心雨

 来源：网络 编辑：善缘

 

近些年，新年到寺院烧“头炷香”已经成为了一种“时尚”，为了烧“头炷香”，虔诚的“香客”们可以彻夜排队守候，就为了争这个“第一”。

在正信的佛教弟子们眼中，"烧头香”这种行为却是不可取的，佛菩萨们也不

会因为你烧这“第一炷香”而“全年保佑你”。佛菩萨们如果有这样的“区

别心”，佛教早就消亡了，也不会流传到现在。

如果说到“烧头香”，首先要了解佛教里为什么会有“烧香”，是谁需要这个“香”？

香，在佛教文化和传统中，占有非常重要的地位。

我们去寺院礼佛，以敬香来表达我们的虔诚和恭敬，这应该是一种真心的愿

望或祈盼，一种愿力、悲心和菩提心的发露。因此，每一炷香都是一种愿望

的表达和代表，而非与佛菩萨做交易。有人以为，烧的香越高越大，佛菩萨

越会保佑自己，这种认识是错误的。
 

 

敬香，通常用单数，即一枝或三枝。一枝表示一心向佛。
 

三枝或者表示礼敬佛、法、僧；
 

或者表示过去、现在、未来三世恭敬礼佛；
 

或者表示戒、定、慧；
 

或者表示断一切恶，修一切善，度一切众生。
 

上香的含义通常有以下几种：

 

一、以虔诚心恭敬供养三宝，并以此作为示范接引众生。
 

二、传递信息于虚空法界，感通十方三宝的加持。
  

三、燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子应无私奉献。
 

四、表示点燃了戒定真香，蕴涵“勤修戒、定、慧，熄灭贪、嗔、痴”之意。

敬香并非是越多越好。寺院是公共活动场所，加上节假日人流量多，烧高香、

大香稍为不慎就会灼伤他人。再者，浓烟滚滚，既不利环保，也易引起火患。

如此，求福不成，反造罪业。佛教有这样的说法：虔敬三柱香，供养佛法僧。

这是最圆满且文明的敬香供养方式，用现在的话来说，就是“烧三支文明香，

敬一片真诚心”。

佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之

使”，所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到

盛大的浴佛法会、水陆法会、佛像开光、传戒、放生等等佛事活动，都少不

了香。特别是法会活动，必以隆重的上香仪式作为序幕。
 

据经书所记，佛陀本人及其他圣众，都反复讲到香是最重要的供养。佛陀曾

对清净慧菩萨讲述，“以牛头栴檀、紫檀、多摩罗香、甘松、芎藭、白檀郁、

金龙脑、沈香、麝香、丁香等种种妙香”制成香水沐浴佛像，再取少许洗像之

水置于自头上，“烧种种香，以为供养”。此为“诸供养中最为殊胜”。
 

佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳，使人心生欢喜，而且能助

人达到沉静、空净、灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。

而且好香的气息对人有潜移默化的熏陶，可培扶人的身心根性向正与善的方向

发展。好香如正气，若能亲近多闻，则大为受益。所以，佛家把香看作是修道

的助缘。

由于绝大多数的香料本身就是药材，如沉香、檀香、丁香、木香、肉桂、菖

蒲、龙脑香（冰片）、麝香、降香、安息香、甘松香等，所以佛家的香也很早

就用于治病。用于治病的香品，也称为“香药”，是“佛医”的一个重要组成

部分。

如《大唐西域记》记载：“身涂诸香，所谓旃檀、郁金也。”印度气候湿热，

易生体垢体味，所以佛家弟子很早就用檀香、郁金制成涂香抹于身上，既能净

身去味，又能消炎杀菌，防治皮肤病。
 

1、僧人打坐以烧一炷香的时间为准，谓之“坐香”；
 

2、围着佛像“绕佛”，三圈、七圈或更多，既是礼佛也是以“经行”作修持，

谓之“行香”，若是跑步绕佛，则谓之“跑香”；
 

3、用于警策修行的形如宝剑的木板，谓之“警策香板”，用于惩戒的谓之“清

规香板”；用于警醒昏沉者的谓之“巡香香板”；
 

4、若修持者犯了错，还有罚去“跪香”；
 

5、佛殿谓之“香殿”，厨房谓之“香厨”，而佛家寺院更是被尊称为“檀

林”。

如果要在新年“烧头香”，那就请在新年的子时、新年的第一刻、一年之初，

在自己心中产生的第一个念头是清净的、无染污的、散发馨香的，第一个发心

是为了利益众生的，是利他的。如此，便可与十方诸佛菩萨感通相应，也必然

会获得三宝的加持，为自己和家人祈福，这应该是“烧头香”的真正含义。

善缘团队恭祝大家新年吉祥如意，家庭幸福，财福丰盈，破迷开悟，离苦得乐，早日解脱，成就佛道！