正学

经典浅释

阿弥陀佛精勤修

大悲盛满极乐园

题记——《佛说无量寿经》中，阿弥陀佛於佛世自在王如来前述说了他的度生宏愿后，又在佛前讲述他发大精进力的修行方案··· ···

——经文浅释，编辑整理，愚  人——

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

开 经 偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

朋友们，我们今天能闻听、熏修《佛说无量寿经》首先要感恩阿难尊者，那天，阿难与佛陀坐下的大比丘众万二千人还有十方所来无量菩萨与佛陀同在耆阇崛山中，阿难见佛“诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。”即便长跪合掌而恭问佛陀说：世尊啊，您老人家今天的威神之光，一光闪过一光又来，我常在您身边，以前我都从没见过，世尊啊，这是什么因缘呢？佛言：“善哉阿难，所问甚快！发深智慧，真妙辩才，愍念众生，问斯慧义。如来以无尽大悲，矜哀三界，所以出兴于世，光阐道教。欲拯济群萌，惠以真实之利。无量亿劫，难值难见。犹灵瑞华，时时乃出。今所问者，多所饶益，开化一切诸天人民。阿难当知，如来正觉，其智难量，多所导御。慧见无碍，无能遏（遏读音：e）绝。以一餐之力，能住寿命亿百千劫，无量无数，复过于此，诸根悦豫，不以毁损，姿色不变，光颜无异。所以者何？如来定慧，究畅无极，于一切法而得自在。阿难谛听，今为汝说。”朋友们，至此我们才有得《无量寿经》的闻听和熏修。当佛陀介绍完法藏菩萨所发48愿后，又对阿难说：“尔时法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：以偈颂曰就是以诗歌的句式形式讲述他的修行决心。

我建超世愿，必至无上道，

斯愿不满足，誓不成等觉。

法藏菩萨在世自在王如来前讲述完他的48愿，随即接着又说：我所发的大愿、我所规划的极乐世界，皆当会满足一切契入我大愿的众生、一切生来我极乐世界的众生，这些众生他们“必至无上道”。必至无上道就是在我极乐世界一定会修行直至成佛！如果我发的大愿不能圆满，我也誓不成佛！朋友们，法藏菩萨曾经亲得如来鼓励和加持，《无量寿经》上说“尔时世自在王佛知其高明，志愿深广，即为法藏比丘而说经言：譬如大海，一人斗量，经历劫数，尚可穷底，得其妙宝。人有至心精进，求道不止，会当克果，何愿不得？”于是，佛即为法藏菩萨广说了“二百一十亿诸佛刹土，天人之善恶，国土之粗妙，应其心愿，悉现与之。”至此，法藏菩萨见了这么多的清净国土，便随即“起发无上殊胜之愿。其心寂静，志无所著。一切世间无能及者。具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。”朋友们，这未来的无量岁月，法藏菩萨是怎样发大精进力修行的呢？

朋友们，世间有句话“穷不习武、富不教书。”其实，人若真的穷很了也是不会学法的。十方诸佛为什么选择住人间成佛而不到三途那些苦难的众生中去呢？那个饿鬼道的人，五百年不闻浆水之名，哪会来学法呢！想想：我们因生活而奔波之时都难以思惟到法义上去。这是生死众生的共性，一切众生都是这样。基于此，当年的法藏比丘他知道众生穷了难度化，因此，《无量寿经》中偈言：

我於无量劫，不为大施主，

普济诸贫苦，誓不成等觉。

就是法藏菩萨在佛前表态说：我要在以后未来际的菩提路上，发大精进力，修集无上福报，誓作众生大施主，将我无量财宝，普济一切贫苦众生，使他们都身暖肚饱、体健安康，然后入我佛智！如果在修行路上我不能满众生如是愿，我法藏比丘就誓不成佛！朋友们，菩萨是说到做到，有一世他修得一个三昧，入在三昧定中可以使山川复为平地、自然粳米自然应生，人民的生活近似于今天的极乐世界！菩萨就这样坐在定中守护着人民好多好多亿岁！朋友，若要如实了知阿弥陀佛精勤修行的事迹，推荐大家闻习《阿弥陀佛大传》，这是一本难得一见的佛陀本生传记。南无阿弥陀佛！

我至成佛道，名声超十方，

究竟有不闻，誓不成等觉。

菩萨说：我未来成就佛果时，“齐圣法王。过度生死，靡不解脱。”齐圣就是与十方诸佛一样。凡有受持念诵我阿弥陀佛名字的人，不管他们是为自己生死、或者是发菩提心为众生而想成佛，来生我极乐世界都会得到解脱！所以，我阿弥陀佛的名声一定会超越十方，自我成就佛果以后，十方法界无论何地都会有我阿弥陀佛的名号响彻太空，一切众生而无有不闻者！菩萨在佛前说：若是我这个心愿将来不能实现的话，我发誓不成佛！朋友们，自唐代时就有一句民间话，“家家弥陀，户户观音！”因为观音菩萨是阿弥陀佛的儿子，打从菩萨生涯起他们都互为父子，於中还有大势至菩萨。有经典记载说观音、势至也是古佛而来，他们为众生故又屈身於佛陀坐下，帮助十方诸佛传法度迷情，救拔我等出离生死苦海。昔日精勤修行的法藏菩萨今已成佛，48愿、老人家愿愿都已成实。朋友，念佛吧、念佛求生西方阿弥陀佛极乐世界。从是西方慈父垂手屹立，等待我们已经十劫了！南无阿弥陀佛！

离欲深正念，净慧修梵行，

志求无上尊，为诸天人师。

菩萨知道，修行最难就是“离欲”。就是我们也深深滴明白呀，别说离欲呀，有些人你叫他把世间欲望看淡一点儿，似乎他活着就没意思啦！法藏菩萨知道这是修行的致命点，所以，他在佛前狠下决心地说：为了实现我的48愿，愿愿成实而不虚言，我要坚决、果断滴离弃世间一切欲望，将我的菩提道心深深地植扎在正念中，以我的清净道心行持无上菩提，纯一、刚毅、以我坚如磐石的志愿而力求无上佛果，为诸法界一切人天而作导师！朋友们，菩萨如是说、亦如是作，而且作的圆满无漏。为什么？因为昔日精勤修行的法藏菩萨今已成佛，他的48愿、愿愿都已成实。

神力演大光，普照无际土，

消除三垢冥，明济众厄难。

法藏菩萨发大精进力，为使法界一切众生得度安稳彼岸，他想尽一切可度的办法，其中一法就是用【光】普摄众生。他发愿说：我将后的极乐世界无上清净，清净之光可以照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，而且犹如明镜睹其面像那么清晰。故说：神力演大光，普照无际土。朋友们，此处当知“无际土”还不是仅指人天世间哦，三途地狱、乃至无间黑暗之处都有佛光普照。您说：地狱不是无光吗？无光是那些众生的重障遮蔽，非是佛光不照。地狱众生一旦业尽者，若能见到佛光者都能速生极乐世界或者诸方天堂！这是阿弥陀佛他本身要度化众生的愿力和神力所致。故言“消除三垢冥，明济众厄难”。听大德、法师开示，说：人间的音声、语言，唯能穿过时空空间的就是“引磬声和阿弥陀佛圣号”！为什么助念要敲着引磬念佛呢？因为亡人唯一能听见的就是这个声音。人间、三途、天上、地下，一切生命只要在临终那一刻能呼唤【阿弥陀佛】、乃至能听闻到【阿弥陀佛】而将心念【一心系念：阿弥陀佛】——皆得解脱轮回生死。因为这是阿弥陀佛他本身要度化众生的愿力和神力所致，不是谁个菩萨、大德、法师可以设想出来的！故名“消除三垢冥，明济众厄难”。

开彼智慧眼，灭此昏盲暗，

闭塞诸恶道，通达善趣门。

“智慧眼”若是仅作“慧眼”讲，慧眼者就是声闻眼，二乘声闻人修得此眼，它能看破假相，识得真空。然，菩萨在这里说“开彼智慧眼”是智慧之眼，念阿弥陀佛六字洪名，佛号本身就是一个大智囊，十方诸佛用他们无量劫修行得来的智慧就融通在佛号中。佛世时有盲人见佛，立马就双眼复明的、有生命临危时念佛而得救的；《地藏菩萨本愿功德经》说，若是有人走到地狱门口了，只要他能念一句地藏王菩萨，地狱之门都会自闭而蒙菩萨送归善趣。法藏比丘知道，修行人在修行路上拥有智慧之眼是非常重要的，所以他发大精进愿，说：我未来成佛，若人念我阿弥陀佛名字，必得智慧之眼，看破世间无常假相而深明真空妙义之理，明此理已，修无上菩提，若菩萨转世，他们生生世世投趣於人天富贵之门；若人求生我的极乐世界，我与诸大菩萨现其人前接引他落户在我的极乐世界里。故言“开彼智慧眼，灭此昏盲暗，闭塞诸恶道，通达善趣门”是故，朋友们念佛吧、念佛求生西方阿弥陀佛极乐世界。从是西方慈父早已垂手屹立，等待我们都十劫了。南无阿弥陀佛！

功祚成满足，威曜朗十方，

日月戢重辉，天光隐不现。

朋友们，理解这一偈颂有一点点难度，别灰心，我们共同切磋熏习。“功祚”（这个‘祚’字音：作）功祚就是善法、功德。“威曜朗”威指威德、威神。曜是指光明。朗在这里作广布讲。后文还有一字：戢。（这个戢字，音：集）就是收藏、合并之意。现在理解全颂就不难了。法藏菩萨说：为了圆满我度化法界一切众生的大愿，在这条无上的菩提道上，我将圆满一切善法和功德而成就佛果，我作佛时，我的威神和光明将流布十方并且超越十方诸佛净土的光明。“皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。”就算是有人将日月的光辉一齐普射到极乐世界，那日月的光辉在我的极乐世界里也会隐没而不现。故名“功祚成满足，威曜朗十方，日月戢重辉，天光隐不现”！昔日久劫而精勤修行的法藏菩萨今已成佛，他的决心和大愿都已成实。是故，朋友们念佛吧、念佛求生西方阿弥陀佛极乐世界。从是西方慈父早已垂手屹立，等待我们都十劫了！南无阿弥陀佛！

为众开法藏，广施功德宝，

常于大众中，说法狮子吼。

谓法藏者，就是世、出世一切善法之总库名法藏。是故，又称：佛法藏、如来藏。法藏菩萨说：在我未来劫的菩提路上，我要广为众生开拓人天之路，愿一切众生与我有缘，于一切众生中我会“广施功德宝，常于大众中，说法狮子吼”，凡是与我有缘的众生，他们都会因我而得到解脱而求生极乐世界。朋友们，昔日久劫而精勤修行的法藏菩萨今已成佛，他的决心和大愿都已成实。是故，我们念佛吧、念佛求生西方阿弥陀佛极乐世界。从是西方慈父早已垂手屹立，等待我们都十劫了！南无阿弥陀佛！

供养一切佛，具足众德本，

愿慧悉成满，得为三界雄。

法藏比丘发大精进力，他希望自己成佛、也希望法界一切众生都成佛。他在世自在王如来前说：在我未来际的菩提路上，我会供养一切诸佛，在每一尊佛前学习、受持、修行佛法，从而具足世、出世间的一切善法，在我智慧圆满之日即作人天大导师。朋友们，这是这一偈颂的本义，然，菩萨发愿本为众生故，所以，这一偈颂还有一义：菩萨说若人念我阿弥陀佛的名字，生到我极乐世界，他们於一食顷功夫便可供养十方一切诸佛从而修行满足他们的一切功德，在极乐世界修行、受十方诸佛加持，一生成佛，作人天导师！是故颂言：“供养一切佛，具足众德本，愿慧悉成满，得为三界雄。”朋友们，昔日久劫而精勤修行的法藏菩萨今已成佛，他的决心和大愿都已成实。是故，我们念佛吧、念佛求生西方阿弥陀佛极乐世界。从是西方慈父早已垂手屹立，等待我们都十劫了！南无阿弥陀佛！

如佛无碍智，通达靡不照，

愿我功德力，等此最胜尊。

在法界中所存在的一切道法，最高而又最圆满的智慧就是佛智。法藏比丘从世自在王如来为他示现的二百一十亿诸佛刹土中就明白了这一点，他在佛前说：愿我在未来际的菩提路上所开化出的智慧亦如十方诸佛的智慧，世出世间、无碍无阻，天上地下、三界六道、净秽二土、此界他方，除佛世尊，九界众生无不化照。愿我这样的功德力，能于十方诸佛齐等！故言“如佛无碍智，通达靡不照，愿我功德力，等此最胜尊。”朋友们，就佛号的本身，就叫“无碍智”。佛世时，世尊快进入涅槃了，天上释提桓因常和阿修罗开战，心中有一疑问就去问佛，说：“世尊啊，您老人家涅槃了，阿修罗常来欺我，我战败时怎么办呢？”佛告诉他：“你就呼——南无释迦牟尼佛！”为什么临危时一呼佛就会被加持、保护呢？在生命临危时呼佛就是皈依佛、依止佛。亦如婴儿临危呼母是亦复如是！朋友们，昔日久劫而精勤修行的法藏菩萨今已成佛，他的决心和大愿都已成实。是故，我们念佛吧、念佛求生西方阿弥陀佛极乐世界。从是西方慈父早已垂手屹立，等待我们都十劫了！南无阿弥陀佛！

斯愿若克果，大千应感动，

虚空诸天神，当雨珍妙华。

    法藏比丘在世自在王如来前述说了他的48愿后又表述了他未来在菩提路上的修行决心，对佛表白他那举世无双的度生大愿。末了，他在佛前说：以我至诚之心所发之愿，如果我的愿与我将后所得之果相符，换句话讲就是我的愿能够圆满实现的话，这大千世界就应该感动，我相信虚空中的诸天神，一定会为我散下珍奇的妙华！释迦牟尼佛讲述到这里，佛亲切地呼着阿难说：“法藏比丘说此颂已，应时普地六种震动，天雨妙华，以散其上。自然音乐，空中赞言：决定必成无上正觉。于是法藏比丘，具足修满如是大愿，诚谛不虚。超出世间，深乐寂灭。”朋友们，《无量寿经》上这一段经文就是专为无量寿佛将后一定会实现他如是大愿的例证。经中说“应时普地六种震动”这个地震动不是现在我们知道的这种地动，它是六种相状，即：动、涌、震、击、吼、爆，这六种震动相状发生时，凡夫众生无有感觉，书称“吾人如小儿卧摇篮中而不觉蓝动，惟觉舒服。故此地动表示祥瑞，而且此六种震动唯天眼通的人才能知见，凡夫则毫不知情。”而且空中出语赞言“决定必成无上正觉”！朋友们，昔日久劫而精勤修行的法藏菩萨今已成佛，他的决心和大愿都已成实。是故，我们念佛吧、念佛求生西方阿弥陀佛极乐世界。从是西方慈父早已垂手屹立，等待我们都十劫了！南无阿弥陀佛！阿弥陀佛48愿今浅析告结，作日志於《愚人空间自学园地》发表。感恩有缘的朋友我们一起熏习、分享！

南无佛陀耶！

南无达摩耶！

南无僧伽耶！

南无阿弥陀佛！

摩诃般若波罗蜜！