正学

阿弥陀佛 48  愿

——白话浅释

经文来源《佛说无量寿经·康僧铠·译本》

本日志图片摄影、经文恭录、白话浅释、编辑整理：愚  人

前        序

《愚人空间·自学园地》今将阿弥陀佛48愿编辑、整理成册，而且每一愿都配上莲花，并随文白话浅释，敬祈有缘的朋友能随喜、同熏，将阿弥陀佛摄受我们的无比慈悲之心【48愿】深深地扎根在心里！友友们，就在今生、今世，与阿弥陀佛紧随相依、绝不松手！誓在今生度此身，誓到安养成金身！朋友，那时，我们同回娑婆再发大愿：度尽父母苦众生！

 

——愚人合十！顶礼！—— 

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

开 经 偈

无上甚深微妙法

百千万劫难遭遇

我今见闻得受持

愿解如来真实义

第1愿【设我得佛，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉】阿弥陀佛当年作菩萨在世间曾做一大国国王。一天他听佛“世自在王如来”说法，心生无比法喜、决心跟随如来出家修无上菩提，从此不做帝王作了比丘。法藏菩萨经五劫时日精进修行终於完成了他无比庄严的“佛国宏图——西方极乐世界”的构想！于是他来到佛前讲述了他摄取众生的48愿。朋友们，西方极乐世界阿弥陀佛佛国净土依正庄严，阿弥陀佛说：若他的国度里有地狱、饿鬼、畜牲这样的三恶道，他不取正觉。正觉就是佛果，而当年发宏誓愿的法藏菩萨已经在西方极乐世界作佛十劫了，证明他已经成佛，所以，我们念佛求生，生到西方极乐世界里是永远都不会堕恶道的！只会受佛加被直成佛果的——菩萨在佛前说：此愿不成，我不作佛！

第2愿【设我得佛，国中天人，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉】法藏菩萨说，将来我作佛时，十方一切众生不管他们是从他方世界的天上来、人间来、地下、恶道、乃至任何地方来，凡是生到我国土中的人民，他们绝不会再堕落到三途里去，因为我世界里根本就没有三恶道。菩萨在佛前说：此愿不成，我不作佛！

第3愿【设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。】法藏菩萨说，将来我作佛时，十方一切众生不管他们是从他方世界的天上、人间、或地下、恶道、乃至任何地方来的，凡生到我国土中的人民，他们的身体色夫都皆会成真金色,人人一样无别无二!菩萨在佛前说：此愿不成，我不作佛!

第4愿【设我得佛，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。】法藏菩萨说，将来我作佛时，十方一切众生，不管他们从他方世界的任何地方来，凡是生到我国土中的人民，他们的身体高矮、胖搜、色夫等均无好、丑之分，都是人人一样无别无二!菩萨在佛前说：此愿不成，我不作佛!

第5愿【设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。】“识”是认识、认知、知道。“下至”是自己当下后的未来际，“那由他”是古印度计量词，它近似一个亿，这里当知的是单位词是“劫”！极乐世界人不但能知宿命而且能知自己当下后如是久的未来之事！菩萨在佛前说此愿不成，我不作佛!

第6愿【设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。】“天眼”也是每个众生本具的一只眼，但不修不得显。圆满成功时能见无形物，天上地下如睹掌中之物。极乐世界人不但人人具有天眼而且能见十方世界无量无边诸佛国的净土！菩萨在佛前说此愿不成，我不作佛!

第7愿【设我得佛，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸佛所说，不悉受持者，不取正觉。】“天耳”也是我们本具的一功能但不修不得显。得天耳时能听不同空间之声、且不受空间维次的窒碍。极乐世界人不但人人具天耳、且能随心所欲听十方诸佛说法，听已能受持！菩萨说：此愿不成，我不作佛!

第8愿【设我得佛国中天人不得见他心智下至知百千亿那由他诸佛国中众生心念者不取正觉。】“他心智”又名他心通。此神通成就时能知他人心念，成就他心智时能知不同空间众生心念并不受空间维次窒碍。极乐世界人不但人人具他心智且能知百千亿那由他佛国众生的心念，菩萨说：此愿不成，我不作佛！

第9愿【设我得佛，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。】“神足”也是我们本具一功能但不修不得显。得神足时能到天上、地下如入无人之境、不受空间维次窒碍。极乐世界人不但人人具神足、且能随心所欲、在一念顷游乐十方诸佛净土！菩萨说：此愿不成，我不作佛!

第10愿【设我得佛，国中天人,若起想念贪计身者，不取正觉。】朋友们，极乐世界的人民不是我们现时这样的色身，他们的身体全是无极之体、莲花化身。得到莲花化身不是我们的修德、而是阿弥陀佛的愿力加威。得到如此殊胜之身所以我们不会再贪念自己原来的色身。菩萨说：此愿不成，我不作佛！

第11愿【设我得佛，国中天人,不住定聚，必至灭度者，不取正觉。】定是坚定，如磐石一样坚定；聚是围绕。阿弥陀佛昔日作法藏菩萨在世自在王如来前发宏誓愿说：以后我作佛时，凡来生我极乐世界的人民，他们一定会坚定不移的在我的世界里直成佛果！菩萨说：此愿不成，我不作佛！

第12愿【设我得佛，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。】阿弥陀佛还有另一圣号名：无量光佛。是故，这一愿又叫：光明无限愿。阿弥陀佛昔日作法藏菩萨在世自在王如来前发宏誓愿说：以后我作佛时，若我的光明有限量、乃至不照十方无量无边诸佛国者，此愿不成，我不作佛！

第13愿【设我得佛，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。】阿弥陀佛有另一圣号名：无量寿佛。是故，这一愿又叫：寿命无量愿。阿弥陀佛昔日作法藏菩萨在世自在王如来前发宏誓说：我后作佛时若寿命有限量下至百千亿无量诸劫者，此愿不成，我不作佛！所以我们生极乐世界可长时劫受佛教诲！

第14愿【设我得佛,国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生悉成缘觉，於百千劫，悉共计校，知其数者，不取正觉。】声闻就是闻佛说四谛法之音声而悟道的人名叫：声闻。阿弥陀佛昔日作法藏菩萨在世自在王如来前发宏誓说：我后作佛时，国中声闻无数，乃至若有能计量知其数者，我不做佛！

第15愿【设我得佛,国中天人，寿命无能限量。除去本愿，修短自在。若不尔者，不取正觉。】阿弥陀佛昔日作法藏菩萨，在世自在王如来前发宏誓说：我后作佛时，我极乐世界国中人民的寿命无能限量，如果於中有其各人的本愿者，当随其各人的愿而修短，就是随心自在。菩萨说：此愿不成，我不作佛！

第16愿【设我得佛,国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。】阿弥陀佛昔日作法藏菩萨，在世自在王如来前发宏誓说：我后作佛时，我极乐世界国将是一个纯善无染之国度，我国中不善之名亦不得听闻，何况会有不善事出现乎？菩萨在佛前说：若我国中会有不善名出现者，我不作佛！

第17愿【设我得佛,十方世界无量诸佛，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。】“咨嗟”就是互相转说。阿弥陀佛昔日作法藏菩萨，在世自在王如来前发宏誓说：我后作佛时，十方世界无量无边诸佛如来、都会互相转说、悉共称叹我名——阿弥陀佛！菩萨在佛前说：十方诸佛若不悉共称叹我名，我不作佛！

第18愿【设我得佛,十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，毁谤正法。】朋友们，十方众生包括此界、他方、天上、地下，除佛而外的一切生灵；至心信乐就是从深心里不疑不杂、欢喜信受；欲是愿，欲生我国就是有强烈的愿望求生我西方阿弥陀佛极乐世界国。朋友们，这一愿中的乃至十念，是指世间有等人，他一生他都不信佛，甚至恶多善少，然，在他生命临终之时，遇善知识开导，忏悔一生所作之恶，从深心之中信受阿弥陀佛，在他咽气之前念上十句、一句甚或在心中深深的生起一念求生之心，都会蒙阿弥陀佛愿力摄取，乘化身佛接引而往生极乐世界。阿弥陀佛昔日作法藏菩萨在世自在王如来前发宏誓说：我后作佛时，若十方诸众生灵，欢喜信受我阿弥陀佛，有强烈的愿望求生我的世界，哪怕他在临终时念我的名号十句，如果生不到我极乐世界来，我不做佛！菩萨在这一愿后又补充说：唯除那种死都不信反而还毁谤三宝，这种人才不会得生啊！

第19愿【设我得佛,十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。】十方众生指除佛而外的一切生灵，换句话说包含上至菩萨下至三途众生；“发菩提心，修诸功德”这要连起来讲，就是当我们做一切善事时，首先要以菩提心去摄持！“至心发愿，欲生我国”这又要连起来讲，就说我们强烈求生的这个愿望一定要是“愿生西方阿弥陀佛极乐世界”而不是他方佛国的净土。“临寿终时”是我们还没死之前；“大众围绕”这个大众是指阿弥陀佛身边的诸菩萨众。朋友们，下面我们就连贯浅释：阿弥陀佛昔日作法藏菩萨在世自在王如来前发宏誓说：我后作佛时，若十方诸众生灵能以无为修诸功德，为利有情而愿成佛，又有强烈的愿望求生我阿弥陀佛的极乐世界，这样的人，在他生命临终之前，我与诸大菩萨会围绕其人，明明白白地呈现在他的眼前。菩萨说：此愿不成，我不做佛！

第20愿【设我得佛，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。】阿弥陀佛昔日作法藏菩萨在世自在王如来前发宏誓说：我后作佛时，若十方诸众生灵听闻并受持我的名号，心中常时忆念我的极乐世界并将所作功德一心回向，而且有强烈的愿望求生我极乐世界。菩萨说：如果这样行持的人不能满他愿者，我不做佛！

第21愿【设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。】阿弥陀佛昔日作法藏菩萨在世自在王如来前发宏誓说：我后作佛时，我极乐世界国中所有人民，他们的色相端严亦如佛陀三十二大人相。菩萨说：“不悉成满，”不悉成满者就是佛陀的三十二相、相相具足。当年法藏菩萨在佛前说：此愿不成，我不做佛！

第22愿【设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化。为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸佛国，修菩萨行，供养十方诸佛如来。开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。】昔日法藏菩萨在世自在王如来前说：我作佛时，若有他方佛土的菩萨生到我极乐世界里，他们必定会在我的极乐世界里一生修行、而就在一生成就补处菩萨位。法藏菩萨又说：如果有菩萨生到我的极乐世界后、而又不愿意在极乐世界修行之人，我阿弥陀佛一定满足他的本愿，使他生死自在的趣生到他想去的世界。法藏菩萨说：以我的愿力和威德加持，这样的菩萨生到他方世界后，为度化一切众生，他会在内心暗暗铭记自己菩萨的身份而广行一切解脱之道，度化一切有缘众生；随他的因缘和愿力而自在游历他所到的世界从事菩萨行，敬侍供养与他有缘的十方诸佛如来；法藏菩萨说：这样的菩萨他会开化、携带无量众生从而始发阿耨多罗三藐三菩提心。这样的菩萨他的所行完全是普贤行，并且天上地下、三途六道任他所行而无碍。法藏菩萨在世自在王如来前说：若是不能满这些菩萨的愿者，我不做佛！

第23愿：【设我得佛，国中菩萨，乘佛神力，供养诸佛，一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸佛国者，不取正觉。】朋友们，阿弥陀佛极乐国中的人民分“三辈九品。”这一愿讲“国中菩萨”就不是泛指国中一切天人，他是指已经修入菩萨位的人，实在讲菩萨还要分“十地境层位次。”阿弥陀佛这一愿中并没有讲菩萨的位次，那么，在极乐世界里，只要我们一修入菩萨位、或者已经是由菩萨位而往生去的人，都在阿弥陀佛这一愿的加持之下。现在我们来全文浅释这一愿：阿弥陀佛昔日作法藏菩萨在世自在王如来前发宏誓说：我后作佛时，我极乐世界国中一切已得菩萨位的人都会受我阿弥陀佛愿力和威德的加持，就在一餐饭食之间，他们就能随意去至十方无量无边的诸佛净土中供养诸佛，从而听闻十方诸佛宣说无上大乘法要。法藏菩萨在世自在王如来前说：若不能满如是等菩萨愿者，我不做佛！

第24愿【设我得佛，国中菩萨，在诸佛前，现其德本，诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。】朋友们，我们在前23愿中已经叙述过“国中菩萨”的身份，在以下诸愿也亦复如是。现在我们就直接浅释这一愿：阿弥陀佛昔日作法藏菩萨，他在世自在王如来前发宏誓说：我后作佛时，我极乐世界国中凡是得到菩萨位的人都会受我阿弥陀佛愿力和威德的加持，当他们有愿去至十方净土供养诸佛的时候，一定会随心所欲、心想愿成的、将供养诸佛的上上供品自然现其诸佛之前，从而听闻十方诸佛宣说无上大乘法要。法藏菩萨在世自在王如来前说：若不能满如是等菩萨愿者，我不做佛！

第25愿【设我得佛，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。】朋友们，菩萨实有境层之分，谓称十地菩萨位者就是。佛门中讲“一地不知二地事”就是说菩萨的境层证知境界是十分神秘的，上层知道下层而下层不知道上层。理论上可以知晓而证境却非是言说可以代知的！这是指世间诸菩萨。然，在极乐世界作菩萨不一样哦？！在极乐世界阿弥陀佛的国度里，只要我们修入到菩萨位，怎么样？不分菩萨境层，换句话说：不分菩萨大小，均能演说一切智！一切智是《三智》之一，即声闻、缘觉知道一切法总相（总相就是空相）的这种智慧。朋友，这是不是我们修来的功德呢？不是。是阿弥陀佛愿力和威德对我们的加持。换句话说，我们有了佛陀的亲身加持，还愁没有那一切智大悟之时吗？！当年法藏菩萨在世自在王如来前说：如果我国中的菩萨有不能演说一切智者，我不做佛！

第26愿【设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。】朋友们，那罗延人生那罗延天，那罗延天意译为坚牢天、胜力天、人生本等。那罗延人力量无比、身体青色、有三面，三目，二臂、四臂或者八臂，金翅鸟为他们的坐骑。在极乐世界阿弥陀佛的国度里，只要我们修入到菩萨位，怎么样？不分菩萨位次，我们的身体都会像那罗延天人一样，似金刚坚固不坏，强健而有力！朋友，这是不是我们修得的功德呢？不是。是阿弥陀佛愿力和威德对我们的加持。当年法藏菩萨在世自在王如来前说：如果我国中的菩萨有不能成如是身体者，我不做佛！

第27愿【设我得佛，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辨其名数者，不取正觉。】朋友们，当年，我听净空导师讲解《无量寿经》时，听到这里真的是听得心花怒放,因为太美妙了，不可思议！那极乐世界里的人、物、山、水，“严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。”换句话说，三界之中无一处可与那地方相比。尽管天上说起美丽无比，也比不上极乐世界千万分一二之美丽！譬如：极乐人想澡浴，那水温、深浅都可以随心所欲；更不可思议的是，同在一地一处，感受随个人而随心所欲。故说“穷微极妙无能称量”真的是太美了！法藏菩萨说：我世界里这种穷微极致的美妙、就算是我国中的天人用他的天眼若能把这其中的美妙看完、有能知其种类者，我不做佛！

是故，朋友们，努力念佛吧，念佛回家，还是我们的家乡美耶！

第28愿【设我得佛，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。】朋友们，27愿中讲了极乐世界“一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量”这一愿单讲阿弥陀佛讲堂前的道场树。《无量寿经》言“又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本周围五千由旬，枝叶四布二十万里，一切众宝自然合成。以月光摩尼持海轮宝，众宝之王，而庄严之。周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，种种变异，无量光炎，照耀无极。珍妙宝网，罗覆其上，一切庄严，随应而现。微风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，遍诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清澈，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转，至成佛道，六根清澈，无诸恼患。”朋友们，这一段形容西方极乐世界道场树的经文是天地间一段极其美妙的文字，能使人过目不忘、赏心悦目、法喜充满！法藏菩萨说：我世界里这种穷微极致、美妙无比的道场树，我国中一切菩萨乃至下品来生之人亦可知见。若有不能见者，我不做佛！是故，朋友们，努力念佛吧，念佛回家，还是我们的家乡美耶！

第29愿【设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。】朋友们，西方阿弥陀佛极乐世界一切菩萨，不分菩萨位次、境层，凡是入菩萨位者，他们受持、读诵经典，无论是诵经、或者讲说经法，菩萨们都是辩才无碍、智慧无限。法藏菩萨当年在世自在王如来前说：若是不能满如是等菩萨的“辩才智慧者”，我不做佛!      

第30愿【设我得佛，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。】“智慧辩才”智是本生、慧是启用；辩是讲说、才是智慧之量。“若可限量”就是无有限量。朋友们，西方阿弥陀佛极乐世界的一切菩萨，不分菩萨位次、境层，凡是修入、或者一往生就入菩萨位者，他们的智慧、他们的辩才亦如大海、虚空，讲说经法、那种度化众生的方便智慧，阿弥陀佛都说不可限量——！法藏菩萨当年在世自在王如来前说：若是我国中的菩萨，他们的“智慧辩才”若有人能称量、能限量者，我不做佛！是故，朋友们，若要速求智慧无碍，皆应念佛，一心求生西方阿弥陀佛极乐世界，慈父垂手屹立、等待我们已经十劫了——南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！南无阿弥陀佛！

第31愿【设我得佛，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸佛世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。】朋友们，说西方极乐世界“国土清净”，究有多清净呢？“皆悉照见”就是极乐世界人都能看见，能看多远？能看多少呢？“十方一切无量无数不可思议诸佛世界”换句话说就是能看能见无量无边的世界，极乐世界人想见那里就能见到那里。再来，只说能看能见，能见到什么程度呢？“犹如明镜，睹其面像”，菩萨说就像清晨梳妆时我们在镜前看自己面像那么清楚、那么亲切。法藏菩萨当年在世自在王如来前说：如果我极乐世界国土不能达如是清净者，我不做佛！是故，朋友们，若要欲求千里目、想见无边世界者，则需更上一层楼，怎么上？念佛，一心求生西方阿弥陀佛极乐世界，慈父垂手屹立、等待我们已经十劫了——南无阿弥陀佛！

第32愿【设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝百千种香而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普熏十方世界。菩萨闻者，皆修佛行。若不如是，不取正觉。】朋友们，西方极乐世界无有三恶道，阿弥陀佛所在教区世界清澈、清净。既然没有恶道三途，那么，极乐世界从地最底层至直最上诸天，所有一切极乐人所住的宫、殿、楼、观，池、流、华、树，极乐国界内的一切万物都是由各种珍稀宝物而成，皆能发出百千种奇异香味，愿文说“严饰奇妙”就是有不可思议的美丽奇妙！我们这里三界诸天的华丽都不可一比。譬如我们世界珍珠玛瑙是硬性，极乐世界一切珍宝随心所欲可做衣穿。故说：严饰奇妙超诸天人。不但如是，极乐世界的人与物都香，有多香呢？愿文说：其香普熏十方世界。菩萨闻者，皆修佛行。朋友，这个“闻”字兼有两义：一是嗅着，一是听说。利根菩萨无需亲自嗅到香味，他见到经文、或者听人说起都会坚固菩提道心而精进佛行！法藏菩萨当年在世自在王如来前说：如果我极乐世界国土不能达如是者，我不做佛！

第33愿【设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软超过天人。若不尔者，不取正觉。】朋友们，这一愿又叫“光明触身愿”。阿弥陀佛当年所发弘誓甚深，为了度化法界一切众生，他发尽一切可以、可能的方便之愿，譬如我们在轮回中喜欢嗅香，极乐世界的一切物体都发香味；我们的耳根喜听音乐，极乐世界微风徐徐音乐就随心而起；我们在轮回中常以三餐养身，在极乐世界心想食至、伸手衣就来；我们在轮回中发奇想、总想知道过去未来，在极乐世界想看多远就能看多远，想看谁就能看见谁。在这一愿中菩萨当年说：法界一切众生之类，换句话说就是无论天上地下、是人是鬼、有形无形、蜎飞蝡动即名：众生之类。凡有众生感蒙我阿弥陀佛的光明照其身者，他会得到身心清净、烦恼损减之功德，而且这种功德超过天人。我极乐世界若无如是功德者，我不做佛！

第34愿【设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍诸深总持者，不取正觉。】朋友们，愿词中的这一“闻”字有两解：一是于三宝所和尚亲授而且自己受持并念，如我们现在修学净土的持名念佛；一是听人讲说自己就受持并念。无量寿经言【