留白

天主教，东正教，基督教，佛教，伊斯兰教，道教，儒家，相同和分别之处？ -

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在基督信仰发展的历史上有几次比较大的危机。


1054年所产生的东正教。
东正教
的出现有当时的历史、社会和政治原因。
因为罗马帝国自从君士坦丁大帝去世之后，他的两个儿子就将帝国一分为二。
东方的首都士依茨坦布尔，也就是现在的土耳其。
而西方的首都则是罗马。
政治的分离要求宗教上的独立。所以东方没有办法接受一个由西方罗马教会来领导的教会。
在1054年的分裂之前,在东西方教会之间已经有过很多次的冲突。
至于东正教和天主教在教义上的分别,主要是圣三方面的。


东方的教会一直比较重视  圣神  在教会生活中的地位，所以没有办法接受,  罗马教会所提出的   圣神是由圣父和圣子所共发的提法。

另外东正教也  不承认教宗  作为罗马的主教可以领导普世的教会。这是在教义方面的主要区别。


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教会历史上另外一次比较严重的危机就是
16世纪誓反教的改革。马丁路德的宗教改革  
当时的罗马已经从政治上失去欧洲中心地位，现代欧洲的一些国家正在形成时期，比如德国、瑞士等等，

这样就需要从政治基础上一套脱离罗马的理论。

第二，十六世纪马丁路德宗教改革的时期, 正是当时欧洲的人文主义形成的时期，

从中世纪开始主导欧洲的天主教的神学思想并不特别重视人的地位，这样必须有一套新的理论产生。

第三，天主教会内的腐败是马丁路德改教的直接原因，如同马丁路德所声明的：“银钱叮当一响，人的贪欲随之增加”。但这不一定是主要原因。

第四，马丁路德的个人背景也对他的改教有直接的影响。作为一名奥斯定会士，奥斯定对于天主恩宠的强调为他的改教思想提供理论准备。-

针对马丁路德的时代所有的问题，确实当时教会内存在很多的问题，不断的出现改革的呼声，改革势在必行

，但是如何去改却是真正的问题。我们认为马丁路德离开教会的改革并不能真正的建树和平，并不能真正的建立社会的秩序，也不会真的达到改革的目的，

这从之后的百年战争马上可以得到印证。

我们认为真正的改革一定是在教会内，事实上当时已经有人在这样做瞭。

嘉禄鲍劳梅主教就是一个很好的例子。

至于天主教和基督教教义方面的区别

这里转贴一个：天主教与基督教的区别如下：-

天主教与基督教有共同点及相异点：以下分七项答复：-

⑴  同根分枝    ⑵基本信仰    ⑶基本敬礼    ⑷基本伦理 - 

⑸传道使命      ⑹行政组职    ⑺主内合一

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一．同根分枝：从信仰根源及教会历史作简要分述-

1．同根：从信仰根源看，由主耶稣建立的教会，是至一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。在这信仰根源上，没有区分「天主教」、「基督教」的名称。 -

2．分枝：从教会历史看，原本是合一的教会，

在历史中有二次大分裂：公元1054年，合一的教会分成二个教会：东方教会和西方教会。

东方教会，史称希腊公教会或东正教；   西方教会，史称拉丁公教会或罗马公教会。

东西方教会在信仰根源上，可说完全相同，

而在表达信仰及敬礼上，却有各自的特色；

在教会行政上，各自分治，

东正教由其首席教长以象征性领导，罗马公教会由教宗领导。

为辨别这两个公教会，一般称希腊教会为东正教(ORTHODOX)，   称罗马公教会为 ( CATHOLIC中译：天主教 )。

16世纪从罗马公教会再分枝的基督教，主要有四个教派：

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(1)路德教派 (信义宗) LUTHERAN CHURCH ──── 1517年-

──重洗派 ANABAPTISTS ────────── 1534年-

──士文克特派 SCHWENKFELDAINS ───── 1539年-

──门诺会 MENNONITES. ────────── 1545年-

(2)慈运理派 ZWINGLIANISM. ────────── 1523年-

──清教派 PURITANS. ──────────── 1559年-

──公理宗教会CONGREGATIONAL ────── 1581年-

3)圣公会 ANGLICANM CHURCH ───────── 1534年-

(4)长老会 PRESBYTERIAN ─────────── 1537年-

──加尔文派 CALVINISM ────────── 1541年。-

以上(1)至(4)教派，一般称为基督教。这四大教派可说是后来400多个基督教派的源流。

其中圣公会因延续宗徒的「主教」品位，因此，圣公会  在信仰、圣事礼仪、行政体制，都与罗马公教会相近。

罗马公教会在16世纪──明末，由罗明坚和利玛窦，二位传道士来到中国后，他们在1583年，把罗马公教会CATHOLIC CHURCH 以中文译用「天主教」，以别基督教在中国译用的「基督教」。-

以下只分述初期基督教在16世纪从天主教分枝后的同与异：二至七项。-

二．基本信仰：两教信仰渊源、圣经数目、讲解圣经、基本信仰、人得永生、之同与异。

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1．信仰渊源：两教都根据圣经──旧约和新约：上主对人的启示，人对上主启示的回应。天主教信从圣经，也信从圣传，即宗徒及历代教会的传承。基督教只信圣经不信圣传。-

2．圣经数目：天主教圣经─旧约46卷．新约27卷．合计73卷。-

基督教圣经─旧约39卷．新约27卷．合计66卷。-

基督教旧约少7卷：多、友、巴、智、德、加上、加下。因为这7卷旧约是用希腊文写成，其中加下12：38－45为亡者献祭，涉及炼狱的存在，因此，这7卷旧约，不被基督教承认为圣经。


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3．讲解圣经：

天主教强调全球统一的圣统制，由圣职人员依照训导权核准的圣经批注，讲解圣经；

基督教强调地方教会及每人直接由圣灵指引，信友可自由讲解圣经。-

4．基本信仰：

两教根据圣经共同的基本信仰包括：

(1)信拜唯一至爱的上主
(2)信传上主创造天地万物和人类
(3)信传上主一体三位在耶稣身上救赎人类，死亡及复活
(4)信传圣灵(神)恩赐信从圣子耶稣的人，获得永生、肉身复活，共享天国荣福。-

5．人得永生：天主教强调，信望爱三德，是人得永生的必要条件；
相信有赏善罚恶的天堂、炼狱、地狱。

基督教强调，信耶稣必得永生──因信成义，不靠人的行为；相信有赏善罚恶的天堂、地狱、无炼狱。


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三．基本敬礼：

两教敬拜上主、敬礼圣贤、圣事祈祷、之同与异。-

1．敬拜上主：两教在礼仪祈祷时，都共同「敬拜」唯一上主一体三位，及天人的中保耶稣基督。-

2．敬礼圣贤：天主教「敬礼」圣贤包括：圣母、天使、圣人、圣女、人类历史中的圣贤，祖先；

并绘制有形象的耶稣，圣贤和祖先的牌位，表达敬意、效法善行、彼此相通、请求转祷上主．

基督教  依照旧约禁拜偶像（申5：6－10），只以耶稣为天人中保，不敬礼圣贤、祖先。-

3．圣事祈祷：天主教有七件圣事礼仪，即圣洗、坚振、圣体、告解、圣职、病老傅油、婚姻．

以弥撒感恩祭典为中心，全球有统一的团体祈祷经文，也有地方教会自行编用的祈祷经文。

基督教  各教派都有圣洗圣事，而无弥撒圣祭、也无其它圣事；圣餐(圣体)也只是纪念主耶稣的最后晚餐；团体祈祷，注重读圣经、讲道，献唱圣诗、祈祷。-

四．基本伦理：

两教都强调该遵行上主十诫，并以主耶稣所教导的：「妳们该彼此相爱，如同我爱妳们一样」为互爱的准则。

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五．传道使命：

天主教较注重普世教会及用天主教教理传道，推展修会男女会士到世界各地传道、建立教会；

地方教会则由圣职人员负责牧灵工作；而忽略信友的传道使命。

梵二大公会议(1962－1965 ) 重视地方教会，并积极推动信友传道的意识及传道工作，并以当地文化传道建立地方教会。

基督教   开始就以信徒和地方教会为主体，注重信徒直接用圣经传道及扩展地方教会。而较忽视当地文化。



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六．行政组织：天主教注重从上治下的圣统制，以教宗治理普世教会。以教区主教治理地方教会。

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基督教  以信徒和地方教会为主体，由信徒选出的「长老团」，集体治理其地方教会。


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七．主内合一：

自16世纪基督教从天主教分离至今，已有400多年的历史，在这期间，基督教分枝有数百教派，但在基本信仰上，天主教与基督教各派，可说在主内同根、大同小异。-

答合一的宗旨：本着天主是爱，凡是包容凡是相信

基督教为促进各教派的交流共融，设立「普世基督教协会」；

天主教召开梵二大公会议，除革新整体教会，并以大公主义法令，从彼此的共同点交谈，促进所有基督徒合一；

梵二后，也设立基督徒合一秘书处，积极推动与基督教兄弟姊妹互访交流、共同祈祷。

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摩尼教

的主要根据是  在人内 有善恶二元，这二者是不能互相兼容的。而天主教会认为  天主所创造的是一个善的人，当然人有自由可以拒绝天主的爱，但是人本身是善的，尽管人会因为自由而选择恶。-

佛教




的根本思想认为  
世界的一切都是空虚，

而痛苦的来源是  因为人有欲望，

所以人该消灭自己的欲望。

而天主教认为世界是美好的，是真实存在的，不是空虚，因为是来自天主爱的创造，

人最后的目的是  为达到爱的圆满，为生活在天主圆满的爱中，真正的方法就是天主对人的拯救，不是人消灭自己的欲望。


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伊斯兰教

的主要思想认为

真神阿拉  借着先知穆罕默德  在可兰经中  向人类启示  他的思想，

所以人该不断的聆听可兰经的内容，因为那是神的启示。

人生活应该符合真神阿拉的启示。
为捍卫可兰经和真神阿拉   不惜以武力牺牲自己的生命，因为为阿拉的缘故牺牲自己性命的人  可以得到永远的生命。

天主教会认为  真正的属于神的思想  是来自爱的。

如果天主是一个爱的天主，那么他爱所有的人，所以绝对不应该用暴力来捍卫天主，真正捍卫天主最好的方式是爱。


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道家
的主要思想是无为，回归自然，

人只有在自然中能发现人的本来所是。

宇宙间的万物都有自己的规律，包括在阴阳的互相转化中，人应该顺应自然的发展。

天主教会认为   大自然是天主赐给人类的礼物，是要人类努力不断的改善自然，改善自己的生活，人是大自然的管理者，但不是大自然的主人。











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儒家

严格上来讲并不能算为一种宗教，是人面对社会生活的一种态度，

可以称为“君子”的生活规则。

其中有一些很符合教会的伦理思想，但是有一些并不完全符合。


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马克思主义
的根本思想是辨证唯物主义。

唯物主义就是说只有感官可以感受得到的是最真实的。而辨证就是说世间万物是在矛盾的关系中发展的，有正的一面，必然有反的一面。
    
所以除原始社会人类发展的开始  没有阶级斗争和矛盾的存在，从奴隶社会、封建社会还有资本主义社会   都存在阶级斗争。

人类的最终理想是   在世界上实现共产主义社会，其中不会有阶级斗争，是人类和谐社会的圆满，人类的天堂将在世界上实现。

马克思主义认为   人类在发展的低级阶段需要有一个神的存在，所以  宗教是人的鸦片，是暂时可以痲醉人的，但不能解决人真正的问题，不会让人达到真正的幸福。


天主教会认为  
阶级斗争的哲学不符合基督的精神，基督的精神是爱，是对所有的人的爱。

天主教会认为   人除物质的存在之外，更具有精神性的存在，

人之所以为人  是因为人具有理智、具有意志，人可以分析，人会爱。

人最终会达到爱的圆满，但是不是在这个世界上，最终的圆满不是这个世界的毁灭，而是这个世界的提升。

天主教会认为   对于神的观念来自人的本性，来自人内心的深处，科技的发展、物质的发展可以帮助人更好的生活，但是精神性的问题是需要宗教的。所以一个真正的科学的发展    不会消灭宗教，反而会使人更深刻的理解宗教。-