为什么出家人不能礼敬白衣？
个人日记
文：佛教常识 编辑：净觉法师
在佛教中，出家为僧，除了个人的修证解脱、播种解脱种子之外，也具有住持佛法、宏扬佛法的作用，而与佛、法并列为“三宝”。 因此，出家人的功德和地位是很尊贵的。戒律规定：出家人不可以礼拜国王、父母、六亲，也不可以敬事鬼神，对于所有在家人士，出家者一律不可以礼拜。
为什么佛制出家人不可以礼敬白衣（俗人）呢？
这绝非以特权或等级制度凸显出家人的身份，以佛陀的智慧、慈悲，决不至于如此造作。其真正原因是因为出家的功德之大超出想象，出家人的福德和功德远远大于在家人，故在家人礼敬供养出家人能修福积德，反之则会折损在家人的福寿。所以，《顺正理论》说：“诸天神众，不敢希求受五戒者礼，亦不求比丘礼，以惧损功德及寿命故。”
想想，以天神的福德高于人类，都不敢接受比丘礼，也不敢接受受过五戒的在家居士的礼拜，一般在家凡夫有多大的福德堪受出家众礼拜？可见佛教的戒律和教义都是建立在慈悲利人的基础上，而无半点私情。
《四分律》记载，宾头卢尊者出家前是一个国家的大臣，出家后证得阿罗汉果位。他的顶头上司——该国国王优填王每次到宾头卢尊者修行的寺院参礼，宾头卢尊者都只是坐着，没有起来迎接国王。有一次，陪同国王前去的诸位臣子看不惯，在回程的路上挑拨国王说：“宾头卢这样对待国王，实在是不礼貌、不尊敬。”说了一堆坏话。国王被激怒了，打算下次来寺时，如果宾头卢再不起身迎接，就杀了他。后来，当国王再去寺时，一到大门口，就看见宾头卢尊者走上前来迎接，一共走了七步。国王生气地说：“以前本王来的时候，你动也不动；今天为什么却下座来迎接呢？”
宾头卢尊者平静地说：“国王以前来，都是带着善心来，所以我不必起座迎接。可今天却不同，国王是带着恶心来，如果我不起来迎接国王，恐怕会被国王杀害的。”
优填国王听后，大吃一惊，稍后叹了一口气说：善哉！弟子实在愚痴，不应该相信别人乱说，分不清凡夫与圣者，差点造成过错。”
宾头卢尊者说：“国王！请你发露忏悔，可以避免堕入地狱受苦。但已经无法避免的是，由于我起来走了七步，你的福德受到了折损，七日后国王必将失去王位，遭受到十多年的痛苦。”果然，七天后，邻国率兵来攻打，优填国王被打败活捉，戴上锁链被囚禁十二年。
从这个事件中，我们能否得到启发或启示？不信佛的俗人自不必说，即使一些修行多年的在家居士，去寺院时也会在意师父、法师是否对他好？是否热忱招待他？如果不热情的话，以后就不搭理了，仿佛自己很尊贵、很重要，而出家师父们是吃他“头路”的。这是一种很错误的心态，不但不能得到佛法利益，反而折损自己的福德和寿限！
黄檗禅师五十岁那年，有一次在行脚参访的途中，从故乡路过时，见到了日夜思念的老母亲。望着白发稀疏、满脸沧桑的慈母，摸索着为僧人烧水、做饭、洗脚，禅师的热泪夺眶而出。但毕竟是开悟的一代高僧，没有哭着扑进母亲的怀里，而是静静地接受了母亲的供养，他知道，这是让母亲修福得度的上上策。于是，黄檗禅师一边让母亲洗脚，一边对母亲说法，述说佛陀出家修行的经历，希望母亲能因此闻到佛法，得到安心。禅师为了不让母亲动情，只将右脚给母亲洗，却不把左脚给母亲洗。
黄檗禅师接连二次返家，虽然觉得难舍难离，但还是忍痛起程云游行脚，继续参访。邻居们忍不住告诉他的母亲说：刚才那个向你讲释迦出家故事的人，就是你经常盼望的儿子啊。母亲听后说：“难怪声音好像我儿！”说后就急忙追出去，一直追到大河边。不巧，这时黄檗禅师已经上船，船也开动了。母亲不顾一切地跳到河里，不幸被淹死了。
黄檗禅师站在对岸，目睹母亲落水溺死的情形，不禁悲从中来，恸哭着说道：“一子出家，九族升天；若不升天，诸佛妄言。”
黄檗禅师即刻乘船返回，为母亲殡葬，并说一偈曰：“我母多年迷自心，如今华开菩提林。当来三会若相值，归命大悲观世音。”就在黄檗禅师说偈的时候，乡人都看见他的母亲在火焰中升空而去。
赞叹黄檗禅师的大孝大义，却也悲悯一切如母有情的执迷，祈愿众生皆能修行佛陀正法，圆满菩提道！
愿生西方净土中
上品莲花为父母
花开见佛悟无生
不退菩萨为伴侣
南无大乘妙法莲华经
南无大佛顶首楞严经
南无阿弥陀佛！
想听经闻法请加弥陀讲堂总群（2000人）：385371414
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