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 来自；网络  编辑：静源法师 

菩萨修行有六个法门，分别是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。这里所说的忍辱，可不是要人使劲憋着。
　　佛说的忍，实际是化解之意，先无条件地接受，然后将其化于无形。
　　那么，怎么化呢？化当然是需要条件的，那就是智慧。而智慧，就是明了事物的本质。
　　首先，别人找你麻烦、对你发脾气、暴跳如雷，是别人自己的思维和情绪使然。他心里有了问题，想不开，郁积了负面能量，需要发作。你如果不让他发作，他会憋出病来。因此，允许他发作，当他的垃圾桶，等于是在救他，是一份功德。但是，你当垃圾桶时，一定要把底卸掉，否则自己也会出问题。把底卸掉，就是让那些负面能量即来即去，丝毫不停留。你要明白，别人喜欢你，不是永远不变的；别人不喜欢你、恨你，也不是永恒的。你若当真，就等于着相了，就会生烦恼了。再者，你若接招，说明你和他水平一样。
　　其次，也要从自己身上找原因。俗话说，一个巴掌拍不响！这世界上从来没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨。一个人对另一个人好或不好，都是有原因的。这因可能来自于过去世，也可能来自现在时！碰到被侮辱的境况时，一定要问自己：他为什么不找别人，专找我呢？然后反省自己，看自己在哪些方面做的有欠缺、不圆满。碰到问题，一定不要怨天尤人，要在自己身上找原因。然后，再想办法去化解。冤家宜解不宜结，冤冤相报何时了！转恶缘为善缘，才能拯救自己、解脱自己。
　　明白了忍辱是怎么回事，就应该知道，忍辱表面上是吃亏，实际上是在还债，还有助于治疗自己的“瞋恚心”，同时也是检验自己修行功夫的大好机会，因此，不仅不应该责怪给你气受的人，反而应该感谢人家。

　　要想运势好，口德很重要

　　口德，就是说话的道德，也就是不出口伤人。
　　一些朋友埋怨自己情感不好，财运欠佳、小人太多，命运不公。最后分析的结果往往出乎他们的意料：一些由于不注重口德，因此容易随意伤害别人，嘴上不积德，最终结果是伤害了别人同时也伤害了自己。
　　人世间的健康,快乐,富贵,长寿,平安等等之福源皆有德而生。
　　要想运势好，口德很重要。人的一生须练就两项本领： 一是说话让人结缘，二是做事让人感动。“ 恶语伤人心，良言利于行”。行事之恶，莫大于苛刻；心术之恶，莫大于阴险；言语之恶，莫大于造诬。伤人以言，甚于刀剑。古人说：口能吐玫瑰，也能吐蒺藜。
　　不注意口德、说出伤人的话，往往就像往墙壁上钉了钉子,待悔悟时拔下钉子，却永远留下了疤痕。正如你捅了别人一刀，不管你说了多少次对不起，那个伤口却永远不会消失。这个伤痛会一直存在！ 语言切勿刺人骨髓， 戏谑切勿中人心病。便是这个道理。还有一说就是心地再好，嘴巴不好，也不能算是好人，一个人若有一颗豆腐心，却长着一张刀子嘴，也往往会恶语伤人六月寒而不会良言一句三冬暖。
　　开口讥诮人，不惟丧身，足亦丧德。从中国传统的命理学和位理学角度来看，修炼口德，就是修炼自己的气场，一身正气才能好运多多。口德好才能运势好，运势好才能少走弯路，多谢成就。

　　有一个朋友们可能耳熟能详的故事：

　　梅兰芳的表演艺术，早已炉火纯青，有口皆碑，获得国人一致好评。然而，有家小报的记者，却要反其道而行之，故意挑衅梅先生。以此来抬高自己的知名度，以便更好推销这份小报。然而，梅先生却不予理睬。这小报记者更急眼了，以至漫骂、羞辱梅先生。梅先生还是一言不发，不予争辩。周边的人都看不下去，梅先生还是耐下性子，说服大家，不要去管他。后来，也就烟消云散，不了了之了。
　　若干日子之后，这位小报记者贫困潦倒，到处借钱借不着。一天，他想到了梅先生，何不试试，看他能不能借点钱给我？于是，他绞尽脑汁想了很多。他到梅先生家门口求见，梅先生出来见他。他按事先的准备虔诚地地检讨自己，梅先生打断了他，说，别讲了，你有什么事吗？小报记者说了起没钱、借钱的遭遇。梅先生掏出200块钱给他，说请走吧。这位记者感动得扑哧跪倒在梅先生跟前。梅先生说，走吧。
　　事后，梅先生还教导自己的家人，一定要注意“口德”，嘴巴要积德，嘴巴要让人；嘴巴让人，一生平安。他自己也以身作则，从未背后说过一个人的不是。华东师大翁思再先生深有感慨地说，梅兰芳一生，就是这样做的——施舍、助人、宽容、律已。所以，他不仅成为京剧艺术的泰斗，而且也是道德高尚、为人师表的楷模。
　　可见， 恶言不出口，苛言不留耳。郑博士认为这是我们每一个朋友应该具有的修养，有了这样的修养，你就能化腐朽为神奇，风生水起好运来。

　　郑博士辑录关于口德的格言，仅供参考：

　　出言不慎，驷马难追。
　　不知而说，是不聪明；
　　知而不说，是不忠实。
　　君子言简而实，
　　小人言杂而虚。
　　赠人以言，重于珠玉；
　　伤人以言，甚于刀剑。
　　语言切勿刺人骨髓，
　　戏谑切勿中人心病。
　　良药苦口利于病，
　　忠言逆耳利于行。
　　快乐之时说话，没信用的多；
　　愤怒之时说话，失礼节的多。
　　面责人之短，人虽不悦，未必深恨。
　　背地言其短，令人不悦，怀恨甚深。
　　不必说而说，是多说，多说易招怨；
　　不当说而说，是瞎说，瞎说易惹祸。
　　君子一言当百，小人多言取厌，
　　虚言取薄，轻言取侮。
　　对失意者，莫谈得意事；
　　处得意日，莫忘失意时。
　　喜闻过者，忠言日至；
　　恶闻过者，谀言日增。
　　言不可轻说，若说话更改，不如不说；
　　言不可轻诺，若应诺更改，不如不诺。
　　所以一言半诺，俱宜谨慎为要。
　　有道德、信义、智谋者，必不多言；
　　惟小人、狂人、妄人者，必会多言。
　　言不中理，不如不言，
　　一言不中，千言无用。
　　口舌祸之门，灭身之斧也。
　　与善人言，暖如布帛。
　　伤人之言，痛如刀割。
　　刀疮易好，恶言难消。
　　口是伤人斧，言是割舌刀。
　　闭口深藏舌，安身处处好。
　　得人善言，如获金珠宝玉。
　　见人善言，美于诗赋文章。
　　听人善言，乐于钟鼓琴瑟。
　　——郑建伟

　　附：阳五德

　　仁德慈柔，至善无恶，宽容忍辱，柔和畅达，举止端庄，慈怀虚心，博爱万物， 主意合德，能立万物；
　　礼德明亮，光明圆通，秉规持范，明白道理，不争不躁，不惑不迷，知时达物， 能化万物，不为物拘；
　　信德无疑，忠信诚实，稳重厚道，宽宏敦实，笃信不疑，忠一不二，重视因果， 能容能化，能生万物；
　　义德道情，济安拔危，助人为乐，处善聚缘，助弱扶危，果断有力，利生舍己， 排忧解难，扶生万物；
　　智德变通，虚怀若古，处下不争，声色不迷，欲淡不贪，谦虚柔和，不凝不滞， 通达调变，能养万物。

　　十善心：

　　忠孝心：忠于国家民族，孝敬父母长辈，忠孝乃立身处世之大节，万善之根源。
　　好善心：见人之危，则扶持帮助。见物之危，则救活解脱。尽己之力而为，如不能为则委屈求全，设法周旋，用善心满足而后已，谓之善也。
　　慈悲心：天下人心虽不齐，好恶有别，但皆存元性，皆吾一体，禽兽昆虫、草木亦同此生机，保护生态平衡，必须爱而护之，怜而惜之，不可损伤。
　　平等心：心中无富贵，眼中无贫贱，言行无势利，一视同仁，平等待之。
　　博爱心：以博大心胸，爱护世人及万物，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。尊老爱幼，仁爱广施于人民和万物。
　　教化心：见人之善行，则褒扬宣传，倡其善行，扬其善心。见人之恶，则苦口婆心，规劝其改恶向善，以己之行代为化解，以遏其恶。成人之善，如成己之善。去人之恶，如去己之恶。
　　忠恕心：己所不欲，勿施于人，推己及人，视人如己，人前不论他过，人后不计他非。
　　和蔼心：人无高低贵贱之分，待人皆要和蔼可亲，勿以衣帽言辞取人，心平气和待众生，一视同仁。
　　忍耐心：心字头上一把刀，严于律己，处逆境而不退转，居顺境而不轻心。心如止水，平静应变，不惊不辱，知白守黑。
　　勇猛心：凡是当为者，应该自己立定主见，见义勇为，拔困扶危，勿为环境和他人所阻，不必等待观望，为勇猛心也。
　　修忍辱不是叫人憋着，因为憋着，就好像是筑了一道堤坝，非但解决不了问题，反而是在蓄积能量，一旦爆发，可不得了，会出大事。