[圣源书画] 歴代《兰赋》七首

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歴代《兰赋》七首

 
 
山兰赋 【南北朝】周弘让撰


爱有奇特之草,产于空崖之地。仰鸟道而裁通,视行踪而莫至,挺自然之高介,岂众情之服媚?宁纫结之可求,非延伫之能洎。禀造化之均育,与卉木而齐致。入坦道而销声,屏山幽而静异。独见识于琴台,窃逢知于绮季。

周弘让(约公元四九八年至五七七年间在世)字不详,汝南安城人,周弘正之弟。生卒年不详,约自齐明帝永泰元年,至陈宣帝太建九年间在世。性简素,博学多通。始仕不得志,隐于句容之茅山。晚仕侯景,为世所讥。陈天嘉初,以白衣领太常卿光禄大夫,加金章紫授。弘让著有文集前后二十一卷,(《隋书志》)传于世。
 


 

幽兰赋 【唐】杨炯撰


惟幽兰之芳草,禀天地之纯精;抱青茎之奇色,挺龙虎之嘉名。不起林而独秀,必固本而丛生。尔乃丰茸十步,绵连九畹。茎受露而将低,香从风而自远。当此之时,丛兰正滋美,庭帏之孝子,循南陔而采之。楚襄王兰台之宫,零落无丛;汉武帝猗兰之殿,荒凉几变。闻昔日之芳菲,恨今人之不见。至若桃花水上,佩兰若而续魂。竹箭山阴,坐兰亭而开宴。江南则兰泽为洲,东海则兰陵为县。隰有兰兮,兰有枝;赠远别兮,交新知。气如兰兮长不改,心若兰兮终不移。及夫东山月出,西轩日晚,受燕女于春闺,降陈王于秋坂。乃有林塘坐曛,鹤琴未罢,龙剑将分。兰釭烛耀,兰麝氛氲。舞袖迥雪,歌声遏云,度清夜之未艾,酌兰英以奉君。若夫灵均放逐,离群散侣;乱鄢郢之南都,下潇湘之北渚。步迟迟而适越,心郁郁而怀楚。徒眷恋于君王,敛精神于帝女。汀洲兮极目,芳菲兮袭予。思公子兮不言,结芳兰兮延伫。借如君章有德,通神感灵。悬车旧馆,请老山庭。白露下而鹤警,秋风高而虬萦。登阶除而下望,见秋兰之青青。重曰若有人兮山之阿,纫秋兰兮岁月多。思握之兮犹未得,空佩之兮欲如何?抽琴命操,为幽兰之歌。歌曰:幽兰生矣,于彼朝阳。含雨露之津润,吸日月之休光。美人愁思兮,采芙蓉于南浦;公子忘忧兮,树萱草于北堂。虽处幽林与穷谷,不以无人而不芳。赵元淑闻而叹曰:昔闻兰叶据龙图,复道兰林引凤雏。
鸿归莺去紫茎歇,露往霜来绿叶枯。悲秋风之一败,与蒿草而为刍。


杨炯(650──693?)弘农华阴(今陕西华阴县)人。唐高宗、武后时期著名文学家,初唐"四杰"之一。十岁应神童举及第,待制经文馆。高宗上元三年(676)又应制举及第,补秘书省校书郎。曾为盈川(今浙江省衢县附近)县令,卒于任上,年仅四十余。《杨盈川集》原三十卷,今存十卷,有诗三十余首,全是五言。成就主要在五律方面
 



幽兰赋 【唐】颜师古撰


惟奇卉之灵德,禀国香于自然。俪嘉言而擅美,拟贞操以称贤。咏秀质于楚赋,腾芳声于汉篇。冠庶卉而超绝,历终古而弥传。若乃浮云卷岫,明月澄天,光风细转,清露微悬,紫茎膏润,绿叶木鲜,若翠羽之群集,譬彤霞之竞然。感羁旅之招恨,狎寓客之流连。既不遇于揽采,信无忧乎翦伐。鱼如陟以先萌,鹈虽鸣而未歇。愿擢颖于金阶,思结荫乎玉池。泛旨酒之十酝,耀华灯于百枝。

颜师古(581~645)齐黄门侍郎之推之孙,唐代训诂学家。字籀。西安市人。隋仁寿中,曾任县尉,后辞职归乡,教授生徒。唐朝建立后,历任朝散大夫、中书舍人、中书侍郎、秘书监、弘文馆学士等。博览群书,学识广博。对中国古代文字、训诂尤精。贞观初,于秘书省考定《五经》,对古篇奇字,探本索源,详加考证。又著《匡谬正俗》,为时人推崇。所注《急救篇》、《汉书》,解释精详,为后人阅读理解提供方便。终秘书监、弘文馆学士。集六十卷。

 

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幽兰赋 【唐】韩伯庸撰

阳和布气兮,动植齐光;惟披幽兰兮,偏含国香。吐秀乔林之下,盘根众草之旁。虽无人而见赏,且得地而含芳。于是嫩叶旁开,浮香外袭。既生成而有分,何掇采之莫及?人握称美,未遭时主之恩;纳佩为华,空载骚人之什。光阴向晚,岁月将终。芬芳十步之内,繁华九畹之中。乱群峰兮上下,杂百草兮横丛。况荏苒于光阴,将衰败于秋风。岂不处地销幽,受气仍别。萧艾之新苗渐长,桃李之旧蹊将绝。空牵戏蝶拂花蕊之翩翩,未遇来人寻芳春而采折。既生幽径,且任荣枯。幂轻烟而葱翠,带淑气而纷敷。冀雨露之溥及,何见知之久无。及夫日往月来,时占岁睹,迈达人之回盼,披荒榛而见。横琴写操,夫子传之而至今;入梦为征,燕姞开之于前古。生虽失处,用乃有因。枝条嫩而既丽,光色发而犹新。虽见辞于下士,幸因遇于仁人。则知夫生理未衰,采掇何晚。幽名得而不朽,佳气流而自远。既征之而未见,寄愿移根于上苑。
 

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云阳张飞庙·黄庭坚书《幽兰赋》。
幽兰赋系唐人韩伯庸所作。文辞华美,音韵铿锵,以物寓志,文情并茂,读来脍炙人口。根据文前题名,这通长屏为黄庭坚所书。
黄庭坚字鲁直号山谷道人,北宋洪州分宁人,(即今江西修水县高城乡双井人)。二十二岁时中进士,历任校书郎,著作郎,秘书丞吏部员外郎等职。
黄庭坚的书法学颜真卿、怀素、杨凝式等人,主张“入古出新”,摆脱唐人尚法书风,以意取胜,他的书法奇伟爽朗造诣很高。与苏轼、米芾、蔡襄并称为“苏黄米蔡”四大名家。
这通木刻书屏,书法开张雄茂,侧险取势而中宫严谨,用笔腾跃跌宕,气势雄伟,意趣横生,给人无穷的艺术享受。
 
 


 
 
资中文庙韩伯庸《幽兰赋》。
韩伯庸,唐贞元中进士。文庙在资中县城北门外。北宋雍熙年间始建于县城东街,清道光九年(1829年)迁此重建。该庙占地7035平方米, 全部建筑面积五千余平方米。主体建筑及布局仿山东曲阜孔庙,灵星门、大成门、大成殿排列于南北中轴线上,东西厢房、钟楼、鼓楼、乡贤祠、名宦祠对称分布两侧。大成殿为重檐三脊,黄瓦朱甍,下有须弥座石台基,宏丽庄严,琉璃瓦盖面光彩夺目。红墙环绕,月池相映,步步台阶,曲曲回廊,古色古香,瑰丽壮观,是全省保存得最完整的一座文庙。庙内月池两侧,竖有清康熙手书《四书大景》、明成化年间《重修文庙碑》两碑,字迹清晰,有较高的艺术价值。资中文庙现为四川省文物保护单位。
旧时文庙只开边门,不开正门,惟资中出过状元,可开中门;一般文庙只供大成至圣先师牌位,资中人苌弘曾为孔子师,破例雕像以记其事。故资中文庙祀有孔子全身石像,为国内少有。庙内月池两侧,有高四米的明成化碑和清康熙手书《大学篇》碑各一,字迹清晰,是难得的宝贵文物。庙内有全国最大的孔子牌位,为镂空木质蟠龙雕刻,亦为艺术精品,有很高的欣赏价值。
宋代词人、大书法家黄庭坚所书韩伯庸《幽兰赋》,高约2.5米,长约7米,笔力雄健,气势磅礴,是黄庭坚神来之笔,若令其复为亦不能也,实为碑石中之精品,镇馆之宝,现藏于资中县博物馆。
 
 

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幽兰赋 【南宋】李纲撰


序:兰有二种,花以春者似蕙,花以秋者为菊。楚辞曰秋兰兮青青,绿叶兮紫茎。又曰春兰兮秋菊,长无绝兮终古。今世人之所识者素花丛本,特春兰耳。余尝得一种兰于亡友肖子宽家,绿叶紫茎,其香似春兰而加芳。食之味尤辛甘,可以调羹。曹子建七启于肴馔之妙,言紫兰丹椒,施和必节,滋味既殊,遗芳射越。乃知兹兰可食,其为秋兰无疑也。二兰皆喜生于高山深林,阒寂无人之境,则芬芳郁烈,茂盛而远闻。移而置于轩庭房室之间,不过一再岁,花益鲜而香益微,盖其天性如此。故古人又以幽兰目之。与夫山林隐遁之士,耿介高洁,不求闻达于人,而风流自著者,亦何以异?故感而赋之。


 

 

相百卉之芳菲兮,待培植而乃成。何茲兰之异禀兮,处幽僻而方兴。高山崔嵬而蘢樅兮,深林杳杳以冥冥。下波涛之喷激兮,上雪霰之飘零。邈人迹之不到兮,兰于焉而独馨。言茁其芽,载擢其英。春与蕙兮偕秀,菊兮并荣。或素花而丛本,或绿叶而紫茎。虽春秋之异种,岂殊德于幽贞。耿介自许,芬芳谁与?久而不知其香,晦而不改其度。荣何谢于光风,瘁何伤于白露。配芝桂以为友,奚萧艾之能侣。类同心之契合,比明德之欣附。淑人君子,爱而不忘;蒸以为藉,沐以为汤,纫之为佩,刈之为防。实有取于雅操,非徒慕夫国香。若夫出自故山,同夫小草,资耳目之嘉玩,供园林之幽计,虽得托于孤根,盖已违其所好。譬若高洁之士,隐遁之人,蹈山林而长往,友麋鹿而同群,付功名于脱屣,等富贵于浮云,室虽迩而人则远,可得闻而不可见,有泉石之枕漱,无猿鹤之惊怨。晦其迹而弥芳,怀其道而愈显。子真谷口,德公鹿门,二子食薇于首阳,四皓采芝于商山。名与实兮,兼茂;心与迹兮,俱闲。播清芬于今古,亦何以异于幽兰!


李纲
(1083 —1140)字伯纪 ,邵武(今属福建)人。政和进士。靖康元年(1126 ),金兵逼近京师,纲以尚书右丞为亲征行营使,号召各路勤王。高宗即位,拜右相,上十议,力主抗金,为黄潜善所沮,罢至鄂州居住。绍兴二年(1132 ),除湖广宣抚使兼知潭州,后又多次被罢黜。九年,除知潭州、荆湖南路安抚大使 ,次年卒,年五十八,谥忠定。《宋史》有传。有《梁奚谷先生文集》一百七十卷、有《梁奚谷词》一卷。嘉熙元年(1237)刘克逊跋其词,谓“豪宕沉雄 ,风流蕴藉,所谓进则秉钧仗钺,旋转乾坤,不足为之泰;退则短褐幅巾,徜徉丘壑,不足为之高者”。
 

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雨兰赋 牛中书撰

绿叶丛丛兮,向云汉而发荣。素萼皎皎兮,披霡霂以呈英。细洒兮濯香蒂,沆瀣兮涤紫茎。柔姿俏丽兮,昭仪新浴,联艳淹濡兮,贵妃洗缨。玉蕊含浆兮,晶艳香滴。溢径兮折萦,溥江阳之天泽,转伊蒲之化工。
牛中书(年代不詳)
 

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秋兰赋 【清】袁枚撰

秋林空兮百草逝,若有香兮林中至。既萧曼以袭裾,复氤氲而绕鼻。虽脉脉兮遥闻,觉熏熏然独异。予心讶焉,是乃芳兰,开非其时,宁不知寒?
于焉步兰陔,循兰池,披条数萼,疑目寻之,果然兰言,称某在斯。业经半谢,尚挺全枝。啼露眼以有待,喜采者之来迟。苟不因风而枨触,虽幽人其犹未知。
于是舁之萧斋,置之明窗。朝焉与对,夕焉与双。虑其霜厚叶薄,党孤香瘦,风影外逼,寒心内疚。乃复玉几安置,金屏掩覆。虽出入余闲,必褰帘而三嗅。谁知朵止七花,开竟百日,晚景后凋,含章贞吉。露以冷而未唏,茎以劲而难听。瓣以敛而寿永,香以淡而味逸。商飙为之捐威,凉月为之增色。留一穗之灵长,慰半生这萧瑟。予不觉神心布覆,深情容与。析佩表洁,洛汤孤处。倚空谷以流思,静风琴而不语。
歌曰:秋雁回空,秋江停波。兰独不然,芬芳弥多。秋兮秋兮,将如兰何!


袁枚
(1716--1798) 清代诗人、诗论家。字子才,号简斋、随园老人,浙江钱塘(今杭州)人。乾隆四年(1739)进士,授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任,在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县,有政声。乾隆十三年辞官,定居江宁(今江苏南京市),筑室小仓山隋氏废园,改名随园,世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述,广交四方文士。晚年自号仓山居士。论诗主张抒写性情,创“性灵”说,对儒家“诗教”表示不满。部分诗篇对汉儒和程朱理学进行抨击,并宣称“《六经》尽糟粕”(《偶然作》)。所作诗歌,多抒发其闲情逸致。又能文,所作书信颇具特色。所著有《小仓山房集》及《随园诗话》、《子不语》等。

 

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