什么叫佛法，什么叫修行,什么叫学佛
个人日记
什么是佛法？很多人根本不了解佛法，说佛法是种迷信；也不了解佛教
，说佛教是搞迷信。这种观念完全是错误的。信佛不是迷信，佛教也从来没有
搞迷信。佛法里讲得一清二楚：信佛要明信，不能迷信。不明白地信就是迷信
，佛也反对迷信。佛法里讲的都是诸法的事实真相，佛讲的六道轮回、三世因
果、无常、空性都是宇宙人生的真相和真理。佛希望众生都能明白这些。所以
，我们都要去了解六道轮回的过程，懂得三世因果丝毫不爽，明白不管是人还
是事物都是变化无常的，通过智慧去观察，诸法都不是实有的，而是虚假的。
为什么现在很多人都认为信佛是迷信，认为佛教是在搞迷信呢？这有两个
为什么现在很多人都认为信佛是迷信，认为佛教是在搞迷信呢？这有两个
原因。一个原因，就是由于人们不去了解佛法，也不去研究佛法，就轻易判断
。另一个原因，就是我们这些信佛、学佛的人很多时候行为都不如法。很多“
信佛”的人确实是在搞迷信，但这完全是个人的问题，不是佛法的问题。
佛讲，任何时候都要依法不依人，不能以这些人的行为来衡量、判断佛法
。佛法是佛法，这些人是这些人，这是两回事。有的人学佛修行非常如法，把
佛法融入到自己的相续中，把修行运用到自己的生活中了。这种人可以代表佛
法，我们可以拿这种人来衡量佛法，判断佛法。但是这样表里如一的人非常少
。
现在很多人学佛修行根本不如法，佛法和相续脱节了，修行和生活脱节了
。佛法没有融入到相续中，修行没有运用到生活中。相续没有变成佛法，生活
没有变成修行。很多人虽然在表面上很虔诚、很精进，但是始终没有得到修法
的利益，没有任何的改变与进步，给社会造成了不好的影响，很多人因此对佛
法都没有信心、没有兴趣，甚至还诽谤。有的人光信佛不学佛，把佛当成神，
去求，去拜，这样的信也是一种迷信。
有的人虽然也懂得了一些道理，但都是在口头上的，都是一种文字游戏。
说的时候滔滔不绝，出口成章，在行为上却完全是背道而驰的，说一套，做一
套。相续没有任何的进步与成就，生活没有任何的好转和改变。
佛法本身也是一种科学，是最最究竟、最最圆满的科学。现在的科学还没
有达到佛法这种高度，佛法已经超越了现在的科学。佛所研究、所成就、所宣
讲的境界，不仅是世间，也不仅是出世间，而是世出世间一切法。对于宇宙人
生的实相和真理，佛法里都有描述，而且描述得非常仔细、非常透彻；对于外
器世界和内情众生，佛法里也都讲过，而且讲得非常圆满、非常究竟。
若是所有人都能了解佛法，都能懂得佛理的话，没有解决不了的问题，没
有解不开的疙瘩。过去、现在、未来所有的问题都能解决，包括心灵上的问题
与疑惑也都能解开。如果你懂得了佛理，立即会茅塞顿开、豁然开朗，心里所
有的疙瘩都会即时解开，工作中、生活中，任何时候出现的问题都能解决，因
为佛法里讲的是方便和智慧。有智慧，就没有任何烦恼；有方便，就没有任何
障碍。
为什么说佛法是一种科学呢？因为佛讲的道理都是宇宙人生的真理，都是事实
。佛讲的那些境界，有的人能感觉到，有的人感觉不到，因为我们的见闻觉知
是有限的，不能因为我们没有感受到、没有体会到、没有亲眼见到就完全否认
。因为我们肉眼看不见的东西有的很多，以我们的见闻觉知衡量不到、想象不
到的有很多。现在，通过科学研究出来的很多事情，以前我们也是根本想象不
到，根本无法接受、无法相信的，现在不都摆在眼前了吗？
时间也好、空间也好、众生也好，都是各种各样的。佛讲，三千大千世界
是一尊化身佛所化的刹土，化身佛有无数，三千大千世界也有无数，无量的世
界里有无量无边的众生。现在科学也承认在我们这个世界之外还有很多世界。
佛在两千五百多年前就讲过，讲得一清二楚，众生不止这些，世界也不止这个
，有无量的众生，有无数的世界。我们的见闻觉知是有限的，所以我们不能因
为自己没有感觉到、没有认识到就否认这些。所以大家不能轻易否认，最好谨
慎地研究，再三地思维，最后你才会明白事实真理。
为什么说佛法是最究竟、最圆满的科学呢？因为佛所描述的，所成就的不
仅是世间法，而是世出世间的一切法。佛讲的不仅是表面上、皮毛上的东西，
还有更深入、更透彻的东西。佛讲的每一句话，每一个道理，都是一针见血，
契机契理，都非常周到、全面、透彻。所以说佛法是最究竟、最圆满的科学。
每个人都应该研究佛理，都应该学修佛法。通过佛理与佛法，我们才会彻底明
白宇宙人生的事实真理。若是没有佛法，若是不相信佛理，你要彻底了解、掌
握宇宙人生的真理，那就不容易了！
我们还可以说，佛法是一种最究竟、最圆满的教育。人都需要接受教育，
但现在很多教育都不健康、不究竟、不圆满，所以对社会、对人类不但没有好
处，反而还有很多坏处。我们看看现在，外器世界也和以前不一样了，一年四
季都不正常了，天ZHAI人祸很多。这些内情众生也变了，变得不讲仁义，不讲
道德，不讲人情，只讲利益，没有人味了。颠倒了么！现在都是钱财第一，生
命第二，仁义道德第三。为了钱财可以舍弃生命，为了利益可以舍弃一切道德
。
人类变了，世界也变了，地球也变了。这些变化是我们人类造成的。莲师
曾经也说过：“不是地球在变，而是人类在变。”人类变了，欲望越来越高了
，对生活的要求越来越高了，追求的目标越来越高了。为了满足这些不择手段
，造成了这样的后果。人类为什么变了呢？就是因为没有健康的教育。人是可
以教育的，可以从小开始教育。有一个健康的教育，才有一个健康的心灵，才
有一种规范的行为；有一种规范的行为，才不会造成这些恶果。所以说，健康
的教育是非常重要的。
我讲过，佛法是改正我们错误的一种方法，学佛修行的过程就是认错改错
的过程。要从内心里去认识、去改正。当所有的这些毛病都没有了，你就究竟
、圆满、成就了。我们有一句法语：“发现错误，这叫开悟；改正错误，这叫
成就；发现了所有的错误，这叫彻悟；改正了所有的毛病，这叫圆满。”所以
认错改错就是修行的过程，这是学佛的真正含义。我们现在是凡夫俗子，我们
的思想行为都是不规范、不合理、不如法的。我们要通过学佛修行来规范思想
，规范行为。
佛法教你怎么行善积德，怎么为人，怎么处事；教你不贪欲；教你学会圆
融，学会容纳；教你为社会，为人类怎样奉献，怎样付出；教你怎样去创造一
个健康的社会，创建一个美好的生活；教你人与人之间怎样和睦相处。懂得佛
法，修持佛法的人，绝不会给社会造成不好的影响，不会给人类带来不吉祥的
事情，它只会帮助社会与人类向好的方向发展。所以佛法是最健康、最究竟、
最圆满的教育。人人都应该接受这样的教育，这样才能让人人都有一个健康的
心灵，一个规范的行为，这样对社会、对人类、对家庭、对个人都有极大的利
益。
我们还可以说，佛法是一种活法，是一种最究竟、最快乐的活法。学佛修
行能让你轻松自在、快乐幸福、身体健康、家庭和睦、工作顺利、心想事成。
佛法是一种活法，生活就是修行。我们明理了，心里就没有烦恼，没有痛苦了
。学修佛法能让你的心灵超越一切烦恼痛苦。
佛法不离世间法，出离心也不是逃避心。出离，不是要身离开这个社会，
离开这个世间，而是我们的思想、精神、境界、心要超越世间。把人世间的这
些名闻利养都看淡了，看破了，放下了，心里不挂碍任何一个东西，这叫超越
。我们要超越轮回，要超越三界，要超越人世间的这一切，而不是要逃脱。
心无挂碍，无有恐怖，远离颠倒梦想。心要超越，就是要看破、看透、放
下，因为诸法都是无常的，都是虚假的，没有恒常不变的，没有什么可靠的。
什么叫看破呢？就是要看明白、看透彻；什么叫放下呢？放下是一种心态、一
种智慧、一种觉悟，是不挂碍、不贪恋。
放下不是放弃。我们有一句法语：“我们真正有出离心了，真正能够放下
了，那个时候不用放弃一件事，不用放弃一个人，一切都可以接纳。”觉悟了
，有智慧、有善巧方便了，没有什么障碍了，什么都可以了。真正看破了，放
下了，超越人世间的一切法了，这个时候心里不会任何的挂碍、牵挂和烦恼，
心情自然而然就会好，就会如如不动，了了分明。
了了分明，是一点都不糊涂，一点都不犯错误。了了分明，是工作非常顺
利，生活非常美满。如如不动，就是心不动，心里没有任何障碍和烦恼。心清
净，始终有一个好心情，身体自然而然就健康了。若是没有一个健康的心灵，
没有一个好的心情，总是有烦恼，心总是随着这些外境动，你的物质生活再优
越、再丰富，对身体依然有伤害。
现在很多发达国家的人都讲营养、讲卫生，但是很多人仍然身体不好，疾
病缠身的人不计其数，所以营养与卫生解决不了根本问题。若是要从根本上解
决问题，就要学修佛法，就要有健康的心灵。有好的心情，才会有好的身体。
真正能够如理如法学佛修行的人，家庭一定能和睦。学会奉献，学会付出
，学会圆融，学会容纳了，家庭自然就和睦了。家里这些吵闹，都是相对立的
。若是你这边没有仇恨，没有争吵，就没有对方的对立了。能为家人、儿女无
私地奉献、付出，是应该的。真正有修行的人，一定会这样做的。如果你对自
己的家人、儿女，能无私地奉献、付出，还能容纳、圆融对方的一些不足，能
够接受他们对自己的不满与伤害，家庭还能不和睦吗？家庭一定能和睦，家人
之间相处一定会和谐。家庭和睦了，工作一定能顺利。有佛法、有修行，一定
能够安居乐业。
我们现在的工作都不顺利，因为我们的妄念太多了，分别念太重了，所以
正念被染污了，若是没有这些杂念、妄念、分别、执着，心里很清净，很轻松
，一切都会很明白。有正知正见了，事事都能想得周到，事事都能做得圆满，
这样的话，工作自然而然就顺利了。
身体健康了，家庭和睦了，工作顺利了，也能对社会、对人类做出贡献了
，这些世间的名闻利养，自然而然就随着你来了。世间圆满的同时，出世间也
圆满了。去超越世间，去学修佛法，这叫“点火”，我们现在所追求的世间的
名闻利养，自然而然就有了，这叫“有灰”。
若是没有佛法，没有修行的话，我们所追求的这些快乐、幸福，会离我们
越来越远，不可能随我们来。我们学佛修行就是成就一切、圆满一切的窍诀与
方法。每个人都一样，都想圆满成就、幸福快乐，都想解脱烦恼、痛苦，都想
万事如意、心想事成。真要实现这些愿望，真要达到这个目的，唯一的方法就
是修持佛法。
若是没有佛法这个活法，一定会活得非常痛苦。有家没有家，有钱没有钱
，有权没有权都一样。家家都有难念的经，人人都有苦恼的事，只是站在不同
的角度，感受不同的痛苦而已。有佛法怎么也是个快乐，有修行怎么也是个幸
福。若是没有佛法，没有修行的话，怎么也是个痛苦。有钱有有钱的烦恼与痛
苦，没钱有没钱的烦恼与痛苦；有家有有家的痛苦与烦恼，没家有没家的烦恼
与痛苦。都是烦恼、都是痛苦。
佛法是一种活法，是一种健康的活法，是一种最究竟圆满的活法。我们有
了佛法这个活法，才能活得轻松自在，快乐幸福，否则就难了！所以人人都需
要佛法，人人都应该修持佛法。希望人人都能研究佛法，人人都能学修佛法，
这样，对我们的人生、对我们的未来都有极大的帮助。佛法不是迷信！
佛法是最究竟、最圆满的科学，佛讲的句句都是真理。我们精通了佛法，
才能彻底明白宇宙人生的事实真相。佛法是最究竟、最圆满的，精通了佛法就
等于精通了一切，心里不会再有任何疑惑。心里没有疑惑就没有烦恼，没有烦
恼就不会造业，不造业就不会感受痛苦。
佛法是最究竟、最圆满的教育。我们接受了这种教育，以佛法来纠正、规
范我们的思想和行为，才能达到最究竟、最圆满的境界。我们的思想及行为都
没有任何的过错与漏洞了，才能彻底改变心态。不接受佛法这种教育，不能彻
底改变我们的心态。若是心态不改变，其他方面也不会有改变。改变心态了，
才能改变命运，才能改变一切。一切都好了，我们就解脱了。
佛法是最究竟、最圆满的活法，是一种轻松自在、快乐幸福的活法。我们
通过佛法，通过修行，最后才能身体健康、家庭和睦、工作顺利，一切吉祥圆
满。这叫解脱，也叫成佛。佛不是神，佛法不是神话。我们首先要认识到底什
么是佛法，要了解修行到底是怎么回事。
佛法广大奥妙，不能一概而论，要弄清楚以后再去判断，再去取舍。在根
本不了解、不懂的情况下，不能随意评论、轻易判断。诽谤佛法、诽谤真理是
一种过错。
佛讲过，不能仅仅以恭敬心来学修佛法。首先可以了解佛法，研究佛法，
学习佛法，然后再去恭敬地修持佛法。佛没有说，不需要研究佛法，只用恭敬
心就可以修持佛法。佛要求我们首先要懂得什么叫做佛法，明确了佛法对社会
、对人类、对个人的帮助和利益以后，再去修持佛法。
法门无量誓愿学。佛法一共有九乘次第，我们都要精通，都要掌握。但是
。真正去学习佛法的时候，不能东抓西抓，要系统地学。小、大乘讲的，显、
密宗讲的，有共同的，也有不共同的，不能一概而论，不能混在一起。但是很
多人学习佛法都不系统。有时候学小乘法，有时候学大乘法；有时候学密宗里
的法，有时候学显宗里的法。都混在一起了，都一知半解、似懂非懂的。
其实佛理都是相通的，彼此没有矛盾、冲突。佛三转法*仑，宣讲了八万四
千法门，是针对不同根器的众生而讲的，佛是应机说法。众生的根器和意乐都
不一样，所以佛讲的法也有共同的和不共同的，这是很正常的。在表面上似乎
有冲突、有矛盾，似乎前后不一致，实际上不是的。还是我们自己的智慧不够
，不精通佛法。所以，大家若要学习佛法就要系统地学。全面掌握了，才不会
出问题，否则修行与生活都会出问题的。
一定要从浅入深，由低到高，对佛法有一个全面而概括地了解和掌握，然
后按次第修持。闻思修是有次第的，先听闻，然后去思维，最后再去修持。什
么叫听闻？就是认真听开示、看佛书、看法本，去了解、去掌握，这就是闻。
思，就是闻法的过程中，要掌握其中的内容，尤其要掌握最重要、最精华部分
，然后在心里反复地思维。修，就是融入到相续中，运用到生活中，一点一滴
地去做，去对照，改变自己。这就是闻思修。先闻，然后思维，最后再修。
戒定慧是有次第的，有戒才能有定，有定才会生智慧。出离心、菩提心、
般若空性智慧也是有次第的。先要有出离心，在这个基础上再修菩提心。有愿
行菩提心的基础上，再去修空性智慧，这样才能成就，才能得到法益。
现在好多人都没有按次第修行。有的人不受戒就直接修定，没有戒和定的
基础就直接修慧。有的人连出离心都没有，就去修菩提心。这都是不如法的。
想要一步登天，是不可能的。这种好高骛远的修行状态，会让你越修越学越难
，越修越没有信心，最终不会有任何成就。
所以都要按次第，一步步地来。学佛修行的过程就是知错改错的过程。所
有的烦恼、习气，毛病、缺点一下子都要改正过来，那是有难度的。学佛修行
哪有一下子就能学会，就能修成的？这不是着急的事。我们的本师释迦牟尼佛
，学佛修行，经历了三大阿僧祈劫那么漫长的时间，最后才成就、才圆满的。
一步步地去认识自己的错误，改正自己的错误，最后都能彻底改变，这个时候
才是圆满的。
现在很多人，包括我们这些学佛修行人，修行都是虎头蛇尾。刚开始很精
进、很用功，时间久了，就没有刚开始那样积极进取的精神了。越修越懒，越
学越不想学。不能这样。真正学佛修行应该越学越明白，越修越有信心。
佛在经中讲过，学佛的人就像初一的月亮，刚开始的时候不太明亮，亏缺
很多，但是越往后越圆满，越往后越明亮，到了十五的时候，就是光明圆满、
完美无缺的了。学佛修行也是同样的过程，应该是越学越轻松，越修越自在。
但我们现在是越学越糊涂，越修越不自在了。这是什么原因？就是学佛修行不
如法。佛法是让你解脱、让你轻松自在的方法，学佛修行不可能给你带来压力
，也不可能给你带来烦恼。如果给你带来了压力，带来了烦恼，就是学修不如
法，就是学偏了、修偏了。是自己没有掌握好，没有表里如一、如理如法地修
，是自己造成的，应该好好调整。
应该随时纠正自己的修持方法，随时调整自己的修行状态，不能一错再错
，一直错下去。现在，不按次第学修佛法的现象非常普遍。我处处强调这个问
题。希望大家都能用佛法对照自己，不要好面子，不要考虑一些多余的事情。
真正的修行人是拿得起、放得下的。如果修行出了问题，就应该及时调整方向
，改变方法。否则距我们的愿望、目标会越走越远。
人，不怕犯错误，就怕不知道犯错误，不改正错误。即使做错了，也是很
正常的，你能回头就行。如果不回头，一直走，那就相当可怕了，离目标会越
来越远。希望大家都能够认识到，都能够改正错误，从基础开始，按次第、按
程序学修，一步步地学修。这是最稳妥、最便捷的修行道路。
我们一定要将自己所知道的、所领悟到的这些佛法的知识、智慧、境界都
融入到相续中，运用到生活中，这样才能得到法益。如果相续和佛法脱节，没
有把佛法融入到相续中，没有让修行改变自己的心态，那就没有意义了。
我们现在明白的佛法里讲的道理，都是佛菩萨、大成就者们的境界，不是
我们自己的。若是能够把自己的相续也变成他们那样，才是自己的，这样自己
也能成为成就者，成为佛菩萨了。若是没有把佛菩萨的功德融入到自己的相续
，自己的相续还是原来那样，那我们还是凡夫，实际上没有得到佛法里讲的成
就。
我们要从哪里解脱呢？就要从这些坎坷中、烦恼中解脱。要在哪里圆满呢
？就要在这些生活中、工作中圆满。要圆满什么呢？要圆满自己的身体，要圆
满自己的家庭，要圆满自己的工作，要圆满自己的一切。这就需要我们将佛法
运用到生活中，让生活、工作变成修行。
生活、工作能变成修行吗？能！佛在经中讲过，比如说我们吃一顿饭，这
个也许是善、也许是恶，也许是不善不恶。如果说你在吃饭之前先做供养，吃
的时候能有一种清净的心态，那你吃饭的本身就是善。如果你没有这么高的境
界也不要紧，你可以转念。我们吃饭是为了什么呢？是为了行善积德、帮助别
人、利益众生。用这样的发心去吃饭也是善。若是想吃完饭以后，去杀生、去
偷盗、或者做一些不如法的事，去恼害别人、去伤害众生，那么吃饭就是恶。
若是吃饭的时候什么也没有想，不是为了行善积德，也不是为了造业；既没有
保持那种清净的状态，也没有在贪心的状态中，就是糊里糊涂地吃，这就是在
无记当中，这就是不善不恶。
我们可以以此类推：若能保持一个清净的心态，那么我们所有的言行举止
都是善。什么叫善，什么叫恶呢？佛也讲过：在贪嗔痴的状态下所做的一切都
是恶。在不贪、不嗔、不愚痴的状态下所做的一切都是善。若是你以一个清净
的心态，去吃饭、去工作，去做任何事情都是善。若是以一种恶的心态，所作
的一切都是恶。心善一切善，心恶一切恶。所有的言行举止、起心动念，可以
是善，也可以是恶。我们现在学佛修行，就是要转变心态，转变这种恶的念头
。
念佛念心，修行修心。什么叫念心？就是时时刻刻观察自己的心。什么叫
修心？就是时时刻刻调整自己的心态。心正一切正，心善一切善。佛在经中也
讲过：“唯心所现，唯识所变。”你把心放平了，一切都会风平浪静；你把心
放正了，一切都会一帆风顺。
在密宗很多的续部里也讲过“普作”。什么叫做“普作”呢？“普作”就
是我们的心。“普”是普遍、所有的意思。所有的一切都是以心来造作的。也
就是“唯心所现、唯识所变”的意思。若是能够转变心态，一切都会变成修行
。这样，我们的生活能圆满，工作能圆满，一切都能圆满，这样我们就能从生
活中、工作中解脱。怎么解脱呢？就是我们能更好地工作，能更好地生活，身
体能健康、工作能顺利、家庭能和睦，一切都能吉祥圆满，同时也不会有任何
的烦恼与痛苦。智慧圆满了，就会没有任何的烦恼；福报圆满了，就会事事如
意、心想事成。
什么叫福报圆满和智慧圆满？身体健康了，家庭和睦了，工作顺利了，一
切吉祥圆满了，这就是福报圆满的象征。没有任何烦恼，没有任何痛苦，非常
快乐开心，这就是智慧圆满的象征。智慧不起烦恼，慈悲没有敌人。所以我讲
佛法是种活法，生活就是修行。
佛法是“慈悲为本，方便为门”，不可能给你带来烦恼，带来压力。如果
你学佛修行了，却给你带来烦恼，带来压力了，就是自己的问题，是自己学偏
了，修偏了。学佛修行是一种最大的享受。有佛法、有修行的人，才有真正的
幸福与快乐，否则是不可能的。我们现在所认为的幸福与快乐，都不是真正的
幸福与快乐。
我们这些凡夫，到现在还没有感受过真正的幸福与快乐。大家不要贪图世
间的这些法，这都是有漏的，都是无常的，都是虚假的，都是不可靠的。真正
的幸福是永恒的、无漏的、不变的幸福，真正的快乐是内心的快乐。大家应该
去享受那种无漏的、恒常不变的幸福与快乐，不应该贪恋这些有漏的、无常的
、虚假的幸福与快乐。
我们是颠倒的，把假当成真，把苦当成乐，其实人世间没有幸福，没有快
乐。我们能够超越一切的时候，才有真正的幸福与快乐，那个时候我们的生活
与工作，一切一切都是清净的、圆满的。学佛修行就是用佛法给自己创造一个
美好的环境，一个美好的世界，一个美好的人生，让自己过得更好、更有意义
。
烦恼是自寻的，痛苦是自找的。没有人让你烦恼，没有谁让你痛苦。我们
可以给自己创作一个美好的世界，美好的人生；也可以给自己制作一个恶劣的
环境，痛苦的人生。这都由自己来掌握。
佛也讲过，我们是自己的怙主，是自己的建设者，自己能救度自己，能改
变自己。佛改变不了你，也救度不了你，佛只能给你改变人生、改变命运、解
脱的方法。能否解脱，能否改变命运，由你自己来决定。所以每个人都需要佛
法，都要明白什么叫佛法，什么叫修行。现在很多人根本不知道学佛、修行到
底是怎么回事，都处在一种迷信的状态，都没有懂得学佛修行
文章评论