决定事业成败的基础

  第一个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“崇高信念”。唐僧在自己的崇高信念面前，丢掉性命都不会眨眼，而孙悟空就不会了，他能力很强，但是他没有坚定不移的信念，多次打退堂鼓。没有信念的人，就不能给别人以信心，就不能给别人以动力，遇到困难就容易退缩，领导者都胆怯了，退缩了，团队就会散掉；而信念不够崇高也不行，自私自利的信念，小富即安的信念，都会让别人离你而去。我们对比一下水浒里的宋江，一个没有崇高信念的人，最后被招安了，他的最高理想就是这样，所以他就葬送了他的团队。
    现在有些企业总是抱怨员工忠诚度不足，刚刚学会点业务，就跳槽了，刚刚结交几个客户，就自己去开公司了。这当然有社会的因素，有员工本身的原因，但是企业也要自己检讨一下自己，自己是否有崇高的信念。一个企业通过为社会提供更加优质的产品和服务，来实现为老板和社会创造更多的价值才有前途。
    2. 无能也是一种领导者的财富

第二个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“无能”。唐僧那么无能，他就会欣赏有本事的人，能够包容能人们的其他缺点，才找到了三个有本事的徒弟来保护自己。如果唐僧神通广大，孙悟空就不会愿意跟着他了，正是因为唐僧无能，所以孙悟空就有了用武之地，就使得他可以充分实现自己的长处，为唐僧卖命。
    能力很强的孙悟空，他认为花果山的徒子徒孙，没有一个有用的。他本事太大，他就瞧不起其他比他有本事的人，于是其他有本事的人就不喜欢跟着他。他自己太强，他的团队就变成一群饭桶。孙悟空和唐僧闹翻了，自己搞了一个团队打算去取经——幸好没去，就遇到厉害的妖怪，把孙悟空捉住，差一点被送死，而唐僧他什么都不会，但是他却很安全。当年司马懿抓住蜀国的小兵，问他诸葛亮每天都干些什么，小兵就说丞相凡是都要亲自监督，司马懿就知道了，诸葛亮肯定会被累死。——太能干的领导，敌人没来自己就累死了，而唐僧这个无能的长生肉，却还能一直很太平。
    很多企业都有一个非常能干的老板，开始创业的时候，为了生存带着一群员工可能是必须的，但是一旦生存问题解决了，企业就要考虑怎么给员工搭建让他们发挥自己价值的平台，同时去寻找那些弥补自己不足的员工。
    3. 仁德是一种责任

第三个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是“仁德”。唐僧的仁德之心对妖怪都会怜悯性命，自然不会恶意算计自己的下属，克扣他们的工资，欺骗他们加班，对他们进行洗脑教育，利用他们承担法律责任，规避自身风险等等，唐僧虽然利用三个徒弟保护自己，但是他没有恶意剥削他们的意思，而是带领他们一同努力，共同成长，一起成功。最后，唐僧的三个徒弟也都有了自己的成就，唐僧没有像赵匡胤一样，“杯酒释兵权”。对比孙悟空，他的这种意识就差远了，他后来成了斗战胜佛，而他花果山的猴子们还是一群猴子。
    日本有一家企业，把员工的父亲们都请到公司里来和管理者座谈。企业老板对所有管理者来说，当你们不知道该怎么对待自己的下属的时候，就回想一下今天，这些员工的父母把孩子托付给你，是希望你们可以教他们成长，带领他们成功。要想一想自己是否对得起这样的托付了。
    很多老板可能是受到了《资本论》的影响，认为做老板的只有剥削工人，才能够赚到钱，而且理所应当的认为，资本的原始积累必须是肮脏的。其实，一个真正的领导是带领员工创造新的价值，带领他们一同成功。不要说我赚了多少钱，要问自己创造出了多少个百万富翁。

4. 人际关系是统揽全局的底线

第四个东西，唐僧有，而孙悟空没有的是——“人际关系”。唐僧的前生就是释迦牟尼佛的弟子，而孙悟空天生地是一个没有任何关系网络的石猴子，虽然也拜了一个师父，但是和师兄弟关系都不好，还被师父赶走了；和牛魔王拜把子，后来又闹翻了；和东海龙王是邻居，还抢了人家的东西；和二郎神等一些天官天将是同事，可是不给人家面子，后来还大闹天宫打了很多人的屁股。
    而唐僧就不同了。他见到神仙就磕头，没有任何仇家。他不仅是如来佛的弟子，还是唐王李世民的拜把兄弟。人神两届的高层关系他都有。人际关系不仅仅是好，而且还都是高层关系，这样的人做老板，就会顺风顺水。
    社会是由人构成的，这个地球如果没有人，一切财富一切物质都没有任何意义，毛主席说的有人就有一切，是真的。人是这个世界上最本质的资源，是所有财富的创造者。一个老板，要懂得对外创造人际关系，对内要多创造优质优秀的人才。
    唐僧比孙悟空多了什么东西呢，那就是有崇高信念，无能但是懂得用人，有仁德之心，具有良好的人际关系，所以唐僧可以做领导，而孙悟空虽然是我们心目中的英雄，但是他自己做不成伟大的事业，用人所长，则天下无不可用之人；用人所短，则天下无可用之人。