《人间词话》 (41-50)王国维古典诗词

《人间词话》 (41-50)王国维

古典诗词

四一

「生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？[1]」「服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。[2]」写情如此，方为不隔。「采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。[3]」「天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。[4]」写景如此，方为不隔。

【注释】：

[1]　《古诗十九首》第十五：「生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游，为乐当及时，何能待来兹。愚者爱惜费，但为后世嗤。仙人王子乔，难可与等期。」

[2]　《古诗十九首》第十三：「驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。下有陈死人，杳杳即长暮。潜寐黄泉下，千载永不寤。浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。万岁更相送，圣贤莫能度。服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。」

[3]　陶潜【饮酒诗】见三注。

[4]　斛律金【敕勒歌】：「敕勒川，阴川下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。」

四二

古今词人格调之高，无如白石。惜不于意境上用力，故觉无言外之味，弦外之响。终不能与于第一流之作者也。

四三

南宋词人，白石有格而无情，剑南有气而乏韵。其堪与北宋人颉颃者，唯一幼安耳。近人祖南宋而祧北宋，以南宋之词可学，北宋不可学也。学南宋者，不祖白石，则祖梦窗，以白石、梦窗可学，幼安不可学也。学幼安者率祖其粗犷、滑稽，以其粗犷、滑稽处可学，佳处不可学也。幼安之佳处，在有性情，有境界。即以气象论，亦有「横素波、干青云[1]」之概，宁后世龌龊小生所可拟耶？

【注释】：

[1]　萧统《陶渊明集》序：其文章「横素波而傍流，干青云而直上。」

四四

东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人之胸襟而学其词，犹东施之效捧心也。

四五

读东坡、稼轩词，须观其雅量高致，有伯夷、柳下惠之风。白石虽似蝉脱尘埃，然终不免局促辕下。

四六

苏辛，词中之狂。白石犹不失为狷。若梦窗、梅溪、玉固、草窗、西麓辈，面目不同，同归于乡愿而已。

四七

稼轩「中秋饮酒达旦，用天问体作木兰花慢以送月」，曰：「可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头。[1]」词人想象，直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟。

【注释】：

[1]　辛弃疾【木兰花慢】（中秋饮酒将旦，客谓：前人诗词，有赋待月，无送月者。因用【天问】体赋。）：「可怜今夕月，向何处、去悠悠？是别有人间，那边才见，光景东头。是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋。飞镜无根谁系？姮娥不嫁谁留？　谓经海底问无由。恍惚使人愁。怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何、玉兔解沈浮？若道都齐无恙，云何渐渐如钩？」

四八

周介存谓：「梅溪词中，喜用『偷』字，足以定出其品格。[1]」刘融斋谓：「周旨荡而史意贪[2]」此二语令人解颐。

【注释】：

[1]　见周济《介存斋论词杂著》。

[2]　刘熙载《艺概》卷四《词曲概》：「周美成律最精审。史邦卿句最警炼。然未得为君子之词者，周旨荡而史意贪也。」

四九

介存谓：梦窗词之佳者，如「水光云影，摇荡绿波，抚玩无极，追寻已远。」余览《梦窗甲乙丙丁稿》中，实无足当此者。有之，其「隔江人在雨声中，晚风菰叶生愁怨[1]」二语乎？

【注释】：

[1]　吴文英【踏莎行】：「润玉笼绡，檀樱倚扇。绣圈犹带脂香浅。榴心空垒舞裙红，艾枝应压愁鬟乱。　午梦千山，窗阴一箭。香瘢新褪红丝腕。隔江人在雨声中，晚风菰叶生愁怨。」

五十

梦窗之词，吾得取其词中一语以评之，曰：「映梦窗零乱碧。[1]」玉田之词，余得取其词中之一语以评之，曰：「玉老田荒。[2]」

【注释】：

[1]　吴文英【秋思】（荷塘为括苍名姝求赋其听雨小阁。）：「堆枕香鬟侧。骤夜声，偏称画屏秋色。风碎串珠，润侵歌板，愁压眉窄。动罗箑清商，寸心低诉叙怨抑。映梦窗零乱碧。待涨绿春深，落花香泛，料有断红流处，暗题相忆。　欢酌。檐花细滴。送故人，粉黛重饰。漏侵琼瑟，丁东敲断，弄晴月白。怕一曲『霓裳』未终，催去骖凤翼。欢谢客犹未识。漫瘦却东阳，镫前无梦到得。路隔重云雁北。」

[2]　张炎【祝英台近】（与周草窗话旧）：「水痕深，花信足。寂寞汉南树。转首青阴，芳事顿如许。不知多少消魂，夜来风雨。犹梦到、断红流处。　最无据。长年息影空山。愁入庾郎句。玉老田荒，心事已迟暮。几回听得啼鹃，不如归去。终不似、旧时鹦鹉。」

一清哥

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