走进印度

个人日记

       一到新德里马上有一种仿佛回到八十年代中期我们国家的感觉。社会发展给人们不断地带来惊喜,人们充满对物质文化的追求(尽管水平不高),尤其是年轻人,脸上洋溢着纯真的欢快。                                                   
图片德里印度门 
     星期天、节假日人们成群结队的涌向公园、寺院-----在湖水中划船、戏耍,在草地上野炊------现代化的气息开始在城市中悄然散发,交通开始拥堵,生活的节奏在变快,而陈旧的基础设施则凸显出新与旧的巨大反差。 
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 到了斋普尔、 阿格拉,时光仿佛停止了,暖暖的阳光下穿着传统服装的路人缓缓地在街面行走,马路上人力车、机动车、蓄力车杂乱行驶,路边商贩漫不经心的打理着生意,牛在马路上徜徉------古老的印度尽在眼前!  
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行走在德里的街头不经意间抬头望去,一只孔雀站在枝头,体态优雅,神情自若。第一次在自然状态下看见孔雀让我感到一陈惊喜。

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印度的街头巷尾,随处可见各种动物,牛在马路上慢悠悠的行走任凭汽车喇叭不听的鸣叫。吃饱的猪在路边泥泞的水坑里哼叫着撒欢----     
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黄昏,斋普尔皇宫里的猴子悠闲的走过高高的城墙。它们安然的过着“日出而作日落而息”的生活。    
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斋普尔——一座以粉红色闻名遐迩的百年古城——拉贾斯坦邦的首府,一座沙漠中的城市。城市的所有建筑都是粉红色。粉红色对当地人来说代表着好客。这是一座具有伊斯兰建筑风格的城市,建于18世纪。但斋普尔作为印度的国都确有着六百年的历史
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斋普尔古天文台,是斋普尔的城市建造者萨瓦伊.杰伊.辛格二世于1728年设计建造的。里面有各种观测天像的建筑、仪器。是印度保存最完好的古天文台,被联合国列为世界文化遗产。                                      
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斋普尔城市宫宫殿的大门   
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斋普尔风之宫殿——斋普尔的地标性建筑,虽然两百多年过去了,它依然代表着这座城市。风之宫殿实际上就是一面布满了窗户的墙。近千个窗户有如蜂巢。风之宫殿有许多建筑上的独特功能,如通风纳凉,窗户上的彩色的玻璃在皓月下反射着月光,使整个宫殿闪闪发光,因此也被称为月宫。风之宫殿最主要的功能还是供后宫嫔妃们休闲的的场所。  

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风之宫殿其实是皇宫的后墙,临着城市的主要街道。茶余饭后嫔妃们在墙后依窗而坐,俯瞰街景,欣赏世俗风光,民间百态。最重要的是,每扇窗户的成像是单面的,只能从里向外看,外面无法看到里面。保证了嫔妃的面容不被外人看见。看来国王还是很善解“妃”意的。
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琥珀堡因建于斋普尔城外一座叫“琥珀”的山上而得名
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游人可以选择骑大象沿着山路蜿蜒的进入城堡,身披浓郁印度风情服饰的象队载着游客,在山间缓缓而行,望着斑驳的古堡,有一种时光回流的感觉
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 在城堡俯瞰斋普尔古城。据说这里曾有有三百多座庙宇。
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 嵌满宝石和镜片的稀什马哈勒宫。据说在夜晚,只需点燃一支蜡烛,整个宫殿就像夏天群星闪烁的夜空,闪烁的群星会随着烛光的移动而翩翩起舞,把人带进如梦如幻的境界。
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 是宫女?还是女仆---?让人想入非非的背影。 
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在琥珀堡的上面还有一座年代更久的城堡——老虎堡。
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斋普尔——比拉神庙,由当今印度最富有的家族,汽车大王比拉家族出资兴建的印度教寺庙。      
 
 印度教是一个多神的宗教,号称有上千万个神灵。在众多的神灵中,湿婆、毗湿奴、焚天为三大主神。梵天负责创造世界,毗湿奴负责维持管理世界,湿婆主管破坏世界。三神中湿婆地位最高他威力巨大惩恶扬善,是丰收之神,也是瑜伽信徒的主神。由三位主神的老婆孩子,家人亲戚演化出千千万万的各类神灵供人们顶礼膜拜。湿婆的儿子象鼻神是印度人心目中的财神、智慧神、快乐之神。
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印度是个能歌善舞的民族
 
印度教是一个崇拜多个动物神灵的宗教,认为人类和动物同属一个家族,世间的生灵是转世轮回的,人和动物同在一个无穷无尽的轮回链上,今生为人,来世也许是猫是狗,身边的动物或许就是自己的亲戚。一切生灵都是神圣的。因此虔诚的印度教徒只吃素食。只有那些低种姓的人才吃肉。   
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斋普尔街头的老者
 印度教有严格的种姓制度,人由高贵到低贱分为四个种姓,婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。历史上婆罗门、刹帝利是高级种姓属于统治阶级。吠舍处于中下层,是普通劳动者。首陀罗属于奴隶。各种姓间等级森严,界限分明,职业世袭,各种姓间绝对不能通婚,如果通婚他们生下的子女不属于任何种姓,称为贱民,从事最为底下的工作。虽然印度早已废除了种姓制度,但这些传统至今还保留着。受过高等教育的人绝大部分是高种姓的人。
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斋普尔城外的古堡
 
印度百分之八十的人口信奉印度教,依次为伊斯兰教、基督教、锡克教,而唐僧取经的佛教(曾经的印度国教)不到万分之一。印度目前十二亿人,据说到本世纪二十年代中期将超越中国成为人口第一大国。
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手画,一种特殊的人体彩绘,流行与东南亚、中东、北非,是一种古老的人体装饰艺术。有驱邪避灾的功能。    
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阿格拉红堡——莫卧儿王朝的皇宫。
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莫卧尔王朝是由突厥化的蒙古人在十六世纪自中亚南下攻入印度,建立起的伊斯兰教帝国。帝国最强大时囊括了整个印度次大陆。“莫卧尔”意“蒙古”。帝国的官方语言为波斯语。
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美丽的红堡,承载着莫卧尔王朝的荣辱兴衰,也见证了沙贾汗和皇后阿姬曼.芭奴流芳百世的爱情故事。古老的亚穆纳河从城堡下缓缓流过,黄昏在城堡远眺河下游的泰姬陵,大理石的陵墓被夕阳镀上一层橘红,给人无限的凄美-----

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喜欢着长长的回廊,缓缓前行,有一种漫步历史的感觉。
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沙贾汗,莫卧尔王朝第五代皇帝。沙贾汗在位期间莫卧尔帝国在艺术和建筑上达到了顶峰,他在德里修建了红堡,在阿格拉为爱妻修建的泰姬陵,更是成为世界建筑史上的奇葩,被列为世界第七大奇观!   
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泰姬陵,是沙贾汗为爱妻阿姬曼.芭奴修建的陵墓。
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阿姬曼.芭奴,波斯女子,传说她多才多艺,能歌善舞,性情温柔,美貌无比,皮肤如玻璃一般透明。她十九岁嫁给沙贾汗。三十八岁撒手人寰,她一共为沙贾汗生了十四个孩子。十九年的跨度如此密集的生育,足见沙贾汗对她的宠爱程度。真的是“三千宠爱于一身”。沙贾汗封她为“泰姬.玛哈尔”意为“皇宫里的皇冠”。在短暂的十几年爱情生活中,她与沙贾汗荣辱与共,共赴沙场,征战南北。1631年在一次出征中阿姬曼.芭奴在生下第十四个孩子后不久,她便香消玉殒。痛失爱妻的沙贾汗悲痛欲绝,一夜白头。
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阿姬曼.芭奴在临终前眼含热泪盈盈的注视着沙贾汗,用微弱缠绵的声音向他提了三个遗愿,一好好抚养她的孩子,善待她的父母。二要沙贾汗不要再娶。三为自己造一座漂亮的陵墓。   
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阿姬曼.芭奴死后沙贾汗怀着悲痛的心情,举全国之力,耗无数钱财,在亚穆纳河下游,用本国的大理石,中国的宝石、水晶、玉,还有巴格达、也门的玛瑙,阿拉伯的珊瑚,历时12年建成了泰姬玛哈陵——一座爱情的纪念碑!  印度诗人 泰戈尔盛赞泰姬陵是“一滴永恒的泪珠!”   
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据说,沙贾汗在造完泰姬陵后,准备在亚穆纳河的对岸为自己建一座和泰姬陵一样的黑色大理石陵墓,然后在河上架一座黑白大理石交汇的桥。但没等开工,他就被他的儿子推翻,将他囚禁在阿格拉红堡。晚年的沙贾汗是在被囚禁的城堡里终日依窗眺望着泰姬陵,在怀念爱妻的痛苦中抑郁而死。死后被葬入泰姬陵
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 德里巴哈依教的神庙。 巴哈依教,世界最年轻的宗教。认为“上帝唯一,宗教同源,人类一体”。  
猛一看这座神庙还以为是悉尼歌剧院哪!  

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 印度国父——圣雄甘地的陵墓。这是一座象征性的陵墓,主要供人们谒拜。这里是甘地遗体火化的地方。按照印度教的习惯,人死后24小时内,要用香料、木材、鲜花火化遗体,骨灰撒入恒河。甘地的骨灰分别撒入恒河、科摩林角阿拉伯海、孟加拉湾、印度洋三海交汇处。  
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  广州——德里——斋普尔——阿格拉——德里,第二天就要返回广州了。短暂的印度之旅让我意犹未尽,挥手暮色中的印度门——印度再见! 
 


 

 


 
 

文章评论

飞舞

终于等到了柑子的《印度行》[em]e192[/em],先问好!再细细欣赏。[em]e160[/em]

飞舞

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飞舞

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飞舞

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飞舞

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比较落后,不失文明[em]e179[/em]

春雨蒙蒙

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*云裳*

文明古国,异样的风采。谢谢作者,让我们领略了印度的自然、人文风光。

王老大

在这里欣赏异国风情,祝你夏安快乐![em]e183[/em]