净空法师答问：人要往生前为何业力会现前？又为什么冤亲债主会来找我们，而且选在往生这一刹那
个人日记
问：读经读了一半，若有人来，请问是接着读，还是重读，若接着读，是否下一半经就白读了，是既没功德也没有福德？
答：你对于功德、福德的执着太重了，何必想着什么福德、功德！你读经的目的在哪里？若读经的目的是在修戒定慧，你读经的时候就要预防有人来找你或打电话给你。你估计这一部经大概要两个小时读完，你这两个小时要把门关起来，把电铃拿掉、电话拔掉，就没有人打搅你了，这样才行；当中若有人来打闲岔，确实把你修学功夫破坏掉了，这个是必要的。我们读经若是求明理，明白经中的道理，这个就没有关系，人来了，接待客人，人走了，我继续再看，功夫依旧不会间断。所以要看什么样的情况和你读经目的何在。
问：读经时总有妄想，而且是一边读经一边打妄想，这还能读下去，错误很少，除非是妄想很多时才会读错。请问这怎么办？
答：这个最好的方法是重头再读，前面读的那个不算数，重头再读。如果还打妄想，再不算数，又重头再读，必须这样要求自己，克服自己的妄想杂念。从这个地方也能够看到你自己功夫的进步，是好事情。古大德常常教导我们，世出世间的事业，成功是在精进，失败是在因循放逸。失败的心理我们不能有，决定要克服自己的艰难，所谓是克己作圣。凡圣实在讲是一念之差，凡夫没有能力克服自己的烦恼习气，圣人有能力克服自己烦恼习气，就是这一念之差，所以要学克服自己烦恼习气。
新加坡佛教居士林
2000/12/26
2000/12/26
问：请问人要往生前为何业力会现前？又为什么冤亲债主会来找我们，而且选在往生这一刹那？
答：世出世法情理都相同，你有很多冤亲债主，你现在住在这个地方，他不来惹你，他在等待机会。你现在还没有发达，来找你也没用处，等你什么时候有钱，他就来找你要债。你说要出国移民，你要走了，他马上就来了。为什么？你走了以后，他再也找不到你。你想往生极乐世界，不就是移民到极乐世界去了吗？这个麻烦大了，他以后找不到你。所以，你还没有动身之前，他们全都来了，都来找你，就是这个道理。
你明白这个道理，你就晓得，平常我们跟一切人、一切物少结怨。包括这些动物，你杀害它，你不要以为：“这是小动物，一只蚊虫、蚂蚁算不了什么！”它也是一条命，你在往生的时候，它也来找你，你还没有还它命。欠钱的还钱，欠命的还命，你欠的这一大堆债都没有还清，你想走，他怎么肯饶你？绝对是不肯饶过你的。
也有很多人往生的时候平平安安走了，冤亲债主好像也没有过分找麻烦，我们居士林老林长这就是个例子。陈光别老居士往生的时候，不是没有冤亲债主，冤亲债主也很多。为什么这些冤亲债主不障碍他？因为他天天念经拜佛，把功德回向给冤亲债主，这缓和了。这些人得到安慰，“行，你到西方极乐世界作佛，作佛就回来度我们”，所以就不太找麻烦了。你要没有这个念头，这些人饶不过你的，你要真心发愿。
陈光别老居士的冤亲债主，我们这次看到太明显了。四楼念佛堂杜美璇居士就被这些鬼神附身，这些附身的鬼神说：“他们是老居士的冤亲债主，是从他家里来的。”因为他往生的时候，我们这里出家的法师到他家里助念，这些冤亲债主就跟着法师一起到居士林来。他说得很好，居士林的护法神让他们进来，因为他们来是善意的，不是恶意的，决定不破坏道场。他们来干什么？是来求皈依三宝。他们对老居士往生极乐世界非常欢喜，非常赞叹。他们来求皈依，来求听经。那个时候我正好在香港讲经，这里悟全法师打电话给我，说出这桩事情。我说：“赶快给他们做皈依。”至于听经，我就告诉他：“我们五楼天天讲经，可以到五楼来听。”他们说五楼法师讲经，光太强了，他们受不了，要求在二楼、一楼。我们用电视播放讲经的录像带，一天二十四小时不中断，那是专门为他们播的。
居士林这个地方鬼神比人多，我们在此地几个人，鬼神不晓得要比我们多多少倍。但是诸位要晓得，这些鬼神都是我们同参道友，都是在这里念佛、听经，求生西方极乐世界的，他们绝不害人。所以这个道场好，到这个道场心正、念头正、行正，鬼神保佑你。你心性不正，鬼神就开你玩笑，让你今天这里痛，明天那里不舒服，鬼神找你麻烦。所以在这个地方千万不要以为：“这个事情没有人知道，没有人看到”，你周边有许多的鬼神，你能瞒得过谁？
我们台湾杭州南路‘佛陀教育基金会’的楼上是佛堂，里面供的牌位很多，我看总有几千、上万的牌位，因为那边供牌位是不收钱。那个地方的鬼神想到居士林来参学，你们人常组团来，鬼神也要组团来，他们托梦给台湾的陈居士，想到新加坡来参学。到第二天早晨，陈居士打电话给我，他晚上做了这个梦，问我怎么办？我说这个梦是真的不是假的，我们这里的念佛堂马上为他们立牌位，所以台湾那些鬼神也都来了。这是我自己常住的道场，我也就联想到“景美图书馆”，里面供的牌位也不少，虽然他还没有要求，我这里也已经为他们立牌位，所以那个大团体也来了，几千、几万个都来了。这是他们要求。所以我们要懂得这个道理，平常一定要改恶向善，鬼神就尊敬你，决定不会找你麻烦，所以陈光别老居士往生非常值得我们学习。
新加坡佛教居士林
2000/12/27
2000/12/27
问：请问皈依证可随着亡者入土吗？
答：如果皈依证没有印佛像是可以，如果印佛像就不可以。实在讲，先人的皈依证，儿孙留下来也是最好的纪念。如果儿孙也学佛，可以把它供养在佛像的旁边，这是孝心、孝思，常常想念过去的父母，把自己修积的功德回向给他，也常提醒自己断恶修善。
新加坡佛教居士林
2000/12/28
2000/12/28
问：我曾经听人说，应用往生被盖在亡者遗体，但有些人却说，此被有经咒不能盖在亡者身上，因为亡者身体不净。请问到底能不能用？
答：佛家不称往生被，称陀罗尼被。陀罗尼是印度话，翻成中国意思是咒。这个被子有很多咒语在里头，所以称之为陀罗尼被。一般亡者入大殓时，陀罗尼被盖在最上面，显教里头没有，这多半是密宗的。但是现在不学密的人，我看到有不少人都用陀罗尼被，被上有经咒，密宗有它的仪规，他照它的仪规做，那是如法的。在显教里面，也可以这么做，不是不能做。
这个被子到底有没有用处？有不少同修来问我：“是不是盖着陀罗尼被就能往生？”我就想，如果盖陀罗尼被就可以往生，释迦牟尼佛何必费这么多事情讲经说法？让大家多做一点陀罗尼被就行了，每一个人盖一下，不统统都往生了？这在理上讲不通！往生，刚才说过，一定要“心净则佛土净”，这个被子一盖，心就清净了吗？平常你每天晚上盖盖看，你看心清不清净？学佛，佛要我们开智慧，佛教我们不要迷信，我们总得想想，于情、于理、于法，到底相应不相应？这个事情你自然就能解决了。有许多念佛人不用陀罗尼被的，念佛用这个是比较少。
新加坡佛教居士林
2001/01/17
2001/01/17
第二个问题：在念佛时候，常常会浮起淫念，深感自己业障深重。也听师父的话，用一句阿弥陀佛名号来制止，但是效果不彰。请问应如何对治？
答：效果不彰是什么原因？是你的功夫不得力。还是用这句佛号，用久了功夫就会得力。千万不要认为：我用了几天不得力，恐怕靠不’，再去找别的。找什么你都找不到，最殊胜能消除业障的，无过于佛号。前清乾隆时的慈云灌顶法师，这是了不起的一位大德，他是著作等身，《卍续藏》里面搜集他的著作有二十多种。他在《观无量寿佛经》注解里面写到：“众生造作的罪业，任何方法都消不了，这样的业障，最后念阿弥陀佛可以消除。”
佛号功德不可思议，真正懂得这个道理的人不多。懂得这个道理的人，其他所有一切忏法他都不要了，他晓得这句佛号功德大。你打个水陆法会，说老实话，不如念一天阿弥陀佛，这是真的不是假的。人欢喜打水陆法会不喜欢念佛，总认为：念佛功德小，这个功德大。错了！你看看灌顶法师的讲法，你就知道了。
我们念佛号还控制不住烦恼，是烦恼习气重。我们的佛号是刚学，这个力量比较薄弱，怎么办？要加深，对于念佛决定有信心。你念上半年、念上一年，就不一样了。烦恼轻，智慧长，真正能把所有的妄想杂念都能够控制住，这是功夫得力。所以自己一定要有信心，要有坚定的信心，不会被外面境界动摇，你会成就，你的业障会消除。
新加坡佛教居士林
2001/2/12
2001/2/12
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