《佛说善恶因果经》个人日记

《佛说善恶因果经》

个人日记

图文：网络编辑：老实念佛 QQ1396571006

如是我闻，一时，佛在舍卫国、祇树给孤独园。尔时，世尊与无量菩萨、声闻比丘，人天大会众等围绕说法，一心静听。尔时，阿难为众生故，而白佛言：“世尊！今见世间，等同一种，生在人中。有好有丑，有强有弱；有贫有富，有苦有乐，有贵有贱。音声不同，言语殊方。有百岁不死，有三十早亡，有十五夭丧，胞胎堕落。有端政而贫贱，有丑陋而富贵，有大强下劣，有软弱登上位；有苦而长寿，有乐而命殇，有行善而致过，有恶而福利。有肥白眼眄睐，有青黑而婉媚；有虽短小，而足意气；有虽长大，为他仆使。有丰饶男女，有孤单独自。有在外游，饥寒憔悴；有入宫在朝，衣食自恣。有少时贫贱，老始富贵；有理实无辜，横罹狱事。有父慈子孝，论经说义；有兄弟乖各，斗诤交至。有安居立宅，种种丰备；有自无舍屋，处处浮寄。有乌栖鹿宿，禽狩同类；有衣毛茹血，不识文字。有端坐受报，有客作无地；有聪明高爽，有闇钝无智。有经营始得，有不求自至；有大富而悭贪，有贫穷而好施。有出言和睦，有发语棘刺；有为他爱敬，有众人远避。有慈心养命，有杀生无慈；有宽而得众，有为他所弃。有妇姑（婆媳）相憎，有妯娌欢戏。有喜听法语，有闻经眠睡；有武夫无礼，有好学文义。有作畜生之形，种种异类。唯愿世尊！广说因果，大众乐闻，一心从善。”

佛告阿难：“善哉阿难！如汝所问，世间一切人民，受报不同者，皆由先世用心不等，是以所受正报依报，千差万别。如是有情，今身端政者，从忍辱中来为人；丑陋者从嗔恚中来为人；贫穷者从悭贪中来为人，高贵者从礼拜中来为人，下贱者从憍慢中来为人。长大者从恭敬中来为人，矬短者从慢法中来为人；狠戾者从羊中来为人，黑弊者从障佛光明中来为人，紧唇者从尝斋食中来为人，赤眼者从惜火光明中来为人，雀目者从缝鹰眼合中来为人，喑哑者从谤法中来为人，耳聋者从不喜闻法中来为人，缺齿者从喜咬骨肉中来为人，塞鼻者从燃不好香、供养佛中来为人，唇缺（兔唇）者从穿鱼鳃中来为人，黄发者从阉割猪中来为人，穴耳者从穿耳中来为人，蛇体（细腰）者从著轻衣（内衣）荡突佛像中来为人，黑色者从安佛像著屋檐下、烟熏处中来为人。癵躄者从见师长而不起中来为人，偻脊者从轻衣出入、背佛像中来为人，胫额者从见佛不礼、捉手打额中来为人，短（颈）项者从见尊长缩头走避中来为人。心痛病者从斫刺众生身体中来为人，癞病者从枉取他物中来为人，气嗽（喘）者从冬月与人冷食中来为人；无男女者从杀他诸鸟子中来为人，饶儿息（多子多孙）者从喜养生物命中来为人。长命者从慈心中来为人，短命者从杀生中来为人；大富贵者从布施中来为人，有车马者从施三宝车马中来为人。聪明者从学问诵经中来为人，闇钝者从畜生中来为人；奴婢者从负债中来为人，躁狂者从猕猴中来为人。病癞者从破坏三宝中来为人，手脚不遂者从缚敕众生手脚中来为人，恶性者从蛇蝎中来为人。六根具足者从持戒中来为人，诸根不具足者从破戒中来为人；不净洁者从猪中来为人，喜歌舞者从伎儿中来为人。多贪者从狗中来为人，项有瘿肉（肿瘤）者从独食中来为人，口气嗅者从恶骂中来为人，男根不具足者从阉割猪狗中来为人，舌短者从屏处盗骂尊长中来为人。

复次阿难！若有众生，喜淫他妇女者，死堕鹅鸭中为人；喜淫九族亲者，死堕雀中为人；悭惜经书、藏匿智慧不为人说者，死作土木中虫；好带弓箭骑乘者，死堕六夷中；好狩猎杀生者，死堕豺狼中；好著创华者，死作载胜虫；喜著长衣者，死作长尾虫；喜卧食（躺着饮食）者，死堕猪中；好著彩色衣服者，死作斑驳鸟；喜学人语（两舌）调弄者，死作鹦鹉鸟；喜谗人（攻讦毁谤）者，死堕蟒蛇恶毒中；横恼他人者，死作懊恼虫；为人喜传恶作信者，死作鸱枭鸟；为人喜作殃祸语（妖言惑众）者，死作野狐；喜惊恐人者，死作鹿身虫。

复次阿难！若有众生，前身著木屣入寺者，今身生在群蹄马中；先身喜放下气（臭屁）者，今作蜣螂虫；先身用众僧碓硙者，今作叩头虫；先身节量人食者，今作啄木虫；盗用僧水者，今作水中鱼鳖；污众僧地者，作粪中虫；盗僧果子者，今作食泥土虫；偷盗僧物者，今作碓磪牛驴；强从僧乞贷者，今作白鸽鸟；骂辱众僧者，今作牛领中虫；食众僧菜者，作蓼中虫；坐僧床者，作蛐蟮虫；用僧杂物者，作飞蛾投火虫；捶骨捭入寺者，今作长嘴鸟；著烟炆胡粉朱唇（女人涂脂抹粉）入寺者，今作赤嘴鸟；著彩色衣入寺者，今作黄鹂鸟；夫妇在寺中止宿者，今作青头台虫；踞坐佛塔者，今作骆驼身；著鞋靴入浮图精舍中者，今作虾蟆虫；听法乱语者，今作百舌鸟；污净行尼僧者，死堕铁窟地狱中、百万刀轮一时来下、斩截其身。”

尔时，阿难白佛言：“大悲天中天！世尊！如佛所说，犯众僧物，实是大重。若如是者，四辈檀越，云何得诣寺中恭敬礼拜？”佛言：“往僧蓝中有二种心：一者、善心，二者、恶心。云何名为善心？若至僧中，见佛像礼拜，见僧恭敬，请经问义，受戒忏悔；舍于财物，经营三宝，不惜身命，护持大法。如是之人，举足一步，天堂自来，未来受果，如树提伽（舍一得万报），是则名为最上善人也。云何名为恶心？若有众生，入寺之时，唯从众僧乞索借贷，或求僧长短，专欲破坏；或啖僧食，都无愧心，饼果菜茹，怀挟归家，如是之人，死堕铁丸地狱，镬汤炉炭、刀山剑树、靡（无）所不经，是即名为最下恶人。”佛语阿难：“阿难谛听！诫语来世，是我弟子者，于三宝所，谨慎莫犯，努力崇成，勿生退心。用佛语者，弥勒出世，得度无疑。”

佛言：“阿难谛听！若有众生，今身劫剥人衣者，死堕寒冰地狱，受报苦毒；后生蚕虫，为他燝剥。今身不喜燃灯照经像者，死堕铁围山间、黑闇地狱中；今身屠杀、斩截众生者，死堕刀山剑树地狱中；今身飞鹰走狗、喜猎射者，死堕铁锯地狱中；今身多邪行（贪淫）者，死堕铜柱、铁床地狱中；今身畜多妇者，死堕铁硙地狱中；今身畜多夫主者，死堕毒蛇地狱中；今身烧燝鸡子（鸡蛋）者，死堕灰河地狱中；今身阉割猪鸡者，死堕镬汤地狱中。今身阉割猪狗者，死堕尖石地狱中；今身饮酒醉乱者，死堕饮铜地狱中；今身斩截众生者，死堕铁轮地狱中；今身偷众僧果子者，死堕铁丸地狱中；今身食猪狗肠肉者，死堕粪屎地狱中；今身作生鱼食者，死堕刀林剑树地狱中。今身作后母、谀苛前母儿者，死堕火车地狱中。今身两舌斗乱者，死堕铁犁地狱中；今身恶口骂人者，死堕拔舌地狱中；今身多妄语者，死堕铁针地狱中。今身杀生、祠邪神者，死堕铁碓地狱中；今身作师母，鬼语诳他取物者，死堕肉山地狱中；今身作师母，合眼眠地、诳他上天取祢魂神者，死堕斩腰地狱中；今身作师母，教他杀生、求其大神，或祸五道、土地社公、阿魔女郎，诸如是等，皆是诳惑愚人，死堕斩斫地狱中，为诸狱卒挫斩其身，铁嘴之鸟，啄两眼睛。今身作师公，或葬埋死人，占宅吉凶、五姓便利，安龙谢蚕、厌压衰祸、诳其痴人，多取财物，妄作吉凶之语者，如是之徒死堕铁铜地狱中，无量恶鸟集在其身，食啖肉尽，啄其筋骨，受苦无穷。今身作其医师，不能瘥病，诳他取物，死堕针灸地狱中，举身火燃。今身破塔坏寺，反戾师僧，不孝父母者，死堕入阿鼻大地狱中，备经八大地狱；复入诸小地狱，一百三十六所，悉皆入中；或经一劫、二劫，乃至五劫。然后得出，值善知识，发菩提心。若不值遇，还堕地狱。”

佛言：“复次阿难！若有众生，为人身大臭秽，健嗔（易怒）难解者，从骆驼中来为人；喜行健食，不避险难者，从马中来为人；堪履寒热，无记录心者，从牛中来为人；高声无愧，多所爱念，不别是非者，从驴中来为人。恒贪肉食，所作无畏者，从狮子中来为人；身长眼圆，多游旷野，憎嫉妻子者，从虎中来为人。毛长眼小，不乐一处者，从飞鸟中来为人；性无返复，喜杀害虫者，从野狐中来为人；勇健少于淫欲，不爱妻子者，从狼中来为人；不好妙服，伺捕奸非，小时眼恶多怒者，从狗中来为人。好淫喜谈众人所爱者，从鹦鹉中来为人；乐人众中、言语多烦者，鹦鵅中来为人。体小好淫，意不专定，见色心惑者，从雀中来为人。眼赤齿短，语便吐沫，卧则缠身者，从蛇蚖中来为人；语则嗔恚，不察来义，口出火毒者，从蝎中来为人。独处贪食，夜则少睡者，从狸中来为人；穿墙窃盗，贪财健怨，无有亲疏者，从鼠中来。”

佛言：“复次阿难！若有人破塔坏寺，隐藏三宝物，作己用者，死堕阿鼻大地狱中；从地狱出，受畜生身，所谓鸽、雀、鸳鸯、鹦鹉、青雀、鱼、鳖、猕猴、獐鹿。若得人身，受黄门（太监身）形，女人二根（二性人）、无根（石女）淫女。为人喜嗔恚者，死堕毒蛇、师子、虎、狼、熊、罴、猫、狸、鹰、鸡之属；若得人身，喜养鸡、猪、屠儿猎师，网捕狱卒。为人愚痴，不解道理者，死堕象、猪、牛、羊、水牛、蚤、虱、蚊、虻、蚁子等形，若得人身，聋盲喑哑，癃残背瘘，诸根不具足，不能受法。为人憍慢者，死堕粪虫，驼、驴、犬、马；若生人中，受奴婢身，贫穷乞丐，众所轻贱。为人因官形势，贪取民物者，死堕肉山地狱中，百千万人，割肉而啖。今身喜立他人身者，死堕白象中，脚直不得眼卧。今身破斋夜食者。死堕饿鬼中，百万万岁，不得饮食，若行之时，节头火出。今身喜露形（裸身）坐者，死作寒鸮虫。今身怀挟，斋残饮食（布施秽恶饮食）者，死堕热铁地狱中；又生人间，著咽塞病，短命而死。今身礼佛，头不至地者，死堕倒悬地狱；又生人间，多为欺诳。今身礼佛，不合掌者，死堕边地（出生边境蛮荒地带），多用功力，无所收获。今身闻钟声不起者，死堕蟒蛇中，其身长大，为诸小虫之所唼食。今身拱手礼佛者，死堕反缚地狱；又生人中，横遭恶事。今身合掌，五体投地，至心礼佛者，常处尊贵，恒受快乐。今身健嗔懊食者，从颠狂中来；今身眼目眄睐者，从邪看他妇女中来。今身悍妇骂父母者，死堕斩舌地狱中；今身如水著酒中，沽与人者，死作水中虫；又生人间，水肿断气而死。”

佛告阿难：“如向所说，是诸众生，种种众苦，皆由十恶之业。上者、地狱因缘，中者、畜生因缘，下者、饿鬼因缘。于中杀生之罪，能令众生，堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，得二种果报，一者、短命，二者、多病。劫盗之罪，亦令众生，堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，得二种果报，一者、贫穷，二者、共财不得自在。邪淫之罪，亦令众生，堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，得二种果报，一者、妇不贞良，二者、二妻相诤，不随己心。妄语之罪，亦令众生，堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，得二种果报，一者、多被诽谤，二者、恒为多人所诳。两舌之罪，亦令众生，堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，得二种果报，一者、得破坏眷属，二者、得弊恶眷属。恶口之罪，亦令众生，堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人间，得二种果报，一者、常闻恶声，二者、所有言说，恒有诤讼。绮语之罪，亦令众生，堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人间，有二种果报，一者、所有言说，正人不言受；二者、所有言说，不能辩了。贪欲之罪，亦令众生，堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，得二种果报，一者、贪财无有厌足，二者、多求恒无从意。嗔恚之罪，亦令众生，堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人中，得二种果报，一者、常为他人求其长短，二者、常为他所恼害。邪见之罪，亦令众生，堕于地狱、畜生、饿鬼；若生人间，得二种果报，一者、常生邪见家，二者、心恒谄曲。诸佛子！如是十恶业道，皆是众苦大聚因缘。”

尔时，大众之中，有作十恶业者，闻佛说斯地狱苦报，皆大号哭！而白佛言：“世尊！弟子作何善行，得免斯苦？”佛言：“当复教化一切众生，共同福业。云何修福？若有众生，今身作大化主，造立浮图寺舍者。未来必作国王，统领万民，无往不伏。今身作邑王，中正维那轮主者，未来之世，必作王臣辅相，州郡令长，衣马具足，所须自恣。今身率化诸人，作诸功德者，未来世中，必作豪富长者，众人敬仰，四道开通，所向对偶。今身好喜燃灯续明者，生在日月天（欲界第一层天）中，光明自照。今身喜布施，慈心养命者，生处大富，衣食自然。今身好施人饮食者，所生之处，天厨自至，色力具足，聪慧辩才，寿命长远。若施畜生，得百倍报；施一阐提（断诸善根而肆无忌惮者），得千倍报；施持戒比丘，得万倍报。若施法师，流通大乘，讲宣如来秘密之藏，令使大众，开其心眼者，得无量报。若施菩萨，诸佛如来，受报无穷。又复施三种人，果报无尽，一者、诸佛，二者、父母，三者病人。一食之施，尚获无量之报，况能常施，何可穷尽。今身洗浴众僧者，所生之处，面目端正，自然衣裳，众人敬仰。今身喜赞叹、读诵经法者，所生之处，音声雅妙，闻者欢欣。今身喜持戒者，所生端正，人中最胜。今身好喜造作义井、浆瓮，在道种树，荫盖诸人者，所生之处，常作人王；百味饮食，随念即至。今身喜抄写经法，施人读者，所生之处，口辩多才；所学之法，一闻领悟，诸佛菩萨，常加拥护；人中最胜，恒为上首。今身喜造桥船，济渡人者，所生之处，七宝具足，众人敬叹，莫不瞻仰，行来入出，为人扶接。”

佛告阿难：“如我处处经中所说因果，劝诸众生，读诵修行，得度苦难。若闻是经，生诽谤者，其人现世，舌则堕落。”

尔时，阿难白佛言：“世尊！当何名斯经，以何劝发之？”佛告阿难：“此经名为善恶因果，亦名菩萨发愿修行经，如是受持！”

佛说是经时，众中八万天人，发阿耨多罗三藐三菩提心；百千女人，现转女身，得成男子。千二百恶人，舍其毒意，自知宿命。无量善人，得无生忍，恒受快乐。无量正士者，生诸净土，共诸佛菩萨以为等侣。一切大众，归家作福，欢喜奉行。

佛说善恶因果经一卷(终)