析“法古今完人”
个人日记
“养天地正气，法古今完人”是书法家们常爱书写的一副对联。经查，第一个书写此联的是孙中山先生，该墨宝现珍存在台湾中正纪念堂。
1923年1月蒋介石请孙中山先生挥毫书联，中山先生即书 “养天地正气，法古今完人”，此墨宝原迹上有一句“介石吾弟撰句嘱书”，据此能看出此联的作者应为蒋介石，据一些资料上记载，蒋介石一直把此联作为自己的座右铭。另据电视台报道，我国著名的苏州大学还将此联定为了该校的校训。
此联的上联“养天地正气”，最早见于《孟子. 梁惠王上》：“吾善养吾浩然之气”、“况浩然者乃天地之正气也”。“正气”原本指一种养生之道，后来文天祥在他的《正气歌》中引用了此句后，其内涵 便得到了充分扩展，将“天地正气”赋予了高尚品德、坚贞气节、嫉恶如仇、维护正义和为民效力等人格化内涵。下联“法古今完人”，未见古籍上有，它的意思是让人们努力去效法古代和现代有高尚情操、尽善尽美的圣人贤人，我理解也就是见贤思齐之意吧。
此联中用了“完人”二字，什么样的人是“完人”呢 ？就是没有缺点的人，或者说是十全十美的人，这世界上从盘古开天到现在，有这样的人吗？绝对没有！我国宋代有个叫戴复古的人写过一首诗《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕，求人不求备，妾愿老君家”，意思是金子没有成色十足的，人没有完美无缺的。后来“金无足赤，人无完人”便流传下来，这一观点也得到人们普遍认可。而历史和现实也证实这一观点是正确的。没有缺点的人（完人）是根本不存在的，即使是圣人、伟人、领袖、模范，身上也会有缺点和不足。
既然“人无完人” ，那“法古今完人”，岂不成了空话？
鄙人斗胆建议将“法古今完人”改为“法古今贤人” 。
1923年1月蒋介石请孙中山先生挥毫书联，中山先生即书 “养天地正气，法古今完人”，此墨宝原迹上有一句“介石吾弟撰句嘱书”，据此能看出此联的作者应为蒋介石，据一些资料上记载，蒋介石一直把此联作为自己的座右铭。另据电视台报道，我国著名的苏州大学还将此联定为了该校的校训。
此联的上联“养天地正气”，最早见于《孟子. 梁惠王上》：“吾善养吾浩然之气”、“况浩然者乃天地之正气也”。“正气”原本指一种养生之道，后来文天祥在他的《正气歌》中引用了此句后，其内涵 便得到了充分扩展，将“天地正气”赋予了高尚品德、坚贞气节、嫉恶如仇、维护正义和为民效力等人格化内涵。下联“法古今完人”，未见古籍上有，它的意思是让人们努力去效法古代和现代有高尚情操、尽善尽美的圣人贤人，我理解也就是见贤思齐之意吧。
此联中用了“完人”二字，什么样的人是“完人”呢 ？就是没有缺点的人，或者说是十全十美的人，这世界上从盘古开天到现在，有这样的人吗？绝对没有！我国宋代有个叫戴复古的人写过一首诗《寄兴》：“黄金无足色，白璧有微瑕，求人不求备，妾愿老君家”，意思是金子没有成色十足的，人没有完美无缺的。后来“金无足赤，人无完人”便流传下来，这一观点也得到人们普遍认可。而历史和现实也证实这一观点是正确的。没有缺点的人（完人）是根本不存在的，即使是圣人、伟人、领袖、模范，身上也会有缺点和不足。
既然“人无完人” ，那“法古今完人”，岂不成了空话？
鄙人斗胆建议将“法古今完人”改为“法古今贤人” 。
文章评论
解索
有见解
剑胆琴心
“法古今贤人”，好，这才是最客观的说法[em]e179[/em] [em]e181[/em]
meifdun
光阴淡了，日子琐碎了，
牛知晚
高论！[em]e183[/em]
1581624281
[em]e204[/em]