处世不败的基本原则
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处世不败的基本原则
平时我们所说的处世，其实质就是“处人”，即与尘世中的人相处。与尘世中的
人相处的是否园融，是否通达顺畅，一要靠思想，二要靠性格。所以，有人说：“思
想即人生”，“性格即命运”。性格好的人，与尘世中的其他人相处起来很少有刺激
人和伤害人的楞角，容易在社会上获得好的人缘，与别人共事和相处时，也不会轻易
遭人忌妒、暗算和谗害。这样的人适合各种各样生存竞争的环境，在立世和处世方面
较一般人更容易稳的住、行的通、吃的开。所以，人世间有一种永远无法失败的性格，
这种性格适合于为人处世的各种分寸，而且这种性格不是天生的，而是经过社会和生
活的长期痛苦磨砺之后换来的。
当然，要做到这一点也不难，只要把握了处世不败的基本准则，只要对自己的性
格进行一次重新评估，你就能较好地把握为人处事的各种分寸。
1、处事态度，不卑不亢
人人皆知为人处世存在一个态度或姿态问题，这态度于姿态又总是与身份、地位、
角色和自身的个性息息相关，通常情况是身份较高、地位较高的人，容易表现出高傲
的情绪，这种情绪是不易为人所接受的，一旦地位发生了变化，他们便在一种人世的
落差中尴尬起来了。也有另一种人他们出身卑微、地位地下或性格懦弱，常常表现出
卑怜落魄的姿态，这种姿态令人轻蔑和瞧不起，致使很多人不屑与之为伍。
以上这两种处事态度，一者为亢（kang），一这为卑，都不利于人际关系的正常
交往，都有碍于心灵的沟通和感情的融洽。可以说，这两种态度是为人处世的大敌，
不仅造成彼此相处的心里障碍、精神障碍，而且也给交际气氛笼罩了一片乌云，使彼
此相处不愉快，不和谐，不融洽。一般而言，人们大多喜欢在彼此平等的正常状态下
交往。由“卑”或“亢”所产生的距离和人际交往的鸿沟，使彼此无法构建友谊的桥
梁。所以，为人处事应该保持的良好的态度是不卑不亢。
不卑，可以不惹人怜；不亢，可以不招人妒。此种态度可以适合于任何一种场合，
任何一种环境。不卑不亢是一种境界，一种心平气和的境界，一种高深莫测的境
界，一种做人的境界。
但真要进入这样一种境界并不容易。特别是自卑者，要想从“矮人一截”的不良
感觉中走出来，并不是一件轻松的事。
2、处事心情，不急不躁
做个有耐心的人不容易，做到平心静气更是一种境界、一种气度和一种修养。
人生在世，谁都会有顺心的时候，也有逆境的时候，这也是促使自己身心成熟，
准备鸿图大展的机会。
这之中最关键的是要沉着地等待机会，不怠不躁，就像《菜根谭》中所讲的那样
“久伏者飞必高，开先者谢独早，如此，可以免蹭蹬（cengdeng）之忧，可以消躁急
之念。”长久潜伏林中的鸟，一旦展翅高飞，必然一飞冲天；迫不及待绽开的花朵，
必然早早凋谢了，了解了这个道理，就会知道凡事焦躁是无用的，对待逆境能忍别人
所不能忍，只有抱着这种信念，你才会顺利的走完这段漫长的旅程。
人生就是这样玄妙，怠也不成，躁也不成，不怠不躁是一种立世和行事的尺寸，
在社会上行事起来，就不会因迟缓而怠误良机，也不会因急于求成而举措失度。只有
把握了不怠不躁的尺寸，才能顺利抵达成功的彼岸。
3、处世锋芒，不隐不露
锋芒本是刀剑的尖端，在此比喻显露出来的才干，有锋芒是好事，是事业成功的
基础，在适当的场合显露一下既有必要，也理所当然，但锋芒可以刺伤别人，也会刺
伤自己，运用起来应该小心翼翼，平时应插在剑鞘里，特别是在怀疑型的领导面前，
过分外露自己的才干不仅会让领导不高兴，会觉得自己的地位受到威胁，而且一有机
会他可能会拙拙你的锋芒，这就是锋芒毕露的可怕后果。
那么，怎样才能做到韬光养晦，不隐不露呢？其一，才不可不露，不露也无利，
你纵有万千才能，露不出来，别人也只认为你平庸鄙俗；其二，才不可尽露，就是你
再有能耐也不要全露，最好是“寻常看不见，偶尔露峥嵘”，如果全露出来了，终招
人妒，有妒而恨；其三，才露应适时，有才能表现出来并没什么，只是要看火侯，注
意把握的时机、分寸，
这种表现才能的机会，不患没有，只患把握的不牢、不准，只患做的成绩不能使
人特别注意而已。适时露一手，会让别人觉得，你还会这一手！陡生几分惊奇于敬意，
再露两手，别人会认为你这家伙还真有两下子。否则别人会说你这个人也就那么两把
刷子，没多大能耐。
4、处事方式，不偏不倚
不偏不倚是难以把握的分寸，人们在社会上大都想摆脱孤立无援的窘境，力争使
自己的所言所行有所寄托，有所呼应。于是，在社会生活中很容易产生偏倚于某人或
偏倚于某事的心理。
要知道，每个单位的人事关系都很复杂。有些同事是专爱拉帮结派，挑拨是非的。
不管你是否愿意，都有可能会被别人拉拢过去的，成为一个他想发展的对象。当他毫
无缘由地对你热心，并向你“谈心”之时，你就要学会不偏不倚了，千万不要卷入无
聊的人际角斗之中。
5、处事角度，不尊不卑
人性的细节，一旦发挥过分，就会讨人嫌恶。不要过分地亲近或疏远任何人，既
不要过于亲近比你高贵的人，也不要过于疏远那些地位比较低的人。尽管人们的社会
角色和社会地位不同，但是都需要受到尊重，维护面子的精神需求是一致的。如果你
忘记这一事实，与重要人物谦卑有加，而对其他人却豪不在意，则会刺伤后者的自尊，
失去一大批人。
6、处事哲学，不智不愚
人会于世，显得太傻气不行，显得太聪明也不行。所谓“不智不愚”，其实就是
假借糊涂之像乃行聪明之道的大哲学。
纵观世上那些有大智大慧的人，往往不在众人面前，尤其不在同行、同事或同伴
面前显露才华，外表上好像很愚笨，其实，这既是一种至高的人生境界，又是人生之
大谋略。就智慧而言，就像风一样自由，无牵无挂，无拘无束，世俗的一切都在身外。
就愚笨而言，是在人前收敛自己的智慧，一副混混沌沌的样子。在小事上常常不如一
般人精明，应变能力好像差一些，殊不知这正是城府很深的表现。韬光养晦，让人以
为自己无能，让人忽视自己的存在，而在必要时，能够不动声色，以自己的智慧，先
法制人，让别人失败了还不知是怎么会事！
7、与人相交，不温不火
不温不火是一种善于忍耐的处世之道。古人说：“忍人之所不能忍，才能为人所
不能为。”成熟老练的人素来将忍耐视为一种做人的分寸。
将忍耐视为一种谋略：“小不忍则乱大谋”是指忍的原则，“一忍可以抵百勇，
一静可以制百动”是指忍的效果。老子关于祸福关系的论述，为后人广为传颂，那就
是“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”因此，身处逆境，置身祸中，要学会忍，
“百忍成钢”，在逆境要学会忍，才能成就大事，忍得一时苦，方为人上人。
孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其
身，行拂乱其所为。所以动心忍性，增益其所不能。”遭受一番苦难，忍一忍，熬过
去，就可以接受天降之大任了。在困境中要甘于承受一切，这种忍耐是一种达到某一
种志向的手段，是为达到某种“大谋”的退却，绝不是为忍耐而忍。当人们将忍耐看
作惟一的目的时，当忍耐变成逆来顺受、失去抗争时，这种忍耐就毫无积极意义了。
8、与人相争，不软不硬
在社会上，人们为了生活或为了生活的更好，总要与人争些什么，不管是争物质
利益，还是争精神利益，或动脑力或动体力，或文或武，都应该讲一些“不软不硬”
的分寸。太硬了，激人过分，狗急跳墙，弄不好两败具伤；太软了，“马善被人骑”，
甚至让别人得寸进尺，无得有失，最好的办法就是不软不硬，或硬中有软，软中有硬，
这是为人处世最好的分寸之一。
文： 網絡 編輯： 萬歌
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