幸福在于心灵的安宁

个人日记

                                                                                                                      未经反思的人生并不值得过——苏格拉底
   
    今夏以来的“文革”忏悔风潮，如果算是对巴金上世纪八十年代倡议建立“文革博物馆”的回应，时间拖的也够久了。在剖析自我上，人们更容易选择性地还原历史，不敢或不愿触及自己灵魂的阴暗面，比如，知青回忆中无数人控诉自己的委屈和哀怨，但作为知青的前身是红卫兵，连良心难安的歉意都很少见，对内心之恶的审视尤显艰难。
   
    吾等生不逢时，以阶级斗争为纲的革命教育，毒奶浸淫的非理性思维定势，遭遇专制社会浊流的裹挟，花季少年沦为低层级为虎作伥的“小妖”。虽然没有拿铜扣皮带抽人的恶行，却也在批斗的队伍里鼓噪，尤其是集体到两个“黑五类”同学那里抄家，罪责难赦，深深的自责与忏悔啊。
   
    2006早春，离校三十多年后同学们第一次聚会，我曾提议：大家一齐向被我们抄家的同学郑重陪罪，恭恭敬敬地行个礼，平复洗刷内心的愧疚和耻辱，抚慰受害同学心理的创伤。这件集体忏悔没有做成的原因，不仅是同学们反应冷漠，更因为那两位同学怎么也不肯来和大家见面，没有给予冀恕前愆的机会。
   
    人们喜欢愉悦，却更容易记住伤痛，加害者总是容易忘却，受伤者往往难以释怀。况且有些事，不是宽容、胸怀那么简单；有些伤，不一定谁都会懂；并不是所有的痛，都可以呐喊、都能够表白。
   
    我听过有同样被抄家遭遇的朋友讲述：那天夜雨风凉，我蜷缩在檐下，望着抄家后的满地狼藉，无颜面对父母，耻见兄弟姐妹，是自己给家里带来了大祸。身被欺，名被辱，家被毁，我攥紧拳头，恨得痛彻骨髓、撕心裂肺，心中就想着一件事——与抄家的同学同归于尽。那是我生命中最黑暗的一天，现在想想那种彻底失去理性控制的状态都让人不寒而栗，提到同学这个词我就头疼，就好像头被锤子敲裂一样的疼，是非常特别的那种疼……
   
    做人总是要有底线的。孔子说，君子有所为，有所不为。   
    康德说，有两样东西，人们越是长久地对之凝神思索，它们就越会让内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头顶上的星空和心中的道德律。
    曾国藩说，恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸；事后而恐惧，则悔，悔可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身，大哉所谓恐惧也。
    
    人的言行要有所畏惧，哪怕是担心因果报应，害怕遭遇惩罚而洁身自爱。“举头三尺有青天。人可欺，天不可欺。”大跃进之后饿死了许多人，刘少奇心怀畏忌：“饿死这么多人，是会被写上史书的。”如此心有余悸难免被鄙夷——“彻底的唯物主义者是无所畏惧的”。“文革”的发动者恣意妄为，他仿佛憎恨一切美的东西，要毁掉一切传统道德文化，他把以阶级斗争为纲熏染出的社会戾气，把人身上最丑恶的泄愤之心、凌弱之力都发掘出来，运用极权政治疯狂地推至邪恶“文革”的绝顶。     
   
    趋利避害永远是多数人的选择。“威武不能屈，富贵不能淫”虽说是汗青映照，但“反右”使国士君子牺牲磨难之大，足以让后人噤若寒蝉。一波接一波的政治运动，摧折了作为社会基本价值守望者文人士子的精神，以言致罪、因思想被杀头使社会良知栋樑坍塌。“文革”的罪恶不仅是害了多少人，而是胡萝卜与刀枪并举的强权专制，让人们侧目而视、重足而立，沉浸在一片肃杀恐怖之中。
   
    忏悔的前提是正视罪错的存在，历史的沉重从来不是拒绝拯救历史的借口。文革”被彻底否定，罪恶都在林彪、“四人帮”头上，由中南海入纪念堂者依然煌煌。首恶脱罪，其他作恶者自然会躲避良心的谴责，活得若无其事。国家对历史罪错的沉默不能成为个人拒绝忏悔的理由，而个人的忏悔也不能替代国家对历史罪错的承认。山东老人刘伯勤的道歉函说得诚恳：“垂老之年沉痛反思，虽有‘文革’大环境裹挟之因，个人作恶之责，亦不可泯”切中肯綮，令人嗟叹不已。是的，我们既不能以个人私德之丑遮蔽专制之恶，也不能以社会的败坏为由掩盖自身的错误。
   
    这些年奔古稀的老人是为什么呢？良心反省啊！通过忏悔和赎罪减轻内心的犯罪感，来的时候干干净净，去的时候也应平平静静。陈毅之子陈小鲁的“文革”道歉信，还提到另一种情况：“目前社会上出现了一股为文革翻案的思潮”。即便因腐败和不断扩大的贫富差距带来的愤怒，也远远不敌对“文革”罪恶时代的憎恶，崇尚暴力藐视法律的文革病毒思维，让千千万万的人丧失善念，极力放大强化了人性之恶。时间已经过去近半个世纪，别因为“文革”记忆者的逐渐老去，使“文革”成为“一代人的死结和另一代人危险的覆辙”，避免“文革”再次轮回，有一组“文革”纪实图片的名字很好——《让历史告诉未来》
   
    幸福在于心灵的安宁 恳请同学接受我的悔罪道歉 
   

文章评论

溪水潺潺

能够反思自己人生的人是智者，也是勇者，更是一种反思能力的充分展示。我由衷敬佩这样的人。这个世界，善于谅解并勇于承担责任的永远只有生活中的强者能够做到，而弱者永远只会推诿责任与他人，并且永远不会谅解他人！幸福在与心灵的安宁，也是我永远孜孜追求的人生信仰。。。[em]e183[/em] [em]e181[/em]

淡茶墨韵

敬佩先生的坦荡。我想你的同学看到这篇文章一定可以原谅你的。

红豆

这些由历史产生的心灵垃圾让多少人负荷累累，又让多少人忍辱含羞！俱往矣！只有尽早尽快清除心灵垃圾，还心灵一方净土，才能真正意义上的向幸福进发！

小荷听雨

本文感情真挚而又深沉，浓缩作者对自我的忏悔、对人性的追问。所写事情虽小，但折射出的一种精神力量，激起人们情感的共鸣----勇于面对错误，反省自己，珍惜生命，关爱别人。问好！

风轻云淡

看文不由想到人与人之间的思想，他不普通，你不平凡。他有他的追求，你有你的坚持，这一切就让历史告诉未来谁对谁错。顸祝友人节日快乐！

清秋

幸福在于心灵的安宁

祝你健康快乐

一向稳重的牧童哥 竟然还有这等严重的历史"问题" 人不可貌相诶。。。。。。

六月荷花

非常理解你那两个同学“怎么也不肯来和大家见面”，“有些伤，不一定谁都会懂；并不是所有的痛，都可以呐喊、都能够表白。”。希望他们能看到此文，你也就释然了。问候！

三败居士

近来全国已有多人向文革受害者道歉，可是有人为自己曾经的罪与恶忏悔，这势头有增无减。也许是这些人人本性的共鸣使然吧，牧童先生也在其例。关于那段历史有一位接受道歉的老干部说：你们还是娃娃，知道啥啊。为此牧童大可不必自责。伏尔泰说：历史只是一连串罪恶与灾难的图画。安分守己与清白无辜的人，在广大的舞台上一向就没有立足之地。因此上海某著名学者余某某在文革中摇唇鼓舌大放厥词，到现在没见一句忏悔的言论，还娶了著名黄梅戏表演艺术家为妻，好不潇洒。就连郭沫若在那段历史中都歪曲历史，说杜甫诗有钱人，因为杜甫草堂有三层茅，贫苦人家是不可能的。荒诞之事比比皆是。正如德国作家雅斯贝尔斯说的一样：“历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件，像急转的洪流一样。”先生写完此篇文章一定和巴金先生写完《忏悔录》一样吧，愿你的心灵得到宁静。

竹林听雨

年轻时热血沸腾，充满“正义”，大有改造社会，扫清瘴气的浩然之气，但年轻因为缺乏阅历和正确的判断力，也极容易受人利用做出冲动之举。就像居士大哥所言：那时你们还是娃娃，知道啥呀，也就是跟着起哄呗！所以我觉得牧童大哥写此文的目的更是在于“目前社会上出现了一股为文革翻案的思潮”，反省历史，避免“文革”再次轮回。

中庭栀子

牧童先生文章写得漂亮，心也是十分真诚，读来感动。文革翻案和文革轮回是不可能的，现代的人心固然不古，但要像六十年代的人一样那么举国被洗脑也是不可思议，那个时代也是一去不复返了。

紫蝶

欣赏牧童老师的文章，看得出你是个勇于面对自己，有责任，有担当的人。反思文革的事情，给心灵一份安宁。希望你的同学看到，希望你写出来也就释怀了。顺祝国庆快乐！[em]e177[/em]

庄园

想念牧童兄的文笔前来欣赏[em]e121[/em]