风住尘香——诗词中常见的典故（七）
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一朝才尽千古叹——江郎
千百年来，“江郎”一词在文人的笔下就没有消停过。这个典故，分别代表着三位不同的人。熟知他们的故事，正确区分三位“江郎”，即可准确地理解诗词的意思。
第一位“江郎”，是个勤劳勇敢的猎人。
浙江衢州江山市的江郎山，自古民间就流传着几个不同版本的传说。最让人感叹和悲催的，是一段关于龙王之女和猎人之间凄美的爱情故事。
东海龙王的女儿须女，早已厌倦久居深海的生活。
仙霞山那么美，她想去看看。
一天，她来到了山中游玩，遇上了凶猛的老虎。危机之时，幸亏年轻的猎户江灵郎及时出手相助，射杀了老虎。见女子脚后跟被老虎抓伤后血流不止，江灵郎还当即撕下衣衫上一片布来帮她包扎伤口。英雄救美，须女当是感激不尽，面带羞涩地对他说：多谢英雄救命之恩，小女子自愧无以为报。如不嫌弃，愿以身相许。
就这样，他们成了亲，并生有一子，过着你挑水来我浇园的幸福日子。
龙王得知了此事，恼羞成怒，调动虾兵蟹将前来兴风作浪，水漫江山。为了不殃及无辜的百姓，江灵郎和他两个兄弟一起舍身化作三块巨石，堵住了汹涌而来的海水。须女见状，悲恸万分，誓死不回龙宫，痴情地化身成了一片小湖。
万世沧桑，唯有爱是永远的神话。从此，江郎和须女日夜相伴，永不分离。
唐朝大诗人白居易曾游历至此，被这段美丽的神话爱情故事所深深感动，并留下了一首诗：
林虑双童长不食，江郎三子梦还家。
安得此身生羽翼，与君来往共烟霞。
与君来往共烟霞，诗人是多么的浪漫而多情啊！他在感叹之余不免心生向往，恨不能生有一双翅膀，往返于天上人间。与神仙一起快乐逍遥，何乐而不为也？
第二位“江郎”，是一个名叫江虨（bin）的男子，他的真实身份是文人兼围棋高手。《世说新语》里记载的故事，大都文字简练，生动有趣，读来令人半信半疑。
诸葛文彪本是一个寡妇，她父亲有意将她再嫁给江虨，却又担心女儿性格倔强，不会同意。于是，私底下和江虨商量，让他先在诸葛家附近悄悄潜伏下来。然后，骗女儿说马上要搬家，由于马车一时坐不下，只留下一个婢女与她作伴，几天之后再来接她。
第一位“江郎”，是个勤劳勇敢的猎人。
浙江衢州江山市的江郎山，自古民间就流传着几个不同版本的传说。最让人感叹和悲催的，是一段关于龙王之女和猎人之间凄美的爱情故事。
东海龙王的女儿须女，早已厌倦久居深海的生活。
仙霞山那么美，她想去看看。
一天，她来到了山中游玩，遇上了凶猛的老虎。危机之时，幸亏年轻的猎户江灵郎及时出手相助，射杀了老虎。见女子脚后跟被老虎抓伤后血流不止，江灵郎还当即撕下衣衫上一片布来帮她包扎伤口。英雄救美，须女当是感激不尽，面带羞涩地对他说：多谢英雄救命之恩，小女子自愧无以为报。如不嫌弃，愿以身相许。
就这样，他们成了亲，并生有一子，过着你挑水来我浇园的幸福日子。
龙王得知了此事，恼羞成怒，调动虾兵蟹将前来兴风作浪，水漫江山。为了不殃及无辜的百姓，江灵郎和他两个兄弟一起舍身化作三块巨石，堵住了汹涌而来的海水。须女见状，悲恸万分，誓死不回龙宫，痴情地化身成了一片小湖。
万世沧桑，唯有爱是永远的神话。从此，江郎和须女日夜相伴，永不分离。
唐朝大诗人白居易曾游历至此，被这段美丽的神话爱情故事所深深感动，并留下了一首诗：
林虑双童长不食，江郎三子梦还家。
安得此身生羽翼，与君来往共烟霞。
与君来往共烟霞，诗人是多么的浪漫而多情啊！他在感叹之余不免心生向往，恨不能生有一双翅膀，往返于天上人间。与神仙一起快乐逍遥，何乐而不为也？
第二位“江郎”，是一个名叫江虨（bin）的男子，他的真实身份是文人兼围棋高手。《世说新语》里记载的故事，大都文字简练，生动有趣，读来令人半信半疑。
诸葛文彪本是一个寡妇，她父亲有意将她再嫁给江虨，却又担心女儿性格倔强，不会同意。于是，私底下和江虨商量，让他先在诸葛家附近悄悄潜伏下来。然后，骗女儿说马上要搬家，由于马车一时坐不下，只留下一个婢女与她作伴，几天之后再来接她。
到了晚上，江虨来到了文彪的居室，向她阐明了她父亲的真正意思。文彪听后果然不同意，对他又哭又骂。江虨这小子也沉得住气，既不走人，也不恼怒，径自在她对面的床榻上蒙头呼呼大睡。相处了几天后，文彪见他言行举止斯文得体，不像是个轻薄小人，也就不再哭骂。
见文彪平静下来，江虨便开始施展他精湛的演技。他先是假装睡着，接着故意做起了恶梦。只见他口中胡言乱语，呼吸紧促，全身大汗淋漓。文彪不知是计，心想他这样做恶梦，会有损身体健康。就催促身边的婢女，赶快前去把这位江郎唤醒。这时，江虨突然坐了起来，走到她身边说：“我乃一堂堂男子汉，我做我的恶梦，这本来就与你无关，又何劳你叫醒我呢？如果你是真的关心我的话，你就不应该到现在都不理睬我。”
文彪听了他这一番话，顿感惭愧，低首不语。后来，两人的情感日渐深厚，结为了夫妻。
《儒林外史》的作者吴敬梓，一生豁达不喜功名。年轻时日夜与友倾酒歌呼，到老时沦落成“可怜犹剩典衣钱”的悲剧人生。
他三十岁那年的除夕之夜，寄居在南京客栈里。想着身世的飘零，年华的逝去，还有那病逝几年的妻子陶氏，辗转难眠。他起身披衣挑灯，心有戚戚地一连写下了八首《减字木兰花》的词，其中一首如下：
闺中人逝，取冷中庭伤往事。买得厨娘，消尽衣边荀令香。
这首词，每段都用了一个典故。
“取冷中庭”，指的是三国时期的情痴——荀奉倩。有年冬天他妻子生病发烧，他赤身跑到院子里让风雪冻冷自己的身体，然后再回来贴在妻子身上帮她降温退烧。纳兰词里不是有一句“不辞冰雪为卿热”的么，说的也就是这个典故。“荀令香”，指的是荀奉倩的父亲荀彧（yù）。荀彧年轻时，是位酷爱熏香的帅哥。据说凡是他坐过的地方，香气乃三日不绝。“二毛”，则指的是潘安的白发。最后一句“谁唤江郎一觉眠”，正是江虨的故事。用此“江郎”之典自喻，含情郎之意。
从词中，我们不难看出吴敬梓十分怀念他的亡妻。一个鳏夫在帘儿底下，听人笑语，是何其孤独与不幸？欲觅良缘，是作者有续弦之心。可是他很纠结和忧虑。因为，眼下有谁愿嫁给他这么一个穷光蛋呢？
第三位“江郎”才是要说的重点,他是齐梁时代的著名诗人和辞赋家——江淹。
文彪听了他这一番话，顿感惭愧，低首不语。后来，两人的情感日渐深厚，结为了夫妻。
《儒林外史》的作者吴敬梓，一生豁达不喜功名。年轻时日夜与友倾酒歌呼，到老时沦落成“可怜犹剩典衣钱”的悲剧人生。
他三十岁那年的除夕之夜，寄居在南京客栈里。想着身世的飘零，年华的逝去，还有那病逝几年的妻子陶氏，辗转难眠。他起身披衣挑灯，心有戚戚地一连写下了八首《减字木兰花》的词，其中一首如下：
闺中人逝，取冷中庭伤往事。买得厨娘，消尽衣边荀令香。
愁来览镜，憔悴二毛生两鬓。欲觅良缘，谁唤江郎一觉眠？
这首词，每段都用了一个典故。
“取冷中庭”，指的是三国时期的情痴——荀奉倩。有年冬天他妻子生病发烧，他赤身跑到院子里让风雪冻冷自己的身体，然后再回来贴在妻子身上帮她降温退烧。纳兰词里不是有一句“不辞冰雪为卿热”的么，说的也就是这个典故。“荀令香”，指的是荀奉倩的父亲荀彧（yù）。荀彧年轻时，是位酷爱熏香的帅哥。据说凡是他坐过的地方，香气乃三日不绝。“二毛”，则指的是潘安的白发。最后一句“谁唤江郎一觉眠”，正是江虨的故事。用此“江郎”之典自喻，含情郎之意。
从词中，我们不难看出吴敬梓十分怀念他的亡妻。一个鳏夫在帘儿底下，听人笑语，是何其孤独与不幸？欲觅良缘，是作者有续弦之心。可是他很纠结和忧虑。因为，眼下有谁愿嫁给他这么一个穷光蛋呢？
第三位“江郎”才是要说的重点,他是齐梁时代的著名诗人和辞赋家——江淹。
江淹，字文通，河南考城人，是个六岁能诗的神童。他从小勤奋读书，有自觉文学意识。二十来岁步入仕途，期间做过幕僚，当过中书侍郎，任过太守。入梁后，得到了梁武帝的赏识与重用，官至金紫光禄大夫，封醴陵侯。
从一清贫之士转型成标准的士大夫，生前享有富贵，死后被以殊荣。照说，这样的人生已近圆满。然天无尽善，人无尽美。在每个人的现实生活里，多少都暗藏着鲜为人知的悲情与哀苦。江淹一生经历了早年丧父，中年丧子丧妻，晚年又丧女的人生变故，这又是很不幸的。
从一清贫之士转型成标准的士大夫，生前享有富贵，死后被以殊荣。照说，这样的人生已近圆满。然天无尽善，人无尽美。在每个人的现实生活里，多少都暗藏着鲜为人知的悲情与哀苦。江淹一生经历了早年丧父，中年丧子丧妻，晚年又丧女的人生变故，这又是很不幸的。
江淹的诗善于模拟，这是不争的事实。他有才也任性，曾模仿阮籍、陶渊明、谢灵运、鲍照等一大批名家的风格写下了三十首拟古诗，让人真伪难辨。就连宋朝的大文豪苏东坡，还把他的一首诗误当成陶渊明的原创作品了。词牌名《点绛唇》，便是源自他一首《咏美人春游》诗中的一句“白雪凝琼貌，明珠点绛唇。”
文学史上，江淹的诗名并不及他的赋名。当冗长体物的汉赋发展到南北朝时，抒情言志的小赋已成为一个时代的主流。江淹的《恨》、《别》二赋，是历来传诵不衰的经典之作，清代学者何焯赞为“杰作绝思”。尤其是《别》赋一篇，行云流水，音韵谐美，当之无愧位居“才赋”榜首。
《神雕侠侣》里的杨过，与小龙女分别十六年，可谓日夜肠断魂伤。但是他能化相思为力量，自创出了一套“黯然销魂掌。”此掌名，就是出自江淹《别》赋的首句：“黯然销魂者，唯别而已矣”。
说江淹，绕不过关于他“江郎才尽”的故事。故事最早的记载，是在同时期的文学理论批评家钟嵘的《诗品》里。
江淹被罢免了宣城郡一职后，心情极为不爽。有天，他在南京冶城山上的一个亭驿里睡着了。他梦见晋代的文学家郭璞对自己说：“你当初借我的一支五色彩笔，现在也该还给我了吧”？江淹在怀里一摸，果然有一支五色笔，就掏出笔还给了郭璞。此梦之后，传言他的文章写的再也不如从前好了。
江淹梦中还笔，这说明他当初也是在梦中得到神笔的。有些人恍然大悟：原来江淹的文章写得那么好的，是因他有一支五色笔的缘故啊！于是，这些人再也耐不住寂寞，纷纷放下手中的书，都上床睡觉做梦去了。针对这可笑而愚昧的现象，宋朝诗人姚宏写了一首诗来讽刺：
一宵短梦惊流俗，千古高名挂里闾。
遂使晚生矜此意，痴眠不读一行书。
不过，据《南史》的记载，说江淹梦见的是晋代文学家张协对他说：“前以一匹锦相寄,今可见还”。结果，江淹只还给他了剩下的几尺锦。后来，人们又用“文通残锦”和“一尺锦”的典故来形容一个人的才华不多了。如宋朝词人刘克庄《贺新郎》一词里的：“彩笔掷还残锦去，愿今生、来世无妖梦”。
风流蕴藉更才华，年少成名乍起家。
银瓮青丝吴市酒，竹炉纱帽建溪茶。
车同潘令人人果，笔似江郎夜夜花。
去觅江东二三子，帝京明月醉琵琶。
此诗是明朝才子王稚登，在送别其好友曹学佺入京时所赠与给他的一首七律。诗中，他把好友比作是掷果盈车的潘安，妙笔生花的江淹。
清朝文坛领袖人物王士祯，曾为亡妻张氏写了二十六首悼亡诗，其间流露而出的真挚情感，令读者唏嘘不已。在第二十五首诗中，他就用了“江郎”之典：
锦瑟年华西逝波,寻思往事奈君何。
若为乞得江郎笔,应较文通《恨赋》多。
佳人永暮，再也无迹可寻。她的音容笑貌，成为脑海中日夜回放的片段。他说，如果我也能有一支江郎的五色笔的话，那我肯定比他书写的遗恨还要多。今人孟依依写过一首七绝，用此典来替文友打抱不平：
壁上新词五六章，才情人道减江郎。
乱翻旧贴君羞否？应恨清风自主张。
江淹的那支笔，也成了“五色笔”的典故。李商隐在一首诗里就写道：“若无江氏五色笔，争奈河阳一县花。”梦中得到神笔的趣事，古籍书中多有记载。如晋代王珣的如椽之笔，南朝纪少瑜的青镂管笔，还有唐代诗仙李白梦中所得的生花之笔。
其实，世上并无所谓神笔的存在。任何一个有才华的人，必定和他自身刻苦学习，勤奋读书是分不开的。没有耕耘，哪来收获？杜甫所说“读书破万卷,下笔如有神”,也就是这个道理。
人仙之恋的江郎化作山峰，已成为传说。喜结良缘的江郎，不会再有佳人来将他唤醒。而还笔才尽的江郎哥，最终也成为了历史中的尘埃。江郎挥一挥衣袖，没带走一丝云彩，却留给了后世文人太多的感叹。
世间的生离死别、爱恨情仇，不知谁能躲得过去？
(青若。2015。6.1)
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