╭※╯越抱怨越怨，越诉苦越苦╭※╯走过音画

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走过音画

    曾有一项心理学统计发现，诉苦的减压作用没有我们想象得好。有些人的诉苦方式，加了许多情绪在其中，越讲越火大，越诉就越苦，怒气的累积反而经由诉苦变成更大的伤疤。忘不了的苦、一直被提起的苦，像阴湿墙角的青苔，过十年还是没消失，还不断地漫延。
　
    世界是残缺的，人生是坎坷的，命运是不测的。因此，每个人都难免有苦恼。所不同的是，少儿的苦恼浅薄些，成人的苦恼沉重些，老人的苦恼无奈些。有脑子，就有人会思索；有良心，就有人会正直；有志气，就有人会奋斗；有苦恼，就有人会诉苦。

    有一个女士经人介绍来见寂静法师。可是她不停地述说自己的苦难，没完没了。法师打断她的话说：你的苦还真多呀！
    女士：别人诉苦最多需要三天三夜，我诉苦需要三年！

    法师：那是什么时候的苦？

    女士：前几年。

    法师：那不是过去了吗？为什么还紧抓不放呢？

    法师停了一下，又问：你拉出的粪便臭不臭？

    女士：当然很臭啦！

    法师：现在粪便在哪里呢？

    女士：拉完就冲掉了。

    法师：为什么不把它包起来放在身上？见到人就拿出来告诉别人：我被这东西臭过？

    女士：那多恶心！

    法师：对呀！苦难也是一样，它已经过去了。回忆和诉苦就如同把粪便拿出来向人展示，既臭自己又臭别人！听懂了吗？

    女士：听懂了！

    法师：那以后你还要不要诉苦？

    女士：不要了！

    法师：记住。

    女士：嗯！……

    酒不必多饮，微醉即可；苦不可多诉，心畅就好。我以为，肌体患疾大都与心理失衡有关。欲惜福养身者，若实在不宜积苦于内；但若走上另一个极端，诉苦如大江决堤，滔滔不绝乃至喋喋不休，也非善事。求神求个平安，诉苦诉个心畅。心中郁闷一除，便见好就收，适可而止吧。诉苦对诉苦人来说也许是一种享受，但对倾听者来说就不是什么美差了。诉苦一旦诉到对方胆战心惊、忍无可忍的地步，则会适得其反。须知“苦”虽然可以诉出，却诉不走。手脚才是驱“苦”的最有效的武器。

    一种苦不可两回诉。老生常谈，开篇诉旧苦，直诉得泥菩萨三丈火起，好朋友拂袖而去。汤圆是个好东西，但若顿顿汤圆，吃出人命也非什么难事。不管人们承认不承认，“喜新厌旧”绝对是一种共同的心理。因此，对于“苦”来说，它可诉的机会并不多；正如对于人来说，可逢的机遇也不多一样。“诉苦”可以减压，这是被很多人用事实证明过的事情。当你找到唯恐天下不乱的人诉苦，想减轻一时压力，效果常常和预期相反，压力不减，麻烦的“后劲“倒是力大无穷。

    佛语：“如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，放不下；当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放下，你就有机会选择别的。人的心若执着于自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

    一个人的财富并不是因为他拥有很多，而是因为他要求的很少；感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的……”这些简洁而充满哲理的箴言，让我知道了佛并不是消极出世，而是积极入世。于是，我开始小心翼翼地“走入”佛经，细细的品味，仿佛感觉自己置身在了一个一尘不染的琉璃世界中，佛陀的大智慧、大慈悲、大圆满和大愿力神通，让我心怀了无限的敬意，因为我从佛经知道了“佛”并不是神，也不是仙，“佛”实际上是有觉悟的人，谁有觉悟，谁就是佛。所以，佛就在身边，就在自己的心中，佛并不是迷信者的化身，而是觉悟者的称号。
在世间的烦恼中，可谓什么烦恼都有，但以佛的法眼静观，不过是蝎子附在虚幻的花上一般。因为，佛认为世间上的一切都如梦幻泡影，如露亦如电，只是一种假相，不值得为这些虚幻不实的东西而去执著。人一生的所能、一生的所得，无论是权倾朝野，还是富可敌国，万般万样都是带不走，百年之后只能是一杯黄土。所以，在短短的人生旅途，要想离苦得乐，就要学会减负前行，放下贪婪心、放下虚荣心、放下执着心、放下嫉妒心、放下嗔恨心、放下攀比心、放下偏执心、放下狭隘心、放下独尊心、放下物欲心、放下色欲心、放下食欲心……属于自己的随缘好了，不属于自己的不去攀缘，不以个人的性情而喜怒，不因自我的利益而悲伤，这样就可以让自己活在清凉的世界中，享受到如鱼得水般不尽的悠悠乐趣。正所谓“放下，立地成佛”，学会放下，就可成佛。

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