戒定慧

念佛九种胜（《安士全书》）：
字少易念 随地可念 随时可念 随人可念
天神恭敬 恶鬼远离 业障消除 福慧增长
临终往生

        「南无阿弥陀佛」，只有六个字，或者念四个字，「阿弥陀佛」，四个字您嫌不便，念三个字「阿弥陀」也行，三个字嫌不便，念两个字「弥陀」也行，两个字您嫌不便，念一个字「佛」也行！如果到临终，一个字也念不出来，心中知道，也行！如果诵经呢，一部经好几千、好几万字，就不容易了，还要识字 ── 念「阿弥陀佛」，不识字也会念哪；念佛「随地可念」，诵经就不一样了，不在经堂、不在房间就不能诵经，脑子打闲岔还不行 ── 念佛随便，菜市场可以念，公共汽车上也可以念，马路上也可以念；「随时可念」，对不对？晚上睡觉的时候，靠在床上也可以念，心中默念，甚至上班的时候，清闲下来，心中马上就可以念；「随人可念」，任何人都可以念。

         念再多的经咒，临终一句都用不上。「师父啊，《楞严咒》我学了两个月，现在会背了！」恭喜你，恭喜有什么用呢？到临死的时候用不上，临死的时候，「哎，等一下，我把《楞严咒》背完了再去往生。」来不及啦！舌头打转了。

        我们学的东西，一定要派得上用场。当然，我们念佛的人，根本不需要等待临终，这是比较来讲。比如说，临终病苦了，其它任何行法都用不上。

        台湾有一位广钦老和尚，很受人尊重，他一辈子念佛。他临终的时候，有一个很有意思的公案，他对弟子讲：「我快往生了，你们把《大藏经》搬来，给我念经。」弟子就忙开了，《大藏经》有多少！唏哩哗啦都搬来，「师父，怎么念哪？」弟子就问老和尚，老和尚说：「总念。」通通念，全部念，那弟子就忙坏了，对不对？有人念《心经》，有的念《地藏经》，有的念《金刚经》，都在念，老和尚坐在那里「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛」，潇洒地往生了。

        他是什么意思呢？「总念」，这句「南无阿弥陀佛」就是「总念」，就把整个《大藏经》全部念了，广钦老和尚很有智慧，他喜欢搞这些动作，到最后，弟子才知道，这才叫总念。你说，临终的时候，再去念那些经典，来得及吗？来不及啦！就念一句「南无阿弥陀佛」，所以，平时干脆就念「南无阿弥陀佛」，一句佛号念到底。